詩詞競賽四字口號,押韻一些,霸氣一點
學賦五車,漢賦楚辭;
才高八鬥,七步成詩。
學賦五車,三千宋詞;
才高八鬥,七步成詩。
與唐詩宋詞 詩詞歌賦對應的四字詞語什麼
唐詩宋詞 詩詞歌賦
秦磚漢瓦 琴棋書畫
問一些古文詩詞歌賦典故成語四字詞,高懸賞
明察秋毫,一葉知秋 ,心細如發, 眼觀六路,耳聽八方,舉重若輕, 易如反掌,見微知著,推己及人,一針見血,振聾發聵,
四字四字詞語或成語來形容詩詞曲賦
高山流水
[拚音]gāo shān liú shuǐ
[釋義]比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
[出處]《列子·湯問》:“伯牙鼓琴,誌在登高山,鍾子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。’誌在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
[例句]他的作品雖然動聽,可惜高山流水,知音難覓。
詩詞歌賦主要韻律
詩歌的格律和作法【四言詩】詩體名。全篇每句四字或以四字句為主。是我國古代詩歌中最早形成的詩體,盛行於春秋以前。它集中地保存在我國最早的一部詩歌部集《詩經》之中。東漢以後,五七言詩興起,此詩體漸趨衰落,唐以後四言詩則少見。
【騷體】即楚辭體,詩體名。起於戰國時楚國,以屈原的《離騷》為代表作。此類作品突破了四言定格,句式長短參差,形式比較自由,多用"兮"字以助語勢,文采絢麗,語言優美,抒情成份較濃,富於浪漫氣息。後世把這種形式的詩歌稱之為騷體。
【樂府】詩體名。樂府原是音樂官署,漢武帝(劉徹)時始建,掌管朝會遊行所用的音樂,兼采民間詩歌和樂曲。後來把漢魏南北朝樂府官署所采集、創作的樂歌,稱之為樂府詩,簡稱樂府。魏晉及其以後的詩人模仿樂府古題的作品,雖不入樂,也稱為樂府或擬樂府。宋元以後的詞、曲,因為是入樂的,有時也稱為樂府。
【古樂府】指漢、魏、晉、南北朝的樂府詩。後代摹仿其體製的作品,有時也稱古樂府。
【歌行】古代詩歌的一種。漢魏南北朝樂府詩,題名為"歌"、"行"的頗多。漢代題用"行"者較多,如《隴西行》、《婦病行》等。南北朝題用"歌"者較多,如《子夜歌》、《琅琊王歌》等。文人擬樂府的作品,詩題也常標以"歌"、"行"。"歌"、"行"有時在詩題中連用,如漢樂府民歌有《怨歌行》,曹植有擬作的《怨歌行》。"歌"、"行"名稱雖不同,但並無嚴格的區別,當兩者連用時,則作為一種詩體名稱。歌行體的音節、格律,一般比較自由,句式可用五言、七言、雜言等多種。歌行體的詩,題目並不一定都標上"歌行"的字樣。
【古風】詩體名,即"古體詩"、"古詩"。風,即詩歌的意思,是由《詩經》中的《國風》而引申出來的。唐代及其以後的詩人作古體詩,還有以"古風"作詩題名的,如唐李白有《古風》五十九首。
【古體詩】亦稱"古詩"、"古風"。詩體名。與古體詩相對稱,產生較早。每首句數不拘,句式有三、四、五、六、七言和雜言等形式,後世使用五言、七言者較多。不講求對仗、平仄等格律,用韻比較自由。
【古詩】1、古代的詩,如《文選》中收錄的《古詩十九首》,因不能確定作者和寫作年代,故稱古詩。2、古體詩的簡稱。參見"古體詩"。
【近體詩】亦稱"今體詩"。詩體名。唐代形成的律詩和絕句的通稱,與古體詩相對而言。它的句數、字數、平仄和用韻等都有嚴格的規定。此名是唐人的說法,後人沿用。
【新體詩】指南朝齊武帝永明時期所形成的詩體,又稱永明體。當時的詩歌創作,特別注重聲律對仗,同漢、魏、兩晉的詩歌比較,在形式上有了顯著的區別,因而稱之為新體詩。它是我國格律詩產生的開端。參見"永明體"條。
【格律詩】詩歌的一種。形式有一定的規格,音韻有一定的規律,若有變化需按一定的規則。中國古典格律詩中常見的形式有五、七言絕句和律詩,詞、曲每調的字數、句式、押韻都有一定的規格,也可稱為格律詩。
【律詩】詩體名,近體詩的一種。因格律嚴密,故名。起源於南北朝,成熟於初唐。每首八句、四韻或五韻。第二、四、六、八句押韻,首句或押或不押,一般押平聲韻,不許換韻。中間第三句與第四句、第五句與第六句,一般必須對仗。每一句各字的平仄都有規定。分五言、七言兩體,簡稱五律、七律。亦偶有六律。凡一首詩超過十句的,稱之為排律。
【排律】詩體名,又名長律,近體詩的一種,是律詩定格的鋪排延長,故名。每首至少十句,多至二百句以上,句數必須偶數。除首、末兩聯外,上下句都需對仗。排律一般是五言,往往在題目上標明韻數,如白居易《代書詩一百韻寄微之》,就是一千字。
【三韻律】律詩的一種。每首六句,隔句押韻,共三個字押韻。如李白《送內尋廬山女道士李騰空》:"君尋騰空子,應到碧山家。水春雲母碓,風扣石榴花。若愛幽居好,相邀弄紫霞。"
【絕句】即"絕詩",亦稱"截句"、"斷句",詩體名。截、斷、絕均有短截義。每首四句,或用平韻,或用仄韻。始於南朝齊梁新體詩,如《玉台新詠》即載有"古絕句"。唐代通行的為律絕,屬於近代體詩的一種,平仄和押韻都有規定。以五言、七言為主。亦有少量六言的,稱"六絕",但未通行。
【五言詩】詩體名。每句五字,有五古、五律、五絕、五排之別。起於漢代,魏晉至隋唐,大為發展,成為我國古典詩歌中的主要形式之一。舊時以《古詩十九首》和蘇武、李陵《河梁贈答》古體五言詩之始。
【六言詩】詩體名。全篇每句六字。南朝梁任昉《文章緣起》稱西漢穀永有六言詩,《文選左思〈詠史〉》李善注說西漢東方朔已有六言詩,其詩均不傳。今所見以漢末孔融的六言詩為最早。唐人也有偶然寫六言詩的,如王維的《田園樂七首》、顧祝的《過山農家》。有古體、今體之分,但均不甚流行。
【七言詩】詩體名。全篇每句七字或以七字句為主,有七古、七律、七絕等。舊說始於《詩》、《騷》,或說起於漢武帝《拍梁台詩》(見"柏梁體")近人多以為起於漢魏,至六朝而趨於興盛,到了唐代,大為發展。它是我國古典詩歌中的主要形式之一。魏曹丕的《燕歌行》為現存較早的純粹七言詩。
【雜言詩】詩體名。古體詩的一種,詩中句子長短不齊,無一定標準,短句僅一字,長句有長達十字以上,而以三、四、五、七字相間雜者為多,是一種較為自由的詩歌形式。《詩經》中已有雜言詩,漢樂府民歌中雜言詩較多,唐代及其以後的詩人也寫了不少雜言詩。
【五古】五言古詩的簡稱。
【七古】七言古詩的簡稱。
【五律】五言律詩的簡稱。
【七律】七言律詩的簡稱。
【五絕】五言絕句的簡稱。
【七絕】七言絕句的簡稱。
【離合詩】雜體詩名。逐字相拆合以成文。漢魏六朝時即已有之。如漢末孔融有《離合作郡姓名字詩》:"漁父屈節,水潛匿方。與時進止,出奇施張。(上聯離"魚"字,下聯離"日"字,合為"魯"字。)呂公饑釣,合口渭旁。九域有聖,無土不王。(上聯離"口"字,下聯離"或"字,合為"國"字。)好是正直,女回於匡。海外有截,準逝鷹揚。(上聯離"子"字,下聯當離"乙"字,古文與今文不同,合為"孔"字)六翮不奮,羽儀未彰。蛇龍之蟄,俾也可忘。(上聯離"鬲"字,下聯離"蟲"字,合為"融"字。)玫璿隱耀,美玉韜光。(離"文"字。)無名無譽,放言深藏。按轡安行,誰謂路長。(上聯離"與"字,下聯離"才"字,合為"舉"字。)全詩離合共成"魯國孔融文舉"六字。見《古詩記》。
【回文詩】即"迥文詩",雜體詩名。一般指可以倒讀的詩篇。亦可反複回旋,得詩更多。相傳此體始於晉代傅鹹、溫嶠,詩皆亡佚。現存以蘇蕙《璿璣圖》詩最為著名。
[轆轤體]雜體詩名。律體為八句五韻,作此體者須作五言或七言律詩五首,將第一首起韻的第一句全句,分別置於其他四首押韻的四個位置中,在第二首為第二句,第三首為第四句,第四首為第六句,第五首為末句,即第一首首句與第五首末句相同。五首的韻節如轆轤旋轉而下,故名。
【神智體】雜體詩名。一種不把詩寫出來,而"以意寫圖,令人自悟"的詩。因能啟人神智,故名。據宋桑世昌《回文類聚》載:神宗熙寧年間,遼使至,以能詩自誇。帝命蘇軾為館伴,遼使以詩詰軾,軾日:"賦詩亦易事耳,觀詩難事耳。"於是作《晚眺》一詩,詩意為:"長亭短景無人畫,老人橫拖瘦竹筇,回首斷雲斜日暮,曲江倒蘸側山峰。"但蘇軾未寫出詩,而隻寫十二字,有長寫,有短寫,有橫寫,有側寫,有反寫,有倒寫。遼使看後,惶惑莫知所雲,聲言"自是不複言詩"。
【寶塔詩】雜體詩名。原稱一字至七字詩。從一字句到七字句,逐句成韻,或疊兩句為一韻。唐張南史有此體六首,其中之一《雪》:"雪。花片,玉屑。結陰風,凝暮節,高嶺虛晶,平原廣潔。初從雲外飄,還向空中噎。千門萬戶皆靜,獸炭皮裘自熱。此時雙舞洛陽人,誰悟郢中歌斷絕。"後人有增至八字句或九字句者。因每句或兩句字數依次遞增,形如寶塔,故名。
【盤中詩】雜體詩名。晉(一說漢)代蘇伯玉妻所作。詩中敘述蘇伯玉出使蜀地,久而不歸,其妻於長安作此詩以寄,訴思念之情,吐別離之苦。全詩一百六十八字,二十七韻,四十九句,寫在盤中,屈曲成文,寓婉轉纏綿之意。
【八音歌】雜體詩名。全詩為五言十六句,從第一句起,每隔一句冠以金、石、絲、竹、匏、土、革、木八字。"金""石"等字,代表中國古代八類樂器,稱為"八音"。此詩體因以為名。宋黃庭堅《山穀詩外集》中有此體,史容注引李淑《詩苑類格》雲:"陳沈炯為此體。"
【璿璣圖】東晉十六國前秦女作家蘇蕙字若蘭所作的回文詩。據《晉書列女傳》載:竇滔因罪被徙流沙,其妻蘇蕙織綿為《回文璿璣圖詩》寄滔。唐武則天《璿璣圖序》說:"五色相宣,縱橫八寸,題詩二百餘首,計八百餘言,縱橫反複,皆成章句。"宋元間僧起宗以意尋繹,得三、四、五、六、七言詩三千七百五十二首,分為七圖。明康萬民增立一圖,增讀其詩至四千二百零六首,合起宗所讀,共成七千九百五十八首詩。
【建除體】雜體詩名。南朝宋代詩人鮑照有《建除詩》,共十二聯二十四句,每聯第一句開頭分別冠以建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等字。(古代占卜迷信者用"建""除"等十二字與十二地支相配,除會以定日辰的吉凶,稱"建除十二辰",簡稱"建除"。)後人遂稱此種詩為建除體。嚴羽《滄浪詩話詩體》中列有"建除體"。
【藏頭詩】一名藏頭格。雜體詩名。有三義:1、《冰川詩式》卷七:"藏頭格,首聯與中二聯六句皆具言所寓之景與情,而不言題意,至結聯方說題之意,是謂藏頭。"2、《詩體明辨》:藏頭詩,每句頭字皆藏於每句尾字也。"3、將所言之事分藏於詩句之首字,如《水滸傳》吳用題盧俊義宅中詩,即於四句首字中暗藏"盧俊義反"四字。
【遊仙詩】以描述"仙境"來寄托作者思想懷抱的詩歌。《昭明文選》列"遊仙詩"為一類,選錄晉代詩人何劭及郭璞的作品,"遊仙詩"由此而得名。後世擬作者很多。至於借遊仙寫男女愛情之作,已失本意。
【無題詩】以"無題"為題的詩。因詩中別有寄托,不便標明事題,即用"無題"名之。唐李商隱集中尤常見。宋陸遊《老學庵筆記》八:"唐人詩中有言無題者,率杯酒狎邪之語,以其不可指言,故謂之無題,非真無題也。"或以詩的起首二字為題,但詩題不能概括詩的內容,也屬"無題"一類。
【田園詩】歌詠農村自然景物、田園生活的詩歌。古代對現實不滿,退居田園,通過對自然景物、田園生活的描寫,流露出不願同流合汙的情緒。有的幻想回複到遠古純樸的生活中去,表現出消極避世的思想。東晉陶淵明被認為是我國古代最早的田園詩人,他對後世山水田園詩派的形成和發展,有著很大的影響。
【山水詩】南朝宋初興起的一種詩體。其內容主要是描寫山水景物,真實地反映了山水中存在的自然美,並且通過自然景物的描寫抒發作者的思想感情,創造了情景交融的境界。最早寫作山水詩的名家是南朝宋詩人謝靈運,唐代孟浩然、王維、李白、杜甫等都寫了大量的山水詩,以後各代詩人也都熱衷山水詩的創作。山水詩在我國文學史上占有重要的地位。
【宮詞】以宮廷生活為題材的詩歌。多為七言絕句。內容雖有反映被禁錮宮女的悲哀愁怨,但寫宮中瑣事之作為多。唐代詩人王昌齡等均有此類作品,至唐大曆中王建著宮詞百首,始以"宮詞"為題。曆代繼之而作的詩人很多。汲古閣有《十家宮詞》,收錄自王建至宋王珪等十家所作。清張海鵬輯《宮詞小纂》三卷,收錄明清人撰宮詞九種。
【竹枝詞】又名竹枝,樂府《近代曲》名。本巴渝(今四川東部)一帶民歌,唐劉禹錫據以改創新詞,盛行於世。其形式為七言絕句。唐人所作多以寫旅人離思愁緒或兒女柔情。後人所作多歌詠風土人情。
【楊柳枝】樂府《近代曲》名。本作《折楊柳》或《折柳枝》。唐教坊曲名《楊柳枝》。白居易依舊曲翻為新歌,作《楊柳枝二十韻》,題下自注:"《楊柳枝》洛下新聲也。洛之小妓有善歌之者,詞章音韻,聽可動人。"劉禹錫也作有《楊柳枝》十二首。其體製為七言四句,內容多以詠柳抒懷。又沿用為詞牌。敦煌曲子詞及《花間集》中,有於七言每句後各加三字或四五字句者,將添聲填為實字,亦稱《添聲楊柳枝》。
【帖子詞】古代侍臣於節日獻給宮中的詩。宋代八節內宴,命翰林作詞,貼在閣中門壁上,稱帖子詞,也作貼子詞。多為五七言絕句,大多是粉飾太平,美化帝王後妃的作品。如歐陽修、司馬光等集中都有春帖子詞。
【試帖詩】詩體名。也稱"賦得體"。唐以後科舉考試所采用,多為五、七言的六韻或八韻的排律,以古人詩句或成語為題,冠以"賦得"二字,並限定韻腳。平時文人亦有用此體來寫詩。以直接或間接歌頌皇帝功德為主要內容,並須切題。
【應製詩】古代臣屬奉皇帝之命所作的詩。以歌功頌德、粉飾太平為主要內容,少數作品流露出對當時政治的期望。
【格律】指詩文關於對仗、平仄、押韻等方麵的格式和規律。詩歌的格律是構成藝術形式的一個重要特征,古典詩歌中的近體詩特別講究格律嚴整,因稱為格律詩。新詩雖也講格律的,但限製不嚴格。
【八病】聲律術語。指詩歌聲律上的八種弊病。南朝梁代沈約等講究韻律,探討詩文聲病,提出八病之說,即平頭、上尾、蜂腰,鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐。後人對八病的解釋不盡相同。據《文鏡秘府論》所述:平頭指五言詩第一、第二字不得與第六、第七字相同(同平、上、去、入)。上尾指第五字不得與第十字同聲(連韻者可不論)。蜂腰指五言詩第二字不得與第五字同聲,言兩頭粗,中央細,有似蜂腰。鶴膝指第五字的不得與第十五字同聲,言兩頭細,中央粗,有似鶴膝。(近人從宋蔡寬夫說,以為五字中首尾皆濁音而中一字清者為蜂腰。首尾皆清音而中一字濁者為鶴膝。)大韻指五言詩如"新"為韻,上九字中不得更安"人"、"津"、"鄰"、"身"、"陳"、等字(即與韻相犯)。小韻指除韻以外而有迭相犯者(即九字之間互犯)。旁紐一名大紐,即五字句中有"月"字,不得更安"魚"、"元"、"阮"、"願"等與"月"字同聲紐字。正紐一名小紐,即以"壬"、"衽"、"任"、"人"、為一紐,五言一句中已有"壬"字,不更安"衽"、"任"、"人"字,致犯四聲相紐之病。八病說原為研討聲韻和諧變化,對律詩的形成起了一定的作用,其弊病在於刻意追求形式,雕琢繁瑣,反而束縛詩歌內容的表達。
【拗體】律詩和絕句不依平仄常格而加以變換者,稱為拗體。兩聯不依常格的,稱拗句格。通首全拗的,稱為拗律。拗體詩多見於初盛唐。
【拗句格】詩律術語。詳見"拗體"條。
【拗救】詩律術語。在律體詩中,凡不符合平仄格式的字,稱為"拗"。凡"拗"須用"救",如上句該平的用仄,下句該仄的則平。平拗仄救,仄拗平救,一拗一救,協調平仄,使音節和諧,稱為拗救。拗救大致可分為兩大類:一類是本句自救,即狐平拗救。律詩五言"平平仄仄平"句型因第一字用了仄聲、七言"仄仄平平仄仄平"句型第三字用了仄聲而"犯狐平"時,則在五言第三字、七言第五字改用平聲字來補救。另一類是對句相救,有兩種情況。其一,大拗必救,指出句五言"仄仄平平仄"句型第四字、七言"平平仄仄平平仄"句型第六字拗時,必須在對句五言第三字、七言第五字用一個平聲字作為補救。其二,小拗可救,可不救,指出句五言"仄仄平平仄"句型第三字、七言"平平仄仄平平仄"句型第五字拗時,可在對句五言第三字、七言第五字用一個平聲字作為補救,也可以不救。本句自救和對句相救,往往同時並用。
【粘對】詩律術語。近體詩調平仄,有粘、對的規則。粘,取粘連、粘附之義,指前一聯對句和後一聯出句的平仄必須相同相粘,即平粘平,仄粘仄。對,取相對之義,指同一聯內出句和對句的平仄完全相反對立,即平對仄,仄對平。粘對的標誌,主要看五言第二、四字,七言第二、四、六字的平仄是否失誤。最關鍵的位置,是五言第二字,七言第二、四字平仄必須分明。
【失粘】作舊體詩術語。指作律詩、絕句時平仄失誤,不相粘貼,即後聯出句與前聯對句的平仄不合粘的規定,致使前後兩聯雷同。又據宋的陳鵠《耆舊續聞》,表啟之類的駢文,若平仄失調,有當時也叫失粘。參見"粘對"條。
【失對】作舊體詩術語。指作律詩、絕句時,平仄失誤,即一聯之內上下句平仄不符合相反相對的規定。失對就造成上下句雷同。
【詩韻】把同韻的字排列在一起,每韻定一字為韻目,作為押韻的依據。隋陸法言著《切韻》,共分二百零六個韻部,分部過細,不便押韻。唐初規定相鄰近的韻可以同用。南宋時,平水人劉淵編《壬子新刊禮部韻略》,把同用的韻合並為一百零七個韻,後人又減為一百零六韻,並稱為平水韻,這便是沿用至今的詩韻。唐人實際所用的韻部和平水韻所編的大致相同。
【雙聲疊韻】音韻學術語。雙聲指兩個字的音節聲母相同,如珍珠、參差等。迭韻指兩個字的音節韻部相同,如窈窕、荒唐等。雙聲迭韻是古漢語中構成雙音節詞的重要構詞手段,用於詩歌,則增加語言的音樂美。
【押韻(壓韻)】詩詞等韻文為使聲韻和諧,在句末用同韻的字,謂之押韻,也稱用隕。一般是隔句押韻,也有句句相押的。近體詩都把韻腳放在偶句上。詞和曲的押韻視不同詞調和曲調而定。
【韻腳】指詩詞等韻文在句末或聯末押韻的字。
【寬韻】詩韻術語。韻書中包含字數多的韻部,與"窄韻"相對而言。如平聲的東、支、先、陽、尤等韻,是寬韻。寫詩時,在寬韻中選擇腳字,餘地大,比較輕鬆。
【窄韻】詩韻術語。韻書中包含字數少的韻部,如平聲的微、文、刪、蒸、侵是窄韻,寫詩時,在窄韻中選擇腳字,餘地小,限製大。
【葉(xie)韻】也稱協句。詩韻術語。今韻與古韻因古今音變不同,故以今韻讀古韻文,多不和諧。南北朝有些學者用當時語言讀《詩經》,對不和諧的句子中某些字,臨時改讀某音,稱葉韻。至宋人提出古韻通轉,不煩改字之說。朱熹作《楚辭集注》推用稍廣,其弊至於一字數讀,隨處可葉。明陳第始用語音演變原理,認為所謂葉韻的音是古代本音,讀古音就能諧韻,不應隨意改讀。清代對古音研究逐漸安定因素精確,葉韻之說隨之廢除。
【通韻】詩韻術語。指兩個或兩個以上的韻部可以相通,或其中一部分可以相通。作詩時通韻可以互押。如平水韻中的"一東"與"二冬"、"四支"與"五徵"、"十四寒"與"十五刪"等可通押。古體詩通韻較寬,近體詩則受嚴格的限製。
【轉韻(換韻)】指一首詩中押了兩個或更多的韻。在古典詩歌中,古體詩隔若幹句則可以轉換一韻,至押二韻或二韻以上者。唐以後的古體詩,有的一韻到底,也有的轉韻。近體詩不得轉韻。新詩用韻自由,不受限製。
【險韻】詩韻術語。1、詩韻中包含字數極少的韻部。如平聲的江、佳、肴、鹹等韻,寫詩時從其中選擇韻腳字,餘地小,甚至有選不出的危險,故名。2、指詩句用艱僻字押韻,人覺其險,但能化艱僻為平妥,能造成奇特的效果。唐代韓愈喜用險韻,宋代蘇軾曾以"尖""叉"二字為韻,舊時推為險韻中的名作。
【尖叉】指稱善於用險韻作詩。宋蘇軾有《雪後書北台壁二首》,其一,末二句為:"試掃北台看馬耳,未隨埋沒有雙尖。"其二,末二句為:"老病自嗟詩力退,寒吟《冰柱》憶劉叉。"用"尖""叉"二字押韻,雖用險韻,而造語自然,平穩妥貼,為險韻之名作。後因以"尖叉"為善用險韻之代稱。
【首句用韻】作舊體詩術語。近體詩是隔句用韻的,但首句入韻(押韻)或不入韻都可以。如唐杜甫《春望》:"國破山河在,城春草木深。"首句不入韻,五言詩多如此。唐李白《望天門山》:"天門中斷楚江開,碧水東流直北回。"首句入韻,七言詩多如此。
【失韻】即出韻。指作詩詞押韻違反格律,使用非同韻部的字。多就近體詩而言。唐宋以來,律賦、駢文、詔令、表啟之類,上下句平仄不調,也叫失韻。
【進退韻】亦稱進退格。律詩用韻的一格。進退韻是兩韻間押,即第二、第六句用與甲韻,第四、第八句則用與甲韻相通的乙韻。如"寒"、"刪"二韻,或"虞"、"魚"二韻,一進一退,相同押韻,故名。
【轆轤韻】亦稱轆轤格。律詩用韻的一格。轆轤韻是雙出雙入,即律詩第二,第四句用甲韻,第六、第八句用與甲韻相通的乙韻,如先用"七虞",後用"六魚",雙出雙入,有如轆轤,故名。
【葫蘆韻】亦稱葫蘆格。為作詩用韻的一格。葫蘆韻是先二後四,如"東""冬"通押,先二韻"東",後四韻"冬",先小後大,有如葫蘆,故名。
【和韻】和詩一種方式,即比照原詩中的韻作詩,可分為三種情況:⑴用原韻,而與原作韻腳的字不同,稱依韻。⑵用原韻,也用原字,且韻腳字的先後次序都相同,稱次韻,亦稱步韻。⑶用原韻原字,而韻腳字的選後次序不同,稱用韻。
【次韻】又稱步韻,和韻的一種。即和他人詩詞,用原作的韻和韻腳,且韻腳字的先後次序相同。始於唐代元稹與白居易的互相唱和。《舊唐書。元稹傳》自敘:"白居易雅能詩,就中愛驅駕文字,窮極聲韻或為千言,或五百言律詩,以相投寄,小生自審不能過之,往往細排舊韻,別創新辭,名為次韻相酬,蓋欲以難相挑。"至宋以後,尤為盛行。
【分韻】又稱賦韻,舊時作詩的方法之一。數人相約賦詩,選定數字為韻,由各人分拈,並依所拈的韻,賦成詩句。古代詩人聯句時多用之,後人分韻並不限於聯句。
【賦韻】即分韻,舊時作詩的方法之一。賦是給予或分配的意思。(參見"分韻"條)
【限韻】指數人一起寫詩填詞時,限定一個韻,依韻成篇。限韻有兩種情況:⑴限韻不限字。⑵限韻也限字,即限定用某韻中的某幾個字。
【和詩】指作詩與別人相互唱和,多用於詩人間的酬答,和詩有不限定和韻或限定和韻兩種方式。
【分題】舊時作詩方法之一。詩人聚會,分找題目以賦詩,稱分題,亦稱探題。宋嚴羽《滄浪詩話詩體》謂:"有分題"。自注:"古人分題,或各賦一物,如雲送某人分題得某物也。或日探題。"分題有時也分韻,但不限製。
【口占】指作詩的一種方式,不擬草稿,隨口吟成。如隨口吟成絕句或律詩一首,稱做"口占一絕"或"口占一律"。
【口號】⑴古體詩的題名。表示作詩未似草稿,隨口吟成,與"口占"相似。如南朝宋鮑照《還都口號》。唐李白、王維、杜甫等都有口號詩。⑵頌詩的一種。宋時皇帝每當春秋節日和皇帝的生日舉行宴會,樂工致辭,然後獻詩一章,歌功頌德。這種詩稱做口號。見《宋史樂誌》。
【聯句】寫詩的一種方式。兩人或數人共作的一詩時,人各一句或幾句,輾轉相繼而成篇,叫聯句。相傳漢武帝與群臣合作的《柏梁台詩》,為聯句之始,不可信。此作詩方式起於南朝,沿至唐代較風行。
【集句】用前人一家或數家的詩句,拚集而成一詩的作詩方式。晉代傅鹹的《七經詩》為現存最早的集句詩。宋代集句之風,更為盛行,王安石亦工於此。明代傳奇中的下場詩也多為集句詩。
【賦得】凡指定、限定的詩題,例在題目上加"賦得"二字。南朝時已有此作,如梁元帝有《賦得蘭澤多芳草》一詩。試貼詩、應製之作、詩人集會分題、即景賦詩者,亦都常在題首冠以"賦得"二字。
【首聯】指律詩的第一、第二兩句。律詩共八句,每兩句為一聯,一首詩分成四聯,一、二句叫首聯,三、四句叫頷聯,五、六句叫頸聯,七、八句叫尾聯。首聯不必對仗。
【頷聯】指律詩的第二聯(三、四兩句),必須對仗。參見"首聯"條。
【頸聯】指律詩的第三聯(五、六兩句),必須對仗。參見"首聯"條。
【尾聯】指律詩的第四聯(七、八兩句),不必對仗。參見"首聯"條。
【平仄】聲律專名。古漢語聲調分平、上、去、入四聲。平,指四聲中的平聲。仄,指四聲中的上、去、入三聲。舊時詩詞歌賦及駢文中所用的字音,平聲與仄聲相互調節,使聲調和諧,謂之調平仄。
【一三五不論】作近體詩時調平仄的通俗口訣。為"一三五不論,二四六分明"的略稱。指七言詩句第一、三、五字平仄可以不拘,第二、四、六字必須依照格式,平仄相間,不能變動。由此類推,五言詩句則為一、三不論,二、四分明。這個口訣,簡單明快,便於記憶,但不全麵、不準確,不能概括近體詩調平仄的複雜變化。
【三平調】詩律術語。指詩句末尾連用三個平聲。此為作近體詩的大忌,而又是古體詩的典型特征。
【狐平】詩律術語。律詩大忌。五律中"平平仄仄平"句型的第一字、七律中"仄仄平平仄平"句型的第三字,必須是平聲,否則就是"犯狐平",也就是說,除了韻腳之外,隻餘一個平聲,是不許可的。倘若用了仄聲字,則要采取"拗救"的辦法。
【出句】律詩、絕句都以兩句作為一聯,上句叫"出句",下句叫"對句"。
【對句】見"出句"條。
【律句】指按照平仄規律所寫的詩句。律詩、絕句都必須用律句,唐以後的古風,有的也有用律句。
以趙為姓取名,男女各兩個,四個字,最好出自詩經,詩詞歌賦一類的,要有意境,唯美 10分
靜姝(shu) 靜女其姝,俟我於城隅。出自詩經《靜女》
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少年不識愁滋味,為賦新詞強說愁。
風吹皺,一池春水。
恨鎖深閨,懶聽黃鸝聲喚。卻被他勾起閑愁,意遲遲,無語憑欄。
池塘生春草,園柳變鳴禽。
山光忽西落,池月漸東上。
癡兒官事何時了,恨花時、潘鬢先霜
問世間情是何物,直教生死相許。
天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。
君應有語,渺萬裏層雲,千山暮雪,隻影向誰去。
橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。
天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁邱處。
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