狠不下心28213228
形容公正的詩句
力量來自公正。美國第16任總統 林肯
公生明，偏生暗。 公正名言荀況,戰國末期思想家 荀子
公其心，萬善出。明代文學家 方孝孺
真誠是公正的基礎。古羅馬政治家 西塞羅
公正是施政的目的。英國作家 丹·笛福
甘露時雨，不私一物。 關於公正的名言
戰國·呂不韋《呂氏春秋·孟春紀·貴公》。私：偏愛。這兩句大意是：甘霖雨露對天下萬物都是公平的，它不因偏愛而獨降於某一物上。過兩句通過自然現象，說明了理政、處事應出以公心。不可偏私的道理。
戰國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋·孟春紀·貴公》
平出於公，公出於道。
戰國·呂不韋《呂氏春秋·大樂》公：正直無私。 道：道德。意思是 和平源於公正，公正源於道德（的培養）。
戰國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋·大樂》
心苟至公，人將大同。
唐·姚崇心裏如果能夠達到公正, 人們就會高度和平。
唐代政治家 姚崇
法律一多，公正就少。英國曆史學家 托·富勒
延誤公正就是不公正。 公正名言蘭多
公則生明，廉則生威。明末清初學者和教育家 朱舜水
良心是公正廉潔的法官。拉蒙納斯
公之為言，公正無私也。東漢曆史學家 班固
公者明，……無私者正。 關於公正的名言《黃帝經》 《黃帝經》
讒邪害公正，浮雲翳白日。
三國·魏·孔融《臨終詩》。翳（yì藝）：遮蓋。這兩句大意是：讒言與邪惡正直善良的人，就像天上的浮動遮蔽了明亮的太陽。此名句化用《古詩十九首·行行重行行》中“浮動蔽白日，遊子不顧反”的意境進行再創造，以“比”的寫作手法，通過“浮動”、“白日”等常見的生動形象，使生活中實有又不容易訴諸直觀的現象，形象化地表現出來，形成強烈反差，使人一目了然。可用以揭露讒言之危害，奸臣之可惡。
東漢文學家 孔融 《臨終詩》
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
見杜甫《夢李白》。冠蓋：冠為禮帽，蓋即車蓋，都是官吏的服飾和車乘，借指官吏。京華：即京都。憔悴：瘦弱萎靡的樣子。這兩句大意是：京城中高冠華蓋的權貴多如牛毛，唯獨這樣一個偉大的詩人卻被逼得獻身無路，困頓不堪。乾元元年，李白被流放到夜郎，杜甫聞訊後作此詩。詩人認為，偌大的長安，無李白存身之處，眾多的職務，卻沒有李白一個，還將他流放到夜郎，使其備受折磨，這太不公平了。詩句以京城中權貴們的高冠華蓋與李白流放中的憔悴萎靡作對比，說明朝廷對李白的不公正。可用以抒發對受到不公正待遇的人的同情。
唐代詩人 杜甫 《夢李白》
描寫公平的詩句
想去想來隻有二句：竊鉤者誅竊國者侯，金玉其外敗絮其中。
本身世界就不是不公平的，也不可能公平。
其實這是無可奈何的事情。首先，沒有人願意來維持這個公平，其次，即使有人願意也沒有人有這個能力，再次，即使有人願意也有這個能力，他也沒有這個時間，把世上人一一稱過。
所以就有了際遇這種說法。因為同做一件事，有人直上青雲，有人苦痛掙紮，使人長歎卻又無奈，隻能歸之於際遇。
而有人對這不公平是極看不開的。“豁達”二字易書難行。所以莊子說：竊鉤者誅，竊國者侯。墨子著《非攻上》。而劉基有《賣柑者言》。
附文：
《莊子·胠篋》：偷鉤的要處死，偷國家政權的人反倒成為諸侯。同樣是偷，結果是天壤之別。
非攻《墨 子》
現在有一個人，進人家果園，偷人家桃李，大家聽到就譴責他，上麵執政的人捉獲就懲罰他。這為什麼呢？因為他損人利己。至於偷人家雞犬大豬小豬的，比進人家果園偷桃李更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至於進人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至於殺無辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什麼原故呢？因為他損人更嚴重。如果損人越嚴重，他就越不仁，罪越大。現今天下君子，都知道這些事，說它們不義。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道譴責，反而稱讚它，說它是義。這能說知道義與不義的分別嗎？
殺一個人，說它不義，一定構成一個死罪了。如果照這個說法類推下去，殺十個人，十倍不義，必定構成十個死罪了；殺一百個人，一百倍不義，必定構成一百個死罪了。今天最不義的事，是進攻別國，卻不知道反對，反而稱讚它，說它義。這是確實不知道進攻別國是不義的，所以把稱讚的話記載下來傳給後世。如果知道它是不義的，那還有什麼理由記載不義的事傳給後世呢？
現在有人在這裏，見一點黑說是黑，見一片黑卻說是白，那麼一定以為這人是不知辯別黑白的了。嚐一點苦說苦，嚐多了苦卻說是甜，那麼一定以為這個人是不知辯別苦甜的了。今天幹小的壞事，能夠知道而且譴責它；幹大的壞事，攻打別國，就不知道譴責，反而稱讚它，說它義；這能說知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多麼混亂啊。
賣柑者言
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經過冬夏也不腐爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。
我買了其中一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的裏麵，幹得像破爛的棉絮。我對此感到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是將要用來裝滿在盛祭品的容器中，供奉神靈，還是招待賓客的嗎？還是要炫耀它的外表用來迷惑傻瓜和瞎子的嗎？你做這種欺騙人的事情實在是太過分了。”
賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依靠這個用來養活自己。我賣它，別人買它，不曾有人說過什麼的，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道隻有我一個嗎？你沒有好好的思量啊。
現在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能給出有孫武、吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子像是朝廷中有本事的人，他們果真能夠建立伊尹、皋陶的業績嗎？盜賊興起卻不懂得抵禦，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗壞卻不懂得治理，白白地浪費國家糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰不是高大的外表，令人敬畏，顯......餘下全文>>
關於平等的古詩句
感遇
張九齡
江南有丹橘,經冬猶綠林.
豈伊地氣暖,自有歲寒心.
可以薦嘉客,奈何阻重深!
運命惟所遇,循環不可尋.
徒言樹桃李,此木豈無陰?
作者為橘樹平反,也表現自己不與權貴者同汙,向往、追求著官場上的公平！
老將行
王維
“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，隻寫一兩句）
最表現追求公平的一句：為什麼衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是一生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實並不是，這是官場的黑暗，不公平造成的！
形容做事公平才能立身的詩句
仗勢欺人 恃強淩弱 以權謀私 專橫霸道 泯滅人性 敢做不敢當 藏頭露尾 卑鄙 下流 無恥 人麵獸心 逃避責任 人人得而誅之
關於對不公平感到無奈的古詩？
《觀刈麥》田家少閑月，五月人倍忙。 夜來南風起，小麥覆隴黃。 婦姑荷簞食，童稚攜壺漿， 相隨餉田去，丁壯在南岡。 足蒸暑土氣，背灼炎天光， 力盡不知熱，但惜夏日長。 複有貧婦人，抱子在其旁， 右手秉遺穗，左臂懸敝筐。 聽其相顧言，聞者為悲傷。 家田輸稅盡，拾此充饑腸。 今我何功德，曾不事農桑。 吏祿三百石，歲晏有餘糧。 念此私自愧，盡日不能忘。
查找與公平、江山有關的詩句
絕句二首
杜甫
遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。
百年世事三更夢，萬裏江山一局棋
