過去的愛已不在
觀音對聯大全
1.
千處祈求千處應，
苦海常作度人舟。
2.
上報四重恩，度他自度；
下濟三途苦，覺他自覺。
(台灣雲林縣鬥六鎮真一堂)真一堂祀觀音菩薩）
3.
上第一峰頭，到處皆當撒手；
空大千世界，看來盡是忘機。
(雲南昆明鐵峰庵觀音寺)
4.
大德曰生，願眾生生生不已；
至誠無息，求嗣息息息相通。
(金菊農題杭州西湖白衣殿)
5.
大小並融，素昔心願；
悲智雙運，示現普門。
(緬甸密支那龍華寺正門)
6.
大發慈悲，普渡眾生登彼岸；
士林敬仰，同修佛果證前因。
(台灣嘉義縣大士爺廟)
7.
大慈悲能布福田，曰雨而雨，曰暘而暘，祝率土豐穰，長使群生蒙樂利；
諸善信願登覺岸，說法非法，說相非相，學普門功德，隻憑片念起修行。
(清代林則徐題靈岩山觀音寺)
8.
片石孤雲窺色相；
清池皓月照禪心。
(集唐代李頎詩句題北京阜成門外黃莊顯應寺殿)
9.
不生不滅拯饑渴，
救苦救難發慈悲。
(台北市中正區水源裏寶藏岩楹)寶藏岩祀觀世音菩薩）
10.
內觀自在，十方圓明；
外觀世音，尋聲救苦。
11.
白蓮台上彌陀佛，
紫竹林中觀世音。
(觀音菩薩畫像通用)
12.
石璧雲天觀自在，
潭華水月見如來。
(台北市中正區水源裏的寶藏岩)
13.
甘露常流功德海，
香雲遙映普陀山。
(江蘇省鎮江市金山寺觀音殿)
14.
生麵自別開，一片慈心，道人向空中寫出；
隨聲以顯應，千尋峭壁，大士從何處飛來？
(雲南永勝縣東壺山觀音箐)
15.
世路崎嶇，看迷人捷足登山，爭到懸崖無退步；
佛天悲憫，願眾生回頭是岸，早離苦海渡慈航。
(浙江杭州上天竺法喜寺)
16.
西方自在，
法界皆春。
(高雄縣阿蓮鄉超峰寺觀音殿)
17.
西天有路誰人過？
南海無橋唯我行。
(家庭觀音佛龕)
18.
西天法界通台地，
南海慈航濟淡江。
(台灣新竹市法蓮寺觀音佛祖殿)
19.
西江月色千秋偃，
南海潮音萬古同。
(台南縣茅港尾觀音寺)
20.
西方貝葉演真經，如問如來，總不出戒、定、慧，三條法要；
東海蓮花生妙相，自觀自在，也隻消聞、思、修，一味圓通。
(普綾題甘肅省蘭州市五泉山嘛尼寺觀音堂)
觀音對聯大全
1.尋聲救苦易 有求必應難
2.應觀法界性 一切唯心造
3.南無觀世音 慈悲灑甘露
4.仰止觀世音 蓮池再相見
5.念念觀世音 處處阿彌陀
6.大悲觀世音 真身隨處現
7.甘露灑清涼 人間有淨土
8.應以何身度 隨機現此身
9.一聲觀世音 消億劫罪業
10.金台遠相迎 長劫度苦輪
11.觀世間聲音 悟無上佛道
12.閻浮耳根利 好學觀世音
13.大悲觀世音 古佛應化身
14.觀自在菩薩 照見五蘊空
15.返聞聞自性 能所俱空寂
16.我有圓通法 教汝觀世音
17.佛說圓通法 教汝觀自在
18.修耳根圓通 證法爾自在
19.波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
20.聲塵即菩提 萬法觀自在
21.應化普陀山 分身遍塵刹
22.勤修戒定慧 隨緣觀世音
23.莫看我莊嚴 塵劫曆苦辛(橫披：深信因果) (寺廟用)
24.堅固信願行 西土好相見(橫披：欣厭兩宜) (寺廟用)
25.我是觀世音 你要求什麼(橫披：有願必成) (寺廟用)
26.這裏是娑婆 有話西方說(橫披：就等你來) (寺廟用)
27.三資不可少 四字聽回去(橫披：就這麼修) (寺廟用)
28.清淨莊嚴觀自在 隻因塵劫觀世音 (七字聯)
回答問題補充：Dear 我誠故我在
如果您深明教理，統統可以用。因為都是根據經典寫的。
您覺得那一聯看著有些眼熟心熱，能觸動心弦，就是那一聯吧！
如果不太清楚教理，比照寺廟用的貼吧！天天都像在進香！哈！
可話說回來，依教理，觀世音菩薩主要是勸人念佛求往生西方極樂世界的，這一點一定要把握住。所以每次親睹菩薩畫像，應當如麵佛天。恭敬十分，利益十分；信願堅固，有求必應。
如果隻將佛菩薩畫像當裝飾品，不但沒有私毫功德(跟梁武帝造寺初發心一樣)，不小心怕是還增添罪業。
總之，家裏有佛像，就當是有佛住世。
本人不才，隻請參考
觀音對聯大全
耳觀海潮音，非彼非此；
心源甘露品，大慈大悲。
甘露灑瓶中，福緣廣布；
慈雲重座上，善果常昭。
翻貝葉五千，靈山自在；
灑楊枝一滴，法界長春。
南海慈航，寶瓶滋化雨；
眾生普渡，蓮座燦恩光。
西天懸慧日，光照萬姓；
南海駕慈航，普渡眾生。
鏡海渡慈航，人登覺岸；
蓮山開法界，座徹禪燈。
慈航普渡，眾生超苦海；
悲心濟世，萬姓庇鈞天。
一片婆心，總是濟人利物；
三空妙諦，惟求養性修真。
音何可觀，聰明本無二理；
佛亦稱寺，儒釋原有同情。
聖名自在，大慈大悲度世；
經誦普門，救苦救難尋聲。
優缽花開，香傳三千世界；
菩提樹長，蔭遮百萬人家。
假石作龕，玉佛果然自在；
現身說法，樹根便是菩提。
居紫竹，普渡迷津航寶筏；
座白蓮，遍施甘露拂神枝。
大慈大悲，到處尋聲救苦；
若隱若現，隨時念彼消愆。
真觀清淨觀，常感常瞻仰；
妙音海潮音，淨心淨樂聞。
指普天之青雲，兩隻佛手；
視眾生如赤子，一片婆心。
佛法無邊，靜裏常觀自在；
慈雲廣濟，空中密見如來。
了知自性，元明反聞自性；
應以何身，得度即現何身。
繪南海於東瀛，千峰一筆；
聯西天於北淡，異地同源。
依日月以為燈，慈光普照；
布雲雷而作雨，恩澤鹹敷。
隨處現身，芙蓉花麵春風暖；
尋聲赴感，楊柳枝頭甘露香。
鸚鵡和鳴，福慧夙根傳桂子；
麒麟抱送，莊嚴佛果妙蓮花。
若不回頭，誰替你救苦救難；
如能轉念，何須我大慈大悲。
音亦可觀，方信聰明無二用；
佛能稱士，須知儒釋本同源。
暮鼓晨鍾，驚醒世途名利客；
朝經夕梵，喚回苦海夢中人。
仙梵遞雞聲，好夢也須喚醒；
佛光照湖水，妙蓮不是空栽。
雲起慈門，湣彼群迷不易悟；
波騰願海，憐伊佛性了無殊。
音可能觀，觀遍黃山開慧眼；
士何以大，大如滄海顯婆心。
香閣峙中流，萬眾恒河自在；
慈燈懸彼岸，千年般若常明。
飛來峰前，大士威靈賜赤子；
九華山上，眾佛顯應救蒼生。
楊柳枝頭，點點甘露灑乾坤；
芙蓉麵上，陣陣春風蕩人間。
玉振金聲，觀聽從新虔敬禮；
皇王諦帝，音容想見大慈悲。
普門示現，慈悲濟物無形相；
洛伽常定，喜舍能行皆觀音。
千眼遍彰，明挈群生歸正覺；
慈悲廣被，暗消七難見升平。
持缽咒大江，淘盡恒河沙數；
回輪生滿月，送來梵海潮音。
一點靈苗，在此處好生培養；
十分善果，到彼岸自有報施。
雲擁觀音，蓮台萌三千世界；
山呼菩薩，法水滋八百湖天。
雲護慈航，普渡眾生離苦海；
山淩碧落，頻迎玉露化甘泉。
觀聽四方岩，到此如臨南海；
音容千古在，何須別問西天。
滄海橫流，仗大士消除災孽；
慈雲普護，賴觀音庇佑群生。
發一片慈心，願渡眾生登彼；
現千隻法手，頻垂一葉作舟。
觀察人間，功名富貴一場夢；
音聞佛閣，生滅垢淨萬法空。
參考資料：[www.360doc.com]
佛門對聯：4.觀音菩薩
〔4.1〕了知自性元明，反聞自性；
應以何身得度，即現何身。
〔平仄〕仄平仄仄平平，仄平仄仄；
仄仄平平仄仄，仄仄平平。
「得」、「即」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕屬疊字聯。台灣基隆市十方大覺寺，及台灣台北市善導寺觀音殿有此副對聯。
自性：諸法各自有不變不改之性。
〔4.2〕三十二應，現身說法，廣化有情登覺岸；
百千萬劫，救苦尋聲，普施無畏度迷津。
〔平仄〕平仄仄平，仄平仄仄，仄仄仄平平仄仄；
仄平仄仄，仄仄平平，平平平仄仄平平。
「十」、「說」、「覺」、「劫」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕浙江寧波七塔禪寺有此副對聯。
「三十二應」出自《楞嚴經?卷六》：「蒙彼如來授我如幻聞薰聞修金剛三昧，與佛如來同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。」指觀世音菩薩為濟度眾生，而示現之三十二種形相，應以何種身分得度者，即現何種身相為其說法，令彼解脫。
「施無畏」出自《法華經?卷七?觀世音菩薩普門品第二十五》：「觀世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界皆號之為施無畏者。」
有情：有情識之眾生。
〔4.3〕千處祈求千處應；
萬方誠敬萬方靈。
〔平仄〕平仄平平平仄仄；
仄平平仄仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。香港新界青山寺觀音閣有此副對聯。
〔4.4〕大慈大悲，尋聲救苦；
千手千眼，隨處化身。
〔平仄〕仄平仄平，平平仄仄；
平仄平仄，平仄仄平。
〔編注〕屬疊字聯。河南桐柏山觀音禪林千手千眼殿有此副對聯。
〔4.5〕不必文章稱大士；
雖無鍾鼓亦觀音。
〔平仄〕仄仄平平平仄仄；
平平平仄仄平平。
〔編注〕福建泉州賜恩岩寺，及台灣嘉義縣新港鄉水月庵石碑有此副對聯。出自明代李贄，「觀音大士」嵌入對聯中。
大士：菩薩之通稱。
〔4.6〕甘露常流功德海；
香雲遙映普陀山。
〔平仄〕平仄平平平仄仄；
平平平仄仄平平。
「德」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕江蘇鎮江金山寺有此副對聯，出自清代乾隆皇帝。
甘露：是諸天不死之藥，食者命長身安，力大體光。如來之教法，譬之甘露。
〔4.7〕石山石座石觀音，石貌鎔成甘露水；
金勢金形金法相，金容現出大悲光。
〔平仄〕仄平仄仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
「石」、「出」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕屬疊字聯。甘肅榆中菩薩殿有此副對聯。
〔4.8〕地接竹龕，聲通南海；
寺開蓮座，人引西天。
〔平仄〕仄仄仄平，平平平仄；
仄平平仄，平仄平平。
「接」、「竹」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕台灣桃園縣大溪觀音寺有此副對聯。
南海：補怛洛迦山在印度之南海岸，為觀世音菩薩之莊嚴道場。根據《八十華嚴經?卷六十八?入法界品第三十九之九》：「於此南方，有山名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在。」
西天：指阿彌陀佛之極樂淨土。
〔4.9〕自在自觀觀自在；
如來如見見如來。
〔平仄〕仄仄仄平平仄仄；
平平平仄仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。浙江普陀山慧濟寺，浙江杭州靈峰寺，天津薦福觀音寺，及海南萬寧華封岩堂壁有此副對聯。
如來：為佛十號之一，即乘真如之道而成正覺。
〔4.10〕西天施法雨，雨沐三千界；
南海湧潮音，音傳萬億年。
〔平仄〕平平平仄仄，仄仄平平仄；
平仄仄平平，平平仄仄平。
〔編注〕屬頂針聯。出自近代觀世心。
三千界：為古代印度人之宇宙觀，以四大洲及日月諸天為一小世界，合一千小世界為小千世界；合一千小千世界為中千世界；合一千中千世界為大千世界。
〔4.11〕西方竹葉千年翠；
南海蓮花九品香。
〔平仄〕平平仄仄平平仄；
平仄平平仄仄平。
「竹」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕四川峨眉山萬年寺，及福建東山石廟山寺有此副對聯。
江蘇丹徒紹隆寺誦經堂將上聯「竹葉」改為「綠竹」，並把下聯「蓮花」換成「紅蓮」。
西方：指阿彌陀佛之極樂淨土。
九品：根據《觀無量壽經》，上品上生、上品中生、上品下生、中品上生、中品中生、中品下生、下品上生、下品中生、下品下生為九品。
〔4.12〕西江月色千秋偃；
南海潮音萬古同。
〔平仄〕平平仄仄平平仄；
平仄平平仄仄平。
〔編注〕台灣台南縣茅港尾觀音寺有此副對聯。
〔4.13〕妙相圓融，遍塵刹而無求不應；
悲心誌切，度群生而有感皆通。
〔平仄〕仄仄平平，仄平仄平平平仄仄；
平平仄仄，仄平平平仄仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。江蘇蘇州戒幢律寺觀音殿有此副對聯。
〔4.14〕見像知皈，示現普陀真境界；
聞聲救苦，流傳震旦大因緣。
〔平仄〕仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
〔編注〕美國德州休士頓玉佛寺觀音殿有此副對聯。
震旦：指中國。
〔4.15〕法法圓通，故名自在；
頭頭合道，因號普門。
〔平仄〕仄仄平平，仄平仄仄；
平平仄仄，平仄仄平。
「合」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕屬疊字聯。浙江天台山國清寺觀音殿，及浙江普陀山圓通禪院有此副對聯。出自近代印光大師，參閱《印光大師全集?冊二》。
普門：一門之中攝入一切法。
〔4.16〕芙蓉花麵春風暖；
楊柳枝頭甘露香。
〔平仄〕平平平仄平平仄；
平仄平平平仄平。
〔編注〕天津北塘觀音寺，及廣東雷州伏波祠觀音廟有此副對聯。
〔4.17〕南海駕慈航，普渡眾生登覺岸；
西方懸慧日，光昭萬姓庇鈞天。
〔平仄〕平仄仄平平，仄仄仄平平仄仄；
平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
「覺」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕廣東汕頭青雲禪寺觀音閣有此副對聯。
〔4.17.1〕南海駕慈航，普渡群生，同超苦海；
西天懸慧日，光臨萬姓，大庇人天。
〔平仄〕平仄仄平平，仄仄平平，平平仄仄；
平平平仄仄，平平仄仄，仄仄平平。
〔編注〕浙江臨安千佛寺觀音殿有此副對聯。
〔4.17.2〕南海覆慈雲，紫竹林中施法雨；
西天懸慧日，白蓮座上繞祥光。
〔平仄〕平仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
「竹」、「白」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕出自近代觀世心。
〔4.18〕指點迷津，千處祈求千處應；
宏開覺路，萬邦有感萬邦通。
〔平仄〕仄仄平平，平仄平平平仄仄；
平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
「覺」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕屬疊字聯。浙江寧波七塔禪寺有此副對聯。上聯取材於佛門課誦中的〈觀音菩薩偈〉。
〔4.19〕若不回頭，誰替你救苦救難；
如能轉念，何須我大慈大悲。
〔平仄〕仄仄平平，平仄仄仄仄仄仄；
平平仄仄，平平仄仄平仄平。
〔編注〕屬疊字聯。浙江蕭山觀音寺，山西朔縣崇福寺觀音殿，及甘肅寧縣觀音廟有此副對聯。安徽九華山觀音庵將下聯「何須」改成「無須」。
〔4.20〕座下蓮花，占斷西湖三月景；
瓶中楊柳，分來南海一枝春。
〔平仄〕仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平平仄，平平平仄仄平平。
「一」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕浙江杭州棲霞寺，四川新津觀音庵，及甘肅蘭州華林寺觀音殿有此副對聯。
〔4.20.1〕瓶中楊柳綠；
座下蓮花香。
〔平仄〕平平平仄仄；
仄仄平平平。
〔編注〕台灣台南市清水寺有此副對聯。
〔4.21〕問大士緣何倒坐；
恨凡夫不肯回頭。
〔平仄〕仄仄仄平平仄仄；
仄平平仄仄平平。
〔編注〕廣東廣州海珠寺，及廣東南海大士廟有此副對聯。
倒坐：1. 坐南朝北；2. 背對眾生，麵壁而坐；3. 倒駕慈航。
〔4.21.1〕問菩薩為何倒坐；
歎眾生不肯回頭。
〔平仄〕仄平仄平平仄仄；
仄仄平仄仄平平。
〔編注〕江蘇南京雞鳴寺觀音樓觀音神龕有此副對聯。
〔4.21.2〕問菩薩緣何倒坐；
笑世人不肯回頭。
〔平仄〕仄平仄平平仄仄；
仄仄平仄仄平平。
〔編注〕福建長汀朝鬥岩觀音庵有此副對聯。
〔4.22〕清淨在音聞，傾耳循聲度苦厄；
妙明原性覺，現身說法證圓通。
〔平仄〕平仄仄平平，平仄平平仄仄仄；
仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
「覺」、「說」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕湖南長沙麓山寺觀音殿有此副對聯。
〔4.23〕尋聲救苦，千處祈求千處應；
念佛持名，萬人信願萬人生。
〔平仄〕平平仄仄，平仄平平平仄仄；
仄仄平平，仄平仄仄仄平平。
「佛」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕屬疊字聯。出自近代觀世心，上聯取材於佛門課誦中的〈觀音菩薩偈〉。
〔4.24〕尋聲救苦，大士慈航苦海；
現相示迷，觀音普渡迷津。
〔平仄〕平平仄仄，仄仄平平仄仄；
仄仄仄平，平平仄仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。出自近代觀世心，「觀音大士」嵌入對聯之中。
〔4.25〕悲願宏深，故從箇裏湧甘露；
慈恩浩蕩，致使寰區盡竭誠。
〔平仄〕平仄平平，仄平仄仄仄平仄；
平平仄仄，仄仄平平仄仄平。
「竭」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕出自近代印光大師，參閱《印光大師全集?冊二》。
〔4.26〕湧出玉瓶，鹹沾甘露；
蓮開寶座，普蔭慈雲。
〔平仄〕仄仄仄平，平平平仄；
平平仄仄，仄仄平平。
「出」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕台灣台北縣蘆洲鄉湧蓮寺有此副對聯，「湧蓮」寺名嵌入對聯之首。
〔4.27〕紫竹坐清風，吹開雲霧千年繞；
玉瓶注法雨，灑遍乾坤萬戶春。
〔平仄〕仄仄仄平平，平平平仄平平仄；
仄平仄仄仄，仄仄平平仄仄平。
「竹」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕湖北枝江福清寺觀音殿有此副對聯，出自近代龔勳成。
〔4.27.1〕紫竹清風，吹開霧露千年曉；
玉瓶法雨，灑遍乾坤萬戶春。
〔平仄〕仄仄平平，平平仄仄平平仄；
仄平仄仄，仄仄平平仄仄平。
「竹」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕山西河曲海潮禪寺東殿有此副對聯，出自清代黃宅中。
〔4.28〕紫竹林中，紫竹叢生，般若慈雲垂紫竹；
蓮花台下，蓮花經誦，莊嚴實相現蓮花。
〔平仄〕仄仄平平，仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平平仄，平平平仄，平平仄仄仄平平。
「竹」、「實」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕屬疊字聯。台灣嘉義縣大林鎮昭慶寺有此副對聯。
〔4.29〕紫竹林中，闡明奧妙；
白蓮台上，指點迷津。
〔平仄〕仄仄平平，仄平仄仄；
仄平平仄，平仄平平。
「竹」、「白」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕四川平武觀音廟有此副對聯，出自曾恕。
〔4.30〕紫竹林中垂法雨；
落伽山外現慈雲。
〔平仄〕仄仄平平平仄仄；
仄平平仄仄平平。
「竹」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕福建泉州賜恩岩寺有此副對聯。
〔4.31〕紫竹林中觀自在；
白蓮座上現如來。
〔平仄〕仄仄平平平仄仄；
仄平仄仄仄平平。
「竹」、「白」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕浙江杭州昭慶寺，及福建南平明翠閣有此副對聯。廣東雷州寶明寺，及台灣台北縣林口鄉觀音寺將下聯「現」改為「見」。廣東豐順太平寺則將下聯「現」改為「顯」。
〔4.31.1〕紫竹林中，無我無人觀自在；
白蓮座上，非心非色見如來。
〔平仄〕仄仄平平，平仄平平平仄仄；
仄平仄仄，平平平仄仄平平。
「竹」、「白」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕廣東潮州開元寺觀音閣有此副對聯。下聯「非心非色」是否應寫成「非空非色」，有待查證。
〔4.32〕慈起無緣，恩周庶類；
悲興同體，道啟多門。
〔平仄〕平仄平平，平平仄仄；
平平平仄，仄仄平平。
〔編注〕出自近代印光大師，參閱《印光大師全集?冊二》。取材於《心地觀經?卷一?序品第一，卷四?厭舍品第三》：「無緣大慈，同體大悲」。
〔4.33〕楊柳枝頭甘露灑；
蓮花座上慧風生。
〔平仄〕平仄平平平仄仄；
平平仄仄仄平平。
〔編注〕甘肅華亭觀音殿有此副對聯。
〔4.34〕碧裏觀空，寺拱西天懸皓月；
雲中聽世，門朝南海接慈航。
〔平仄〕仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平平仄，平平平仄仄平平。
「接」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕台灣台南縣白河鎮碧雲寺有此副對聯，「碧雲」寺名嵌入對聯之首。
〔4.35〕誓願宏深，處處現身說法；
慈悲廣大，時時救苦尋聲。
〔平仄〕仄仄平平，仄仄仄平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄平平。
「說」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕屬疊字聯。浙江天台山國清寺觀音殿，及浙江普陀山不肯去觀音院有此副對聯。出自近代印光大師，參閱《印光大師全集?冊二》。
〔4.36〕廣運婆心稱大士；
睜開慧眼妙觀音。
〔平仄〕仄仄平平平仄仄；
平平仄仄仄平平。
〔編注〕福建泉州南台岩佛祖殿有此副對聯，「觀音大士」菩薩名嵌入對聯。
慧眼：二乘之人，照見真空無相真理之智慧，為空諦一切智。
〔4.37〕隨處現身，芙蓉麵上春風拂；
尋聲覓苦，楊柳枝頭甘露流。
〔平仄〕平仄仄平，平平仄仄平平仄；
平平仄仄，平仄平平平仄平。
「拂」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕甘肅蘭州白塔寺，及河南桐柏山普化寺觀音殿有此副對聯。出自清代長齡。
〔4.37.1〕隨處現身，隻為群生開覺路；
尋聲救苦，永留寶筏渡迷津。
〔平仄〕平仄仄平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
「覺」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕甘肅蘭州白塔寺羅漢殿有此副對聯，出自安泰。
〔4.38〕觀以無心，何去何來何自在；
音非法像，是空是色是圓通。
〔平仄〕平仄平平，平仄平平平仄仄；
平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。雲南昆明圓通寺有此副對聯，「觀音」菩薩名嵌入對聯之首，「圓通」寺名嵌入對聯中。後學將上聯原文「何來何去」試改為「何去何來」，以符合平仄格律，有待查證。
〔4.39〕觀行圓通，慈觀悲觀清淨觀；
音聞自在，妙音梵音海潮音。
〔平仄〕仄仄平平，平仄平仄平仄仄；
平平仄仄，仄平仄平仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。浙江溫州江心寺圓通殿有此副對聯，「觀音」菩薩名嵌入對聯中，出自近代木魚法師。
取材於《法華經?卷七?觀世音菩薩普門品第二十五》：「真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。」及「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」
〔4.40〕觀我觀人觀自在；
大悲大願大圓通。
〔平仄〕平仄平平平仄仄；
仄平仄仄仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。四川新都觀音寺有此副對聯，出自清代王樹酮。
〔4.40.1〕觀色觀空觀自在；
大悲大願大圓通。
〔平仄〕平仄平平平仄仄；
仄平仄仄仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。出自近代觀世心。
〔4.40.2〕觀音自在，觀色觀空觀自在；
大士圓通，大悲大願大圓通。
〔平仄〕平平仄仄，平仄平平平仄仄；
仄仄平平，仄平仄仄仄平平。
〔編注〕屬疊字聯。出自近代觀世心，「觀音大士」菩薩名嵌入對聯之首。
〔4.41〕觀見西天，法雨頻來淨俗世；
音揚南海，慈雲常現護禪關。
〔平仄〕平仄平平，仄仄平平仄仄仄；
平平平仄，平平平仄仄平平。
「俗」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕廣東雷州伏波祠觀音廟有此副對聯，「觀音」菩薩名嵌入對聯之首。
〔4.42〕觀空有色西方月；
聽世無聲南海潮。
〔平仄〕平平仄仄平平仄；
平仄平平平仄平。
〔編注〕浙江永嘉玉蓮庵，福建晉江覺梅庵，及山西朔縣崇福寺觀音殿有此副對聯。
〔4.43〕觀照十方法界，以無求不應；
音聽九界眾生，而有感皆通。
〔平仄〕平仄仄平仄仄，仄平平仄仄；
平平仄仄仄平，平仄仄平平。
「十」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕台灣苗栗縣頭屋鄉石觀音寺有此副對聯，「觀音」菩薩名嵌入對聯之首。
十方：為四方、四維、上下之總稱，即東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下。
九界：指十法界中之九界，即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩。
〔4.44〕觀徹宏微真自在；
音宣圓妙大慈悲。
〔平仄〕平仄平平平仄仄；
平平平仄仄平平。
〔編注〕福建長汀臥龍山寺觀音閣有此副對聯，「觀音」菩薩名嵌入對聯之首。
〔4.45〕觀瞻鷲嶺雲深鎖；
音聽禪關月上敲。
〔平仄〕平平平仄平平仄；
平仄平平仄仄平。
〔編注〕廣東饒平觀音閣有此副對聯，「觀音」菩薩名嵌入對聯之首。
〔4.46〕觀聽四方岩，到此如臨南海；
音容千古在，何須別問西天。
〔平仄〕平仄仄平平，仄仄平平平仄；
平平平仄仄，平平仄仄平平。
「別」為入聲字，屬仄聲。
〔編注〕湖南永興觀音岩有此副對聯，「觀音」菩薩名嵌入對聯之首。
家庭觀音佛祖對聯大全
當然是可以供奉本師釋迦牟尼佛。供奉觀世音菩薩也是可以的。
以下是聖嚴法師開示：
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當麵對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。隻要不把佛像麵對廁所、爐灶或直接麵對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而隻是用於禮誦、禪修，不作其它用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地公、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其它神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭台。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
阿彌陀佛~
觀音菩薩對聯/觀音菩薩對聯
1.楊柳瓶中春永駐，蓮花座上法長存。2.救苦尋聲磁吸鐵，現身說法月應池。3.三十二應周塵刹，百千萬劫化閻浮。
求觀音菩薩對聯
觀音大慈度眾生千處祈求千處應
菩薩大悲千手眼萬類應化萬類身。
佛堂觀音對聯十一字聯
自己編對聯啊，還真不會了。
自家供拜觀音菩薩的對聯
佛光普照平安宅
觀音賜福和睦家
吉祥如意
