如果如果可以的話我想說我愛你
佛教祝福吉祥語大全
敬祝：
1、一心念道，福慧雙增，常念三寶，四大輕安，五蘊皆空，六根清淨，七寶豐足，八德常享，速登九品，十力無畏，萬德圓滿。 南無無量光佛，南無無量壽佛！南無阿彌陀如來！
2、三業清淨，福慧日增，吉祥自在
3、諸願成就，福慧增長。
4、法喜充滿，六時吉祥！
吉祥吉祥恒吉祥，晝夜六時恒吉祥！
逢凶化吉，遇難程祥！
吉祥如意，如意吉祥！
吉神相隨，凶神遠離！
天下和順，日月清明。
災厲不起，國豐民安。
兵戈無用。崇德興仁。
務修禮讓，國無盜賊。
無有冤枉，強不淩弱。
和順義理，歡樂慈孝。
去惡就善，朝聞夕改。
奉持經戒，如貧得寶。
忍辱精進，慈心專一。
福德自然，植眾德本。
容顏廣大，色相端嚴。
佛光普照，佛日增輝。
威德巍巍，相好光明。
疾苦休止，憂惱解脫。
清爭莊嚴，微妙香潔。
無量光明，百千妙色。
清淨安穩，微妙快樂。
塵勞垢習，自然不起。
風觸其身，安和調適。
大地清淨，更雨新花。
身色紫金，相好殊特。
身心柔軟，無所味著。
隨意所須，悉皆如念。
百味飲食，自然盈滿。
七寶缽器，自然在前。
福德無量，智慧明了。
莊嚴之具，隨意所需。
容色微妙，超世希有。
清虛之身，無極之體。
吉祥果樹，花果恒芳。
隨眾生意，開神悅體。
無諸分別，正直平等。
清暢哀亮，微妙和雅。
六根清澈，無諸惱患。
神智洞達，威力自在。
積功累德，無量無邊。
圓滿成就，如實安住。
具足莊嚴，威德廣大。
住真實慧，勇猛精進。
開闊廣大，超勝獨妙。
建立常然，無衰無變。
普照十方刹，消除三垢冥，明濟眾厄難。
悉舍三途苦，滅諸煩惱暗，開彼智慧眼。
獲得光明身，閉塞諸惡道，通達善趣門。
參考資料：www.dyiyi.com
佛教四字賀詞
得大自在
離苦得樂
逢凶化吉
遇難成祥
所求如意
好人相逢
惡人遠離
具足圓滿，所願所求。
甜蜜快樂，歡喜自在。
法體安康，法喜充滿。
求神拜佛的祝福語 四字成語
阿彌陀佛 佛教語，信佛的人用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。
出處：元·張國賓《合汗衫》第四折：“張壽友曰：‘阿彌陀佛，這個是誰？’卜兒雲：‘這便是媳婦兒。’”
拜鬼求神 向鬼神叩拜祈禱，求其保佑。
出處：唐·王建《三台》詩：“揚州橋邊小婦，長幹市裏商人，三年不得消息，各自拜鬼求神。”
避禍求福 指避開災禍而求取幸福。
出處：《後漢書·袁紹傳》：“臣不敢畏憚強禦，避禍求福，與進（何進）合圖，事無違異。”
撮土焚香 撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。
出處：明·吳承恩《西遊記》第十四回：“三藏……急忙撮土焚香，望東懇懇禮拜。”
頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。
出處：清·俞萬春《蕩寇誌》第一百十四回：“又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。”
返本還原 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：元·劉誌淵《江神誌令》：“返本還原真體現，魂魄聚，淨無陰。”
返本還源 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬裏未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者麼？”
焚香禮拜 焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。
出處：明·羅貫中《三國演義》第六十回：“卻說玄德前軍……所到之處，秋毫無犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜。”
焚香膜拜 燒香跪拜，以表尊敬服從之意。同“焚香禮拜”。
出處：明·歸有光《唐孺人墓誌銘》：“兆多疾，每疾作，孺人輒不食飲，焚香膜拜，以祈福祐。”
求福禳災 禳：祈禱。祈求福運降臨，消除災害。
求神問卜 迷信的人遇有疑難，求神鬼幫助，或靠卜卦解決。
出處：明·馮夢龍《醒世恒言·喬太守亂點鴛鴦譜》：“人事不省，十分危篤。吃的藥猶如潑在石上，一毫沒用。求神問卜，俱說無效。”
佛教清晨祝福語大全集
願一切眾生都能從無明黑暗中清醒過來，得到佛陀的法身果位！
佛教送給親人分別的祝福語
祝福***六時吉祥；大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，願佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無限的祝福與祈願：吉祥、平安、順意、安康！佛光普照、節快樂！
願觀自在菩薩永恒在你心間轉到，保你身體健康，法喜充滿。
佛教的生日祝福語
生如蓮花果同時
日月精進銷愚癡
龔意福慧心自在
樂運般若解脫智
藏頭：生日快樂
彌靳佛的祝福語大全集
如果對佛學有興趣看這個你會有大發現，這才是佛教終極秘密！ 1.佛成佛以後，首先直接的給眾生開示了“次第一心三藏”，即《華嚴經》，準備講明“次第一心三藏”的當下開示“一心三藏”就可以圓滿。但是發現事與願違，許多人不能接受。他們有的執著苦修苦證，有的執著自然外道，有的執著求神通術。。。當時印度就有96種外道。無奈之下佛隻有一步步引導，不與這些外道打成一片就意味著沒有人會聽佛的開示。2.為了破這些外道，佛講了《阿含經》，十二因緣法等進行接引，用因緣法來破自然外道法等，欲使小乘人得到他們的“果位”。這個果位即小乘人的阿羅漢，辟支佛。屬於不了義二乘人的果位。所謂不了義是指這個所證是有漏的菩提。3.佛又針對眾生不同的喜好執著，比如有的人喜歡執相修行，有的人喜歡執空修行等，都為他們講各自的經典進行進一步的引導：藏教菩薩 → 他們的發心很大，執著在事相上來行持，也就是說他們是執相修行，行有為法，比如念佛念咒，拜佛拜懺，隻懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有為的去行善，這叫有為法，有為法是生滅法，不能成佛。因為佛法不講善隻講真。但是他們會得到很大的人天福報！但是因隻有福德沒有功德（功德是必須明心見性開悟）我們修行人學佛目的不是為了得福報，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福報所得，第三世往下落至三惡道等，因此是白修一場不出輪回。 佛為了接引有緣眾生先入佛門再說，總比聞不到法強，因此為這部分執相才願意修行的眾生開示了《無量壽經》《地藏經》等，這是藏教菩薩所修經典。所以我們可以與古代的梁武帝比較一下，梁武帝建了四百八十座廟，度了十幾萬人出家，到最後還不得好死，達摩祖師直接告他說：“你沒有功德”。通教菩薩 → 這了接引藏教菩薩放棄有為修行更上一個層次，也為了把喜歡執空修行的人接引進佛門，佛用《金剛經》《六百部般若》來破執相修行的有為法，《金剛經》就是把有為法判為邪法，因此在一定程度上講《金剛經》就是來接換《無量壽經》《地藏經》的。《金剛經》講得很清楚，“若人以色見我 以音聲求我 ”是人怎麼了? 行邪法不能見如來。這是佛講的，所以我們念佛，拜佛，供養舍利，建寺廟有什麼用啊?!這些與成佛與你明心見性沒有關係，這些是修行而不是修心。所謂那些念佛 拜佛 供養舍利，隻能做為佛法形式上的有緣輔助接引眾生的工具而已，不是成佛的方法，與成佛無關。
寫給群裏佛教佛友們的祝福語怎麼寫啊
南無阿彌陀佛，祝師兄們六時吉祥，信佛念佛，往生極樂，南無阿彌陀佛。
求有關佛的祝福語！！！在線等！！！ 5分
如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：“眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚癡人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥！
居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥！
多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥！
奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥！
布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥！
邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥！
恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥！
忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥！
自治淨生活，領悟八正道，實證涅磐法，是為最吉祥！
八風不動心，無憂無汙染，寧靜無煩惱，是為最吉祥！
依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥！
