教師教研活動總結開頭引用的詩句有哪些

找到一首當代名家寫的有關的唯美古詩詞名言名句，供參考：

拜師

文/李者也

年年西風此時湃，歲歲秋色人間再。

天工揮毫染丹青，又於叢林施粉黛。

山河盡入巨圖展，天之美景人之愛。

若欲學畫何須愁，花草皆可作師拜。

【注】鬆坪溝景區，位於四川省茂縣。國內著名的紅葉觀賞勝地，素有“三溝九海十四景”之稱。主要景點有富貴山、獅子山、五彩池、高山草甸、原始森林、魚兒寨、長海、鬆坪溝、水磨溝、魚兒寨溝、疊溪上海子、疊溪下海子、上白臘海、下白蠟海、白石海、長海、墨海、魚兒寨海、芳草海、神龜回遊、蠶陵重鎮、叢林晴雪、五彩秀水、富貴祈福、亂石磊疊、牧羊跑馬、白石羌寨、高山草甸、林海疊翠、晨曦霧日、水墨煙雲、較場點將、白蠟飛瀑等等。不僅有大麵積的紅葉，還有許多鏡子一般的湖泊，山水互映、彩林倒影，更顯空靈秀美。

小班古詩詞教研記錄

子曰：三人行，必有我師焉。肖伯納說：你有一種思想，我也有一種思想，我們相互交流思想，每個人就有了兩種思想。

在唐維倫組長的帶領下，鬆山湖中心小學語文科組的老師們一路同行，他們走入文本，走進學生，走近同行，走向大師，邁進了古詩文課堂教學的新天地。

第一幕：三羊開泰步不休

“水光對山色，瀲灩對空蒙；晴對雨，好對奇”。稚嫩的童音從教室裏傳出，回蕩在鬆山湖的藍天之下。那是覃世柏老師和學生品析著《飲湖上初晴後雨》的對仗句。他們置身於初晴後雨的西湖，走進對子歌，走進對仗詩句和春聯：“天對地，雨對風，大陸對長空；山花對海樹，赤日對蒼穹……”“明月鬆間照，清泉石上流；兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁……”

“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。那是孫道明老師讀唱吟舞教古詩《送元二使安西》。讀，用古詩平仄音調的規律誦讀；唱，和著《陽關三疊》的旋律唱；吟，半讀半歎，嗟歎之，詠歌之；舞，興濃時手之舞之足之蹈之。師生一唱三歎，詩意盎然，情意融融，沉浸在“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”那種清新空靈的意境中……

第三節課另有一番景象。有時，學生五人一組，有的講解，有的記錄，有的傾聽；有時，師生或對話交流，或書聲朗朗。這是唐維倫老師教學《題臨安邸》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。黑板上記著學生總結的學詩方法“初讀，讀通詩句；二讀，理解詩意；再讀，品悟詩情”及理解詩意的小竅門“三看，看注釋、看插圖、看上下文；二問，問同學、問老師；一查，查工具書”。

三節古詩文教學觀摩課，聽課的老師及領導無不陶醉於詩情畫意之中，回味良久，從心底裏喊出一聲“好”來！

古詩教學如此優雅，古文教學如何？高段教學如此美妙，中低段教學如何？此三人教學如此優秀，其他人教學如何？鬆山湖中心小學語文科組自此踏上古詩文課堂教學研究之路。這是2006年11月。

第二幕：曲徑通幽上層樓

曲徑通幽處，禪房花木深。

他們走入文本，與詩者對話，與作者談心。

詩歌的性質：從詩歌表現角度看，詩言誌就是詩歌要表現的情感和誌向。從詩歌創作的角度看，直接引發創作衝動、支配創作過程的就是“情”。詩言誌，誌足而情生焉，情萌而氣動焉。

詩歌的意境：意境是作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術境界。它是以詩人的情、意和客體的景、物為基本構成因素，是情、意、景、物的和諧統一，意境中的景物對象，表現著一定的感情。

詩歌的教學，要知其意，入其境，悟其情。

他們走進學生，與心靈相通，與興趣相隨。

古詩文與現代語言有較大距離，如何讓學生讀通，讀懂？不求甚解，一知半解，是一種法寶。正確、流利、有感情地誦讀詩文；豐富想象，加強語感，積累語言……恰當的標高讓學生品嚐到古詩文的快樂，感受到古詩文的博大精深。

他們走近同行，和遠親交流，和近鄰切磋。

在鳳崗，執教：鬆山湖唐維倫，鳳崗陳德斌。他們感受文言文教學的激情與風趣。在大朗，執教：鬆山湖覃世柏，大朗陳妙蘭。他們探討引導學生走進詩歌的意境的方法。

在寮步，執教：鬆山湖孫道明，寮步鄒進。他們研究低年段詩歌教學與寫字教學的融合。在佛山，廣東省小學生中華傳統文化教育研究觀摩，孫道明老師執教《月是故鄉明》，他們對話交流如何教學主題誦讀課。

他們走向大師，學前輩風範，學名家特色。

請來老一輩名師支玉恒、徐善俊等，感受他們樸實的教法，機智的課堂。親臨中生代名師孫雙金的《走進李白》、丁慈礦老師的《李白與月亮》、王菘舟的《長相思......餘下全文>>

教研活動怎樣教會中學生學會古詩詞

一吟、一品、一想，鑄就古詩詞魅力

古詩詞是中華民族文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠！從《詩經》起，一直到今天，古詩詞以其廣泛的內容，深邃的內涵，真摯的情感，承載著華夏民族輝煌的曆史。古詩詞正是先人給予我們的一份最寶貴的精神財富。

小學課本中的古詩詞是經過篩選出來的精品中的精品。短短的幾行字，寥寥數語，卻蘊涵著豐富的哲理和醇厚的美韻。而這其中的哲理與美韻是讓學生受益終生的知識積澱。那麼，如何在小學古詩教學中使學生領悟蘊涵在古詩詞中的各種美，從而陶冶學生自身的情操呢？

一、吟——古詩詞聲律之美

吟，即“吟詠”。古詩詞教學，我認為“吟詠”是第一位。所謂“吟詠”，就是有節奏地誦讀詩文。說“吟詠”是第一位，這是古詩詞這一特定文學形式所決

定的。作為古詩詞，其語言本身就是有音響、節奏、旋律的，是抑揚頓挫的，是音樂性的。正如劉勰在《文心雕龍?聲律》中指出“聲轉於吻，玲玲如振玉；辭靡於

耳，累累如貫珠。”所以，要想從根本上感悟古詩詞，還是要從“吟詠”開始。當然，就現階段而言，我們不可能向學生灌輸有關古詩詞聲律方麵的知識。但我們完

全可以通過用“吟詠”的方式來讓古詩詞呈現其特有的聲律之美韻。

就拿程顥的《春日偶成》來說吧。全詩的內容是這樣的：“雲淡風輕近午天，旁花隨柳過前川。時人不識餘心樂，將謂偷閑學少年。”而全詩的主題是：通過

描寫風和日麗的春日景色，抒發了詩人春日郊遊的愉悅心情，表達了對春天的讚美和對大自然的熱愛。如果我們隻是讓學生一味地不遵循任何方法地去讀去背；或者

通過教師的無休止的講解。我想，學生是很難從古詩中體會到詩人那近乎孩童似的無比愉悅心情的，更無從談起從詩中得到美的享受。但如果我們教師指引學生來

“吟詠”這首詩，我想，那效果就明顯不一樣了。

首先，我們讓學生根據已有的相關知識，將這首詩分出節奏：

雲淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。

時人∕不識∥餘心樂，將謂∕偷閑∥學少年。

接著，讓學生根據自己分的節奏來讀一讀，並根據自己的理解，來標上需要重讀的字詞：

雲淡∕風輕∥近午天，旁花∕隨柳∥過前川。

時人∕不識∥餘心樂，將謂∕偷閑∥學少年。

最後，讓學生根據教師的範讀，標出何處該揚，何處該挫，從而形成這首詩的“吟詠”效果：

雲淡∕風輕∥近午天△⌒，旁花∕隨柳∥過前川△⌒。

時人∕不識∥餘心樂⌒↗，將謂∕偷閑∥學少年△↘。

經過反複吟詠之後，那雲之“淡”，那風之“輕”，那鮮花之清香，那綠葉之婀娜，一幅絢麗多姿、色彩斑斕、光彩奪目的春光美景圖不就早已呈現在學生的眼前了嗎？那“餘心樂”之高亢，那“學少年”之竊喜，不也都早就蕩漾在學生那因“吟詠”而陶醉的小臉之上了嗎？

學生不懂什麼是聲律，但他們在教師的引導下或低沉，或高昂，或急促，或綿長的“吟詠”，這正是對古詩詞聲律的最好詮釋。

二、品——古詩詞妙語之美

品，即“品味”。古詩詞語言本身就是一個高度概括性的語言。對於古詩詞語言的教學，一是要品詩眼，正如北宋大文豪蘇軾所說“天工忽向背，詩眼巧增

損。”古人寫詩最講究煉字，總是去搜求最貼切的字辭入詩。這一點，我們從賈島的“推敲”一事上就可以略知一二了。二是要品佳句，古詩詞中有著許多令人回味

一生的句子，這些句子或給人以啟迪，或給人以美的享受。麵對如此精湛的詞句，如何能讓學生感受到其中的巧妙呢？引導學生去細細品味，不能不說是一種非常好

的途徑。用心去“品”，古詩詞妙語當盡展眼前。

在教學白居易《暮江吟》時，我是這樣引導學生去“品”詩中之妙語的。

師：請大家讀古詩的第一、二句。

生：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

師：誰能說說這兩句話描寫了什麼？

生：描寫了夕陽餘輝照在平靜的江麵上，江水一半呈綠色，一半成了紅色。

師：是“照”嗎？

生：是“鋪”在江麵上。

師：大家看得真仔細，可白居易為什麼不用“照”，而用“鋪”呢？

（生一時語塞）

師：沒關係，我們來好好讀一讀這兩句。注意在讀到“鋪”字時，我們大家要慢慢地，輕輕地去讀一讀，回味回味。讓這個字響在耳邊，現在眼前，熔在心中。

（生又開始讀詩了。）

生：我想，此時的太陽一定是貼在江麵上，所以作者才用了“鋪”字。

生：我覺得“鋪”這個字用得特別好，一個“鋪”字就能把夕陽照在江麵上這一畫麵寫“動”起來了。

生：我也認為作者“鋪”字的運用非常得恰當，當我讀到這個字的時候，我仿佛看到了紅紅的陽光從江的那一頭向江的這一頭緩緩滾來。

生：讀到“鋪”字，我感覺到夕陽是多麼的美好，它輕輕地為江麵撫上一層紅綠相間的衣服，是那樣的體貼入微；也讓我知道秋天不僅有豐收的果實，更有美倫美幻的夕陽。

生：當我從“鋪”字展開去看這江麵時，那江水在緩緩流動，微波粼粼的江麵上光彩在不停的閃爍，那紅的，那綠的，映入眼簾，好一個“半江瑟瑟半江紅”的江麵！

師：是呀！多美的景色！一個“鋪”字用得多形象。當我們大家讀到這個字的時候，心中會有一種說不出的親切與安閑。這是秋天夕陽的柔和，這也是秋天夕

陽的魅力之所在。讓我們再來讀讀兩句話，讀讀這首詩，品一品這無與倫比的“鋪”字！回味回味這江水一半是綠，一半是紅的壯觀景象吧！

長期以來，我們的教師在教學古詩詞的時候，總是停留在對詩的字麵意思的膚淺理解上，或隻是把詩人的思想簡單地灌輸給學生。這樣的教學方式隻能使學生始終無法在古詩詞學習中走得更遠。

所以，古詩詞的教學不能隻停留在理解的淺層，指引學生去對古詩詞語言的品味是一條必經之路。畢竟，古詩詞語言的精妙、美韻是要“品”出來的。

三、想——古詩詞意象之美

想，即“想象”。中國的古詩詞有著豐富意象，這也決定了古詩詞深沉的內涵和表達的含蓄。如何把詩歌的渾厚內在傳達出來，讓學生與古詩詞來一起做一個

深呼吸？這在很大程度上需要依賴學生對古詩詞意象美的感悟。如何引領學生去感悟古詩詞意象之美呢？我認為，除了“想”，別無其他佳徑。

看看特級教師王崧舟老師在教學《長相思》一詞時是怎樣讓學生在想象之中感悟古詩詞意境的吧！

伴隨著如嫋嫋輕煙似的絲竹民樂《琵琶語》，王老師開始了：

師：好，孩子們，請停下手中的筆，讓我們一起回到作者的家鄉，走進納蘭性德的故園。我們去看一看，在他的家鄉有著怎樣的畫麵和情景。

生1：我看見了納蘭性德的家鄉鳥語花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戲，牧童趕著牛羊去吃草，姑娘們坐在門口繡著花，放學歸來的孩童們，放下書包，趁著風，放起了風箏，還有的用花編成花環戴在頭上。家鄉一片生機勃勃。

師：好一幅鄉村樂居圖啊！這是他看到的，你們看到了哪些?

生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一閃一閃的。他的親人坐在窗前，望著圓圓的月亮，鳥兒也不再“唧唧喳喳”地叫，隻聽見外麵“呼呼”的風聲，花兒合上了花瓣，親人是多麼希望納蘭性德能回到家鄉與他們團聚啊。

師：一個多麼寧靜多麼美好的夜晚。你看到了——

生3：在一個晴朗的日子裏，妻子正繡著錦緞，孩子們在門外的草地上玩耍，一會兒捉蝴蝶，一會兒又玩起捉迷藏的遊戲。漢子們正往家挑著水，做好飯後，一家人圍在一起，喝酒聊天。

可以說，“想象”是古詩詞教學的生命。缺乏“想象”的一堂古詩詞教學課，必將會使堂課變得一潭死水，毫無生機。王老師的這一教學片段，使得教師與文

本，課堂與文本渾然一體，當學生置身其間時，必然會與課堂的意境也渾然一體了。這麼一個依托“想象”而整合而成的意境，能不是一種“美”的享受嗎？

其實，我們真的要感謝我們的祖先，是他們為我們創造這麼一種讓人誦讀起來朗朗上口、鏗鏘有聲而不乏美韻的文學形式。

古詩詞是“美”的，我們要以“美”的方式來讓其展現在我們學生的麵前。正如《語文課程標準》總目標中指出的那樣，讓我們的學生在“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的同時，“受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界”。

包頭市東河區教育局教研室三年級語文必背古詩詞

山居秋暝 [唐]王維 空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

從軍行(其四） 王昌齡 青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

登高【唐】杜甫 風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。萬裏悲秋常作客， 百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。

石頭城【唐】劉禹錫 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，隻是當時已惘然。

蜀道難 李白 噫籲嚱(yī xū xī)！危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞(sài)通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧(zhàn)相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈(yíng)岩巒。捫(mén)參(shēn)曆井仰脅(xié)息，以手撫膺(yīng)坐長歎。問君西遊何時還，畏途巉(chán)岩不可攀。但見悲鳥號(háo)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯鬆倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑(hè)雷。其險也如此，嗟(jiē)爾遠道之人胡為(wèi)乎來哉。

劍閣崢嶸而崔嵬(wéi)，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮(shǔn)血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長谘(zī)嗟(jiē)。

琵琶行 白居易 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發. 尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮麵。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢撚抹複挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。[蝦蟆(há má)陵] 十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。 五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。 鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。 今年歡笑複明年，秋月春風等閑度。 弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。 門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。 去來江口守空船，繞船月明江水寒。 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。 我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！ 我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。 潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。 豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。 今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。 莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。 淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

柳永《雨霖鈴》寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千裏煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!

北宋 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

《聲聲慢》 李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

永遇樂·京口北固亭懷古 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬裏如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否？

虞美人 南唐·李煜 春花秋月何時了？往事知多少。 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。 問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

書憤 陸遊 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

揚州慢·淮左名都 薑夔 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十裏，盡薺麥青青。自胡馬窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。

季氏將伐顓臾 季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓（zhuān）臾（yú）。” 孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出於柙（xiá），龜玉毀於櫝（dú）中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動幹戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”

寡人之於國也 梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內；河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。 “不違農時，穀不可勝(shēng)食也;數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾也。養生喪（sāng）死無憾，王道之始也。 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩（piǎo）而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

勸學 君子曰：學不可以已。 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩,輮（煣）以為輪，其曲中規。雖有（又）槁暴（曝），不複挺者，輮（煣）使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嚐終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嚐跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也

過秦論 賈誼 秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。 孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嚐，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫製其兵。嚐以十倍之地，百萬之師，扣關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師逡（qūn）巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下已困矣。於是從散約敗，爭割地以賂秦。秦有餘力而製其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。 及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而禦宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而製六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首係頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裏。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（huī）名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之鹹陽，銷鋒鏑（dí），鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵以為固。良將勁弩，而守要害之處，信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千裏，子孫帝王萬世之業也。 始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓（méng）隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗（yī）頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰（yōu）棘矜（qín），非銛於鉤戟長铩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度（duó）長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難（nàn）而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

師說 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（fǒu）焉，小學而大遺，吾未見其明也。 巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

晏子治東阿 劉向 晏子治東阿，三年，景公召而數之曰 ：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅於子。” 晏子對曰 ：“臣請改道易行而治東阿，三年不治，臣請死之 。”景公許。於是明年上計，景公迎而賀之曰 ：“甚善矣！子之治東阿也 。” 晏子對曰 ：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑，君反以罪臣。今臣後之東阿也，屬托行，貨賂至，並重賦斂，倉庫少內，便事左右，陂池之魚，入於權宗。當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚不能複治東阿，願乞骸骨，避賢者之路 。”再拜，便僻。景公乃下席而謝之曰 ：“子強複治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無複與焉 。”

諫太宗十思疏 臣聞求木之長者，必固其根本〔1〕；欲流之遠者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎?人君當神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危，戒奢以儉〔6〕，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流長者也。 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁，能克終者蓋寡〔9〕。豈取之易而守之難乎？昔取之而有餘(yú[同“餘”]),,今守之而不足,何也?蓋在殷憂〔10〕，必竭誠以待下；既得誌，則縱情以傲物〔11〕。竭誠則吳越〔12〕為一體,傲物則骨肉為行路〔13〕。雖董之以嚴刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。 誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作〔16〕，則思知止以安人；念高危，則思謙衝而自牧〔17〕；懼滿溢，則思江海下百川〔18〕；樂盤遊〔19〕，則思三驅以為度〔20〕；憂懈怠，則思慎始而敬終〔21〕；慮壅(yōng)蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡〔22〕；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，宏茲九德〔23〕。簡能而任之〔24〕，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養鬆喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代百司之職役哉？〔

讚美同事的詩句

寫給辦公室同事的讚美詩

美女曹

工作積極又努力

偶爾使點美人計

身材窈窕又纖細

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美女尹

信管學院一朵花

尹平老師是齊琶

生活工作一起抓

業績公關全靠他

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院長助理miss楊

人有氣質能力強

隻要他老人家一發火

屍橫便野哭爹喊娘

李處

李處工作做的好

方法得當有技巧

身材魁梧又高挑

老牛總想吃嫩草

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專業教研商蚊香

椅子做在正中央

南來北往都不懼

誰感若他誰遭殃

小陳

電子商務陳炎壘

張了一張賊緊的嘴

最後時刻才交代

與一學妹有一腿

亞馨姐

馨姐坐我正對麵

低頭不見抬頭見

即使要說批評話

態度誠懇不埋怨

桃花的詩詞欣賞

李白《贈汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。白居易《大林寺桃花》人間四月芳菲盡, 山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處, 不知轉入此中來。崔護《題城南莊》去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。杜甫《絕句漫興》腸斷春江欲盡頭，杖立徐步立芳洲。癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。吳融《桃花》滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。何當結作千年實，將示人間造化工。劉敞《桃花》小桃西望那人家，出樹香梢幾樹花。隻恐東風能作惡，亂紅如雨墜窗紗。袁枚《題桃樹》二月春歸風雨天，碧桃花下感流年。殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮。韓愈《題百葉桃花》百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見珍瓏。應知吏侍歸天上，故伴仙郎宿禁中。杜甫《風雨看舟前落花絕句》江上人家桃樹枝，春寒細雨出疏籬。影遭碧水潛勾引，風妒紅花卻倒吹。楊憑《千葉桃花》千葉桃花勝百花，孤榮春軟駐年華。若教避俗秦人見，知向河源舊侶誇。周樸《桃花》桃花春色暖先開，明媚誰人不看來。可惜狂風吹落後，殷紅片片點莓苔。謝枋得《慶全庵桃花》尋得桃源好避秦，桃紅又見一年春。花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。陸遊《泛舟觀桃花》桃源隻在鏡湖中，影落清波十裏紅。自別西川海棠後，初將爛醉答春風。徐書信《桃花源裏》蟲聲襲耳豁然風，青閣樓欄綠染紅。三月桃花何處覓，輕舟一葉碧溪中。李白《憶秋浦桃花舊遊》桃花春水生，白石今出沒。搖蕩女蘿枝，半搖青天月。元稹《桃花》桃花淺深處，似勻深淺妝。春風助腸斷，吹落白衣裳。齊己《桃花》風暖仙源裏，春和水國中。流鶯應見落，舞蝶未知空。蘇軾《桃花》爭花不待葉，密綴欲無條。傍沼人窺鑒，驚魚水濺橋。徐書信《桃源行》流鶯春氣暖，畫棟蘭舟疏。何地覓桃源，青溪花落處。唐寅《桃花庵歌》桃花塢裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒隻在花前坐，酒醉還來花下眠；半醒半醉日複日，花落花開年複年。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前；車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車馬，他得驅馳我得閑。別人笑我忒瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。張旭《桃花溪》隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問漁船。桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊。李白《桃花》問君何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。杜甫《江畔獨步尋花》黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。黃巢《題菊花》颯颯西風滿院載，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。王維《桃源行》漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明鬆下房櫳靜，日出雲中雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽裏誰知有人事，世中遙望空雲山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。出洞無論隔山水，辭家終擬長遊衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時隻記入山深，青溪幾度到雲林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。《桃花吟》選自葉千華《讀月樓詩存》風生溫情夜露潤，心思隨春月招魂。色如紅梅先烈血，最豔最美最惹人。紫雲仙客的桃花詩《桃花三月天》作者張舉莫道蜂蝶往來忙，果然嬌豔世無雙。暖雨香風頻相顧，花開正是好春光。海子的詩歌桃花桃花開放像一座囚籠流盡了鮮血像兩隻刀斧流盡了鮮血像兩隻刀斧手的家園流盡了鮮血花兒為什麼這樣紅像一座雪山壯麗燃燒我的囚籠起火我的牢房坍塌......餘下全文>>

蘊含人生哲理的詩句

1、 春蠶到死絲方盡，蠟炬成揮淚始幹。（李商隱《無題》）

2、 落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）

3、 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅）

4、 鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮）

5、 埋在地下的樹根使樹枝產生了果實，卻並不要求什麼回報。（泰戈爾）

6、 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。（陸遊《十一月四日風雨大作》）

7、 捧著一顆心來，不帶半棵草去。（陶行知）

8、 欲禒聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）

9、 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（蜜蜂）

10、 我唯一的希望就是多有貢獻。（白求恩）

我想查一篇文章章潁菊 《初中語文古詩詞誦讀教學研究》

是這篇文章嗎？

[1]章穎菊.初中語文古詩詞誦讀教學研究[J].中國科教創新導刊,2009,(30):51-52.DOI:10.3969/j.issn.1673-9795.2009.30.048.

2013~2014學年度（下）武漢市名校聯合教研交流資料 七年級下語文文言文閱讀及古詩詞積累專項

百度即可，謝謝？!

海鹽縣小學古詩書題目叫什麼

從2000年開始，海鹽縣教研室一直堅持小學生古詩誦讀的實踐與研究，通過不同的載體激發學生學習古詩文的興趣。定期組織開展古詩詞誦讀比賽，評比每周或每月的誦讀小冠軍；結合少先隊活動，組織開展“吟唱古詩詞，弘揚中華文化”的活動；組織出刊有關古詩詞內容的隊報；組織給古詩詞配畫或給畫配詩活動，極受學生的喜愛。現在，不少學校在校園內形成了一種課前背、課後背、玩中背、賽中背的氛圍，學生們個個爭做小詩人。“中華古詩文兼跨德育、智育、美育三大範疇，凝結了前人對人生、社會、自然萬物的文化觀察和智慧。小學生‘中華古詩詞誦讀’活動的開展，正是對小學生這一人生發展階段的重視。”縣教研室小學語文教研員徐利華說。

小學生年齡小，學習能力和自控能力都較弱，為了讓“中華古詩詞誦讀”的教學實踐活動紮實有效，縣教研室編寫了一本輔助讀本作為校本課程——《中華古詩詞誦讀讀本》。一至三年級共選編60首古詩，四至六年級共選古詩90首，每首古詩配以【作者】、【注釋】、【詩意淺說】和一幅插圖，做到圖文並茂，淺顯易懂。古詩的選擇根據時令、故事、寓意、人物等與少年兒童年齡、心理特征相吻合。徐利華說：“150首古詩平均到每個學期誦讀，小學6年下來，打下了較為堅實的古典詩詞功底。”

良好的古詩詞積累為寫作增添了色彩。記者在采訪中發現，學生在寫作中對古詩詞的引用有的可以說是信手拈來：用“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”描寫南北湖的荷花，用“欲窮千裏目，更上一層樓”表達登上鷹窠頂時的感受，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”謳歌他們的老師。“春風又綠江南岸”、“小荷才露尖尖角”則出現在了描寫春天的文章中。有學生遊了黃山，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句就會出現在他的遊記之中。

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