狂歡48863251
新文化運動詩詞
胡適的《鴿子》，戴望舒的《雨巷》、《尋夢者》、《單戀者》、《煩憂》等。
《鴿子》胡適
雲淡天高，好一片晚秋天氣！
有一群鴿子，在空中遊戲。
看他們三三兩兩，
. 回環來往，
. 夷猶如意，——
忽地裏，翻身映日，白羽襯青天，十分鮮麗！
——發表於1918年1月15日《新青年》
新文化運動之前的愛國詩詞
苟利國家生死以，豈因福禍趨避之 林則徐
新文化運動時期有哪些詩人？哪些詩歌？
徐誌摩創立的新月派，那裏的盡是詩人。
聞一多
郭沫若
魯迅
等等都創作過詩歌。
在我看來顧城、海子、舒婷，是現代朦朧派詩人，不屬於新文化運動時期的。
誰能幫忙寫一首關於新文化運動的白話詩？
兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。
不知為什麼，一個忽飛還。
剩下那一個，孤單又可憐。
也無心上天，天上太孤單。
胡適的，正宗的新文化運動中的白話詩。
郭沫若在新文化運動的代表詩集是什麼
《女神》是中國第一部新詩集。郭沫若作。收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩共57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅槃》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為中國新詩的奠基之作。
郭沫若 （1892-1978），乳名文豹，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。1892年出生於四川樂山縣，祖籍福建汀州府寧化縣。中國現代文學家、詩人、考古學家、古文字學家、曆史學家、社會活動家。甲骨學四堂之一，新詩奠基人之一，中國曆史劇的開創者之一，第一屆中央研究院院士。
1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年發表第一本新詩集《女神》，書中洋溢著強烈的浪漫主義氣息，《女神》是中國新詩的奠基之作，郭沫若也因而成為中國新詩的重要奠基人之一；同年又與鬱達夫等人一同創立上海文學學社“創造社”，是新文化運動的重要旗手。
麻煩諸位幫我找以找新文化運動時期的詩歌小說作品有哪些？謝謝了！
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在這寂寥的雨巷，
撐著油紙傘
像我一樣，
像我一樣地
默默彳亍著
冷漠、淒清，又惆悵。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢一般地，
像夢一般地淒婉迷茫。
像夢中飄過
一枝丁香地，
我身旁飄過這個女郎；
她默默地遠了，遠了，
到了頹圮的籬牆，
走盡這雨巷。
在雨的哀曲裏，
消了她的顏色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆悵。
撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個丁香一樣地
結著愁怨的姑娘。
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而贏得了“雨巷詩人”的雅號。這首詩寫於1927年夏天。當時全國處於白色恐怖之彙總，戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居於鬆江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗後的幻滅與痛苦，心彙總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。《雨巷》一詩就是他的這種心情的表現，其中交織著失望和希望、幻滅和追求的雙重情調。這種情懷在當時是有一定的普遍性的。《雨巷》運用了象征性的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感傷又有期待的情懷，並給人一種朦朧而又幽深的美感。富於音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術特色。詩中運用了複遝、疊句、重唱等手法，造成了回環往複的旋律和宛轉悅耳的樂感。因此葉聖陶先生稱讚這首詩為中國新詩的音節開了一個“新紀元”。
詩人在《雨巷》中創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。這雖然是受古代詩詞中一些作品的啟發。用丁香結，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統的表現方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句。南唐李璟更是把丁香結和雨中愁悵朕在一起了。他有一首《浣溪沙》
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風裏落在誰是主？思悠悠閑！
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。回首綠波三楚暮，接天流。
這首詩裏就是用雨中丁香結做為人們愁心象征的，很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構成《雨巷》的意境和形象。這種吸收和借鑒是很明顯的，但是能不能說《雨巷》的意境和形象就是舊詩名居“丁香空結雨中愁”的現代白話版的擴充和稀釋呢？我認為不能這樣看。在構成《雨巷》的意境和形象時，詩人既吸取了前人的果汁，又有了自己的創造。第一，古人在詩裏以丁香結本身象征愁心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結著愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，與古典詩詞中套用陳詞舊典不同，也與詩人早期寫的其他充滿舊詩詞調子的作品迥異，表現了更多的新時代氣息。“丁香空結雨中愁”沒有“丁香一樣的結著愁怨的姑娘”更能喚起人們希望和幻滅的情緒，在表現時代憂愁的領域裏，這個形象是一個難得的創造。第二，在古代詩詞裏，雨中丁香結是以真實的生活景物來寄托詩人的感情的。詩人依據生活的經驗而又加上了自己想象的創造。它是比生活更美的藝術想象的產物。
下列文學常識表述，不正確的一項是 [ ] A．“新詩”是“五四”新文化運動時期創始和發展起
B
新文化運動時期有哪些詩人
徐誌摩創立的新月派,那裏的盡是詩人.
聞一多
郭沫若
魯迅
有關現代詩的知識
現代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘格式和韻律。現代詩的發現可以追源到清末，當時，在五四運動的影響下，一些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以較鮮為人知。現代詩名稱，開始使用於1953年—紀弦創立“現代詩社”時確立。現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。
中文名
現代詩
外文名
Modernist poetry
創作年代
20世紀初至今
中國代表人物
徐誌摩、聞一多、艾青、茅盾等
外國代表人物
普希金、歌德、雪萊、泰戈爾
特點
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
分類
按形式分：格律詩、自由詩
按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩、愛國詩等。
按表達方式分：敘事詩、抒情詩
按照表達方式劃分
分為敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
敘事詩
詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬於這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊裏亞特》和《奧德賽》；故事詩如中國詩人李季的《王貴與李香香》、明哲的《美猴王》和《阿拉克涅》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。代表詩作：
抒情詩
主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。
敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。
按照語言音韻格律和結構形式劃分為格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩，這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
格律詩
是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，中國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。以及格律體新詩四言體，六言體，八言體。以後還可能又更多現代新詩也具有格律規則。
自由詩
是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限製，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。中國“五四”以來也流行這種詩體。
散文詩
是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》僅供參考的《憶錦蘭珊》。
韻腳詩
韻腳詩屬於文學體裁的一種，顧名思義，泛指詩的結尾須押韻，不論格律和音步 ，讀起來朗朗上口如同歌謠。這裏的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，韻式體新詩，規律押韻但音步（節奏）不對稱的新詩。以汪國真最為代表性。目前傳承這種詩體的有丁翔（北方浪人） ，丘勒，申洪洲等等。在理論方麵 曉曲 和孫逐明等人組建的格律體新詩研究會對現代格律詩和韻腳詩的理論做出了詳細研究闡釋。
中國現代詩也可以分為兩個相對獨立的階段：
1、中國現代詩歌：二十世紀上半葉以前的詩歌稱為“中國現代詩歌”。
2、中國當代......餘下全文>>
求有關五四運動的演講稿（少） 最好是詩歌
昏暗的暮色彌漫著蒼穹
太陽被推入了大西洋的深處
於是黑夜強暴著公理
強權宰割著懦弱的生靈
百花、河流、山川、平原
一切都失去了絢麗的光澤
悶沉沉的世界
隻有令人顫栗的陰風
隻有哀鳴和哭泣
二
光明的使者喲
豈能作為奴隸而沉默在海底
黑暗的天生的叛逆
你是向邪惡衝鋒的第一勇士
子夜的洪鍾敲響
你挾著萬裏風雷而起
熊熊燃燒的步履
攪起海上大浪的鼓槌
敲擊著你生命的戰鼓
三
你以壓倒一切的氣概
席卷著無邊無際的暮色
不可阻擋地馳騁在太宇穹隆
依仗夜色的凶殘和奸詐
在你威嚴的華光下節節敗退
你這雲霞簇擁的輝煌的火球
宣判舊世界的死刑
用嘹亮的歌聲
召喚荒野久違的生氣
呼醒人間長寂的歡欣
你熱情地擁抱新生的大地
萬物攝入了你燦爛的笑容
宇宙充盈著蓬勃的氣息
四
你是開拓與創造之神
吮吸著天地偉大的力量與智慧
閃爍著無窮盡的青春火焰
仿佛永遠定格在人生的花季
無私奉獻，一往直前
是你壯麗的格言
輕盈的大氣托著你錦繡衣袍
聖潔地覆罩著整個環宇
你躺在紫色的霞雲裏休息
醞釀著一曲曲正義的讚歌
遠處湧動的嫵媚的雲靄
聚集在藍天拱頂
為你新的躍起
準備著
映照千秋的階梯
希望寄托在青年一代身上
雷潔瓊
以美國為首的北約悍然用導彈襲擊我國駐南聯盟大使館，這
是對中國主權的粗暴侵犯，是對中國人民的公然挑釁。熱愛祖國
、維護主權的思想，在中國人民特別是年輕一代的心中已經深深
紮根。我國青年學生近日來以各種合法形式，強烈譴責以美國為
首的北約的暴行，正是他們繼承和發揚五四精神的生動體現。
今年是光輝的五四運動八十周年。五四運動高舉起“民主和
科學”的大旗，向帝國主義和封建傳統發起猛烈進攻，為馬列主
義在中國的傳播開辟了道路，為中國共產黨的成立準備了條件。
五四運動揭開了新民主主義革命的序幕，對於中國人民的解放事
業具有極其深刻的影響。八十年來，在中國共產黨領導下，中國
人民沿著五四運動所開辟的道路前進，進行了新民主主義革命、
社會主義革命和建設，使災難深重的舊中國變成了欣欣向榮的社
會主義新中國。
五四運動又是前所未有的思想解放運動和新文化運動，它喚
醒了一代青年。對此，我也有切身的體會。五四運動對我的一生
影響很大，五四精神是照亮我的人生道路的一盞明燈。八十年前
，我在廣州省立女子師範讀書，那年我十四歲。五四運動爆發的
消息傳到廣州，廣州的學界立即沸騰了。廣東的嶺南大學、高等
師範大學、法政大學以及我校的許多學生加入了這次學生運動的
行列。同學們組織起來，集會遊行，聲援北平學生。當時我擔任
了本校學生聯合會的宣傳部長，帶領同學上街演講，發傳單，痛
斥日本帝國主義，痛斥北洋政府的賣國罪行。隨著不斷地參加社
會活動，我逐漸懂得了一些革命道理，把樸素的憂國憂民的情感
轉化為振興中華的理想，選擇了跟共產黨走的政治方向。五四時
代的革命青年發揮了先鋒和橋梁的作用，形成了解放思想、追求
真理、矢誌報國、徹底革命和與工農相結合的傳統。我們要繼承
和發揚五四運動的光榮傳統，把社會主義現代化建設事業推向前
進。
改革開放二十年來，我們取得了舉世矚目的成就，這雄辯地
證明，建設有中國特色社會主義的道路是振興中華的成功之路。
青年是新世紀的主人。我們更寄希望於青年一代。一切有誌青年
都要以五四革命青年為榜樣，高舉馬列主義、**思想、鄧小
平理論偉大旗幟，緊密地團結在以**同誌為核心的黨中央周
圍，自覺地肩負曆史使命，堅持黨在社會主義初級階段的基本路
線不動搖，麵對改革攻堅的困難不動搖，麵對國內外敵對勢力的
興風作浪不動搖，努力為中華民族再創輝煌發揮
