願得先歸，食母畢，還就死。文言文翻譯

讓我先回去，伺候母親終老，再回來赴死

賊人見他極為真誠，同情他就放走了他。

請采納，謝謝

為在文言文中的意思

為

wéi ㄨㄟˊ

1. 做，行，做事：～人。～時。～難。不～己甚（不做得太過分）。

2. 當做，認做：以～。認～。習以～常。

3. 變成：成～。

4. 是：十兩～一斤。

5. 治理，處理：～政。

6. 被：～天下笑。

7. 表示強調：大～惱火。

8. 助詞，表示反詰或感歎：敵未滅，何以家～？

9. 姓。

● 為

wèi ㄨㄟˋ

1. 替，給：～民請命。～虎作倀。～國捐軀。

2. 表目的：～了。～何。

3. 對，向：不足～外人道。

4. 幫助，衛護。

為

為、為 wéi

〈動〉

(1) (為的本義是母猴。象形。按字,從爪,古文下象兩母猴相對形)

(2) 假借為「偽」。做,作,幹,搞 [do;act;make]

我生之初,尚無為。——《詩·王風·兔爰》

子為不知,我將不墜。——《左傳?定公十二年》

為善者,非善也,故善無以為也。——《管子?樞言》

變化則為生,為生則亂矣。——《管子?心術上》

為,施也。又,成也。——《廣雅》

有客自雲能,帝使為之。——《世說新語?巧藝》

為之難。——《論語》。皇疏:「猶行也。」

可以為師。——《論語》

人之為學。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

推為長。——清· 徐珂《清稗類鈔?戰事類》

為之者較少。——蔡元培《圖畫》

(3) 又如:為事(辦事;成事);為詐(作假);為薪(取薪);為善(做善事);為道(學道,實踐聖道);為頭(居首;從頭開始);為人(做人);為後(立後);為底(治足繭)

(4) 製作;創作 [make;compose]

造作,為也。——《爾雅》

以為樂器。——《周禮?春官·典同》。注:「為,作也。」

其為衣裘何?以為冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子?節用上》

夫仰而視其細枝,則拳曲而不可以為棟梁,俯而見其大根,則軸解而不可為棺槨。——《莊子?人間世》

應聲便為詩。——《世說新語?文學》

(5) 治理 [administer]

為,治也。——《小爾雅》

諸葛瑾為 豫州。——《世說新語?排調》

(6) 又如:為國(治國);為政(治理國家;執掌國政)

(7) 變成,成為 [become]

何遽不為福。——《淮南子?人間訓》

不能為禍。

終為忠臣。——《世說新語?自新》

而改為入。——宋· 洪邁《容齋續筆》

(8) 又如:由徒為師

(9) 是 [be]

不為遠者小。——《列子?湯問》

不為近者熱。

治不病以為功。——《韓非子?喻老》

謂為三橫。——蔡元培《圖畫》

(10) 又如:十尺為一丈

(11) 學習,研究 [study]

群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡也。——《韓非子》

(12) 種植;營作 [plant]

東周欲為稻, 西周不下水, 東周患之。——《戰國策》

(13) 設置;建立 [establish]。如:為法(製定法律;成為法律);為命(撰寫政令、盟會的文辭);為山(建立功業)

(14) 使 [let]

井渫不食,為我心惻。——《易·井》

(15) 以為;認為 [think;bilieve;consider]

為汝多智。——《列子?湯問》

驚為生人。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

我將為無人會使此法。——《大唐三藏取經詩話》

(16) 演奏 [play]。如:為樂(奏樂;作樂)

文言文中“自”有什麼意思？

在文言文中“自”既可充當實詞，又可充當虛詞，所以“自”具有以下多重意思。

一、當“自”充當實詞

1、“自”是名詞時，意思大約有：

1)本義：鼻子。例如：《說文》：自，鼻也。段玉裁注:“許謂自與鼻義同音同，而用自為鼻者絕少也。”

2)始；開頭。例如：《韓非子》：故法者，王之本也；刑者，愛之自也。

3)起源。例如：《禮記》：知風之自，知微之顯，可以入德也。

2、“自”是代詞時，意思大約有：

1)自己，自我；本身。例如：《詩·小雅·節南山》：不自為政，卒勞百姓。又如：《戰國策·燕策》：自引而起，絕袖。

3、“自”是動詞時，意思大約有：

1）用。例如：《書·皋陶謨》：天秩有禮，自我五禮有庸哉。又如：《荀子·儒效》：知之曰知之，不知曰不知，內不自以誣,外不自以欺。

2）是。例如：《初刻拍案驚奇》：女子無計可奈，見王先生也自一表非俗，隻得從了他。

二、當“自”充當虛詞

1、“自”是介詞時，意思大約有：

1)由；從。例如：《廣雅》：自，從也。又如：《易·大有》：自天右之。

2）在；於。例如：《詩·小雅》：不自我先，不自我後。

2、“自”是副詞時，意思大約有：

1)自然，當然。例如：《韓非子·五蠹》：重罰不用而民自治。(自治：自然太平。)又如：《荀子·勸學》：神明自得。

2）本是；本來。例如：漢·王充《論衡》：人之死生自有長短，不在操行善惡也。又如：《京本通俗小說》：小人自姓崔名寧，與那小娘子無半麵之識。

3）仍舊，依然。例如：唐·王勃《滕王閣》：閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

4）親自。例如：《史記·項羽本紀》：早自來謝項王。又如：《漢書·李廣蘇建傳》：自抱持武。

5）別自、另外。例如：宋·沈括《夢溪筆談·活板》：一板已自布字。

3、“自”是連詞時，意思大約有：

1）假如，苟。與“非”連用。例如：《三峽》：自非亭午夜分，不見曦月。

2）即使，雖。例如：《禮記·檀弓》：樂正子春之母死，五日而不食。曰:“吾悔之。自吾母而不得吾情，吾惡乎用吾情。”

3）卻，可是。例如：蘇軾《江城子·記夢》：不思量，自難忘。

4）因為，由於。例如：《易·需》：自我致冠，敬慎不敗也。

求《走進文言文》中《貓兒索食》的文言文翻譯，謝謝。

原文：

貓生兒，稍大。貓兒問母：“當何所食？”母曰：“人自教女。”貓兒夜至他家，隱甕器間。有人見已，而相約曰：“酥乳肉等，須覆蓋；雞雛高舉，莫之食。”貓兒審聽，即知：雞酥乳與肉，皆是我食也。

翻譯：

母貓生了隻小貓，小貓漸漸長大了。（有一天）小貓問母貓：“（我）該吃什麼呢？”母貓回答說：“人類自然會教你的”。晚上，小貓到一家人家，躲藏在甕罐後麵。人看見了它後，對（另一個人）約定說：“燒好的乳酪、肉都要放在器皿內蓋好；嫩雞（都要）高高掛起來，不要（被貓偷）吃。”小貓仔細地聽，它立刻懂了：（原來）雞、乳酪和肉都是自己該吃的食物。

“將”在文言文中的意思

基本解釋： 將

（將）

jiāng

快要：將要。將至。將來。即將。

帶領，扶助：將雛。扶將。將軍。

拿，持：將心比心。

把：將門關好。

下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”。

用言語刺激：你別將他的火兒了。

保養：將養。將息。

獸類生子：將駒。將小豬。

順從：將就（遷就，湊合）。將計就計。

又，且：將信將疑。

助詞，用在動詞和“出來”、“起來”、“上去”等中間：走將出來。

剛，剛剛：將將。將才。

姓。

將

（將）

jiàng

軍銜的一級，在校以上，泛指高級軍官：將領。

統率，指揮：將百萬之眾。

筆畫數：9；

部首：寸；

筆順編號：412354124

詳細解釋： 將

將

jiāng

【動】

(形聲。從寸,醬省聲。從“寸”,表示與手有關。(jiàng)本義:將領,帶兵的人)

扶持,扶助〖support〗

將,扶也。——《廣雅》

無將大車。——《詩·小雅·無將大車》

天不我將。——《詩·大雅·桑柔》

爺娘聞女來,出郭相扶將。——《樂府詩集·木蘭詩》

為人將車。——《史記·田叔傳》。索隱:“猶禦車也。”

吏謹將之。——《荀子·成相》。注:“持也。”

又如:將美(助成好事);將引(扶助收納);將扶(扶持;攙扶);將助(扶助;支持)

奉行,秉承〖follow〗

使臣將王命,豈不如賊焉?——元結《賊退示官吏》

又如:將明(大臣的輔佐讚助。將:奉行;明:辨明);將命(奉命)

送行〖send〗

耒者弗迎,去者弗將。——《淮南子·詮言》

又如:將意(致意);將迎(送往迎來);將送(送行;遣送)

攜帶〖bring〗

將家就魚麥,歸老江湖邊。——元結《賊退示官吏》

又如:將雛(攜帶幼禽);將帶(攜帶);將領(攜帶)

帶領〖lead;guide〗

將胡駿馬而舊。——《淮南子·人間訓》

又如:將領(帶著;率領);將禦(統帥領導);將家(帶領家人);將引(引導,帶領)

順從;隨從〖beobedientto;submitto〗

備物以將形。——《莊子·庚桑楚》

將自何所至。——《左傳·僖公三十三年》

又如:將順(順著趨勢推動以加速其成功)

供養;奉養〖providefor〗

不遑將父。——《詩·小雅·四牡》

不遑將母。

又如:將父(奉養父親);將幫(奉養)

調養;保養〖recuperate;rest;maintain〗。如:將理(休養,調理);將愛(保養愛護);將護(調養護理)

傳達;表達〖express〗。如:將誠(表達誠意);將意(表達心意);將命(傳命)

[方言]∶獸類生仔〖bear〗。如:錢放著也沒有用,又不能將羔

下象棋時攻擊對方的將或帥〖check〗。如:當頭炮一將

行,進〖advance;go〗

日就月將。——《詩·敬之》

進用,吃〖eat〗。如:將食

使用〖use〗

菩薩將甚兵器?——《西遊記》

將

將

jiāng

【副】

就要;將要〖will;begoingto〗

君將若之何?——《左傳·隱公六年》

天將降大任。——《孟子·告子下》

將以實籩豆。——明·劉基《賣柑者言》

將炫外。

將恐深。——《韓非子·喻老》

將益深。

將以有為也。(這是唐朝名將南霽雲的話,見於韓愈《張中丞傳後序》。文天祥引用此語,說明自己想忍辱留生,以圖大舉。)——宋·文天祥《【指南錄】後序》

柳條將舒。——明·袁宏道《滿井遊記》

將自此始。

又如:將引(將要;即將;帶領);將然(指將要發生的事);將欲(將要;打算)

必,必定〖certainly〗

將拜君賜。——《左傳·僖公三十三年》

將有所不可。——宋·蘇軾《教戰守》

民將不安。

又如:把一切朋友都得罪了,其結果將使我們自陷於孤立

才;乃;剛剛;正〖just〗。如:將在(剛剛)

將近〖nearly〗

將五十裏也。——《孟子·滕文公》

豈;難道〖Doesitmean…?〗

若無然,民將能登天乎?——《國語·楚語》

將

將

jiāng

【介】

相當於“拿”、“取”〖by;bymeansof〗

將雌劍往。——晉·幹寶《搜神記》

將子頭來。

又如:將著(拿著;帶著);將天就地(謂以高就低);將本求利(用本錢謀求利潤);將李代桃(喻代人受罪或彼此頂替)

相當於“把”、“用”

將身後托汝。——清·袁枚《祭妹文》

又如:將革命進行到底

在;於〖at;in〗。如:誓將死裏求生路

將

將

jiāng

【連】

連接意思平等的詞或詞組,表示並列關係,相當於“又”,“且”〖also〗。例如:將信將疑

如果;假若〖if〗

吾將再病。——清·袁枚《祭妹文》

將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。——《孫子》

或;抑〖or〗

將有人主張之乎?將無人主張之乎?——孟郊《上常州盧使君書》

將

將

jiāng

【助】

用在動詞後麵,表示動作、行為的趨向或進行。在現代漢語裏見於方言

宮使驅將惜不得。——唐·白居易《賣炭翁》

大蟲去了一盞茶時,方才扒將起來。——《水滸傳》

又如:走將出來;叫將起來;趕將上去

另見jiàng;qiāng

將才

jiāngcái

〖justnow〗剛剛

他將才走,還追得上

將次

jiāngcì

〖begoingto〗將要;就要

斜陽將次西沉

將錯就錯

jiāngcuò-jiùcuò

〖leaveamistakeuncorrectedandmakethebestofit;makethebestofamistake〗辦事過程中出現了錯誤,幹脆按照錯誤曲就而成

將功補過

jiānggōng-bǔguò

〖makeamendsforone’sfaultsbygooddeeds;redeemsinbymeritorousservice;atoneforacrimebygoodservice;expiateone'scrimebygoodservice〗加倍用功出力以彌補以往的罪過

將功贖罪

jiānggōng-shúzuì

〖atomeforacrimebygooddeeds;redeemsinbymeritorousservice;atoneforacrimebygoodservice;expiateone'scrimebygoodservice〗用所立的功勞來抵贖所犯的過錯

將計就計

jiāngjì-jiùjì

〖turnsomebody'strickagainsthim;beatsb.athisowngame〗識破對方計策之後,以原計為基礎,造成誤入對方圈套的假象,另施巧計於其中,而使設計者本身中計

將將

jiāngjiāng

〖justnow〗剛剛;剛好

我來了將將一周

將近

jiāngjìn

〖nearly;closeto;almost〗將要接近某數字或情況

中國有將近四千年的有文字可考的曆史

將就

jiāngjiu

〖makedowithmakethebestof;putupwith〗對事物不太滿意,勉強適應;湊合

衣服稍微小一點,你將就著穿吧

將軍

jiāngjūn

〖general〗

武官名。春秋時諸侯以卿統軍,故稱卿為將軍。戰國以後轉為武官之稱,加號極繁。如漢有大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍、前、後、左、右將軍以及樓船將軍,材官將軍、度遼將軍等、多用以尊稱對方

將軍百戰死。——《樂府詩集·木蘭詩》

將軍向寵。——諸葛亮《出師表》

宋將軍家。——明·魏禧《大鐵椎傳》

呼宋將軍。

軍銜名,在校級之上。通常分四級,少將、中將、上將和大將

將軍

jiāngjūn

〖checkmate〗

下象棋時攻擊對方的“將”或“帥”

將國際象棋中的“王”暴露在對方棋子前,以致如果不是“王”被馬上保護起來(如在其間放上另一棋子),則下一步便可能被對方吃掉

〖putsb.onthespot;mate;challenge;embarrass〗∶比喻給人出難題,使人感到難辦

他當眾將了我一軍,要我表演舞蹈

將來

jiānglái

〖future〗未來;現在以後的時間

少年人常思將來。——清·梁啟超《飲冰室合集》

惟思將來。

據前事推將來。

製出將來。

在可以預見的將來

將來式

jiāngláishì

〖futuretense〗一種動詞時態,在英語中,傳統地用will和shall形成表示將來式

將息

jiāngxī

〖recuperate〗調養休息;保養

乍暖還寒時,最難將息。——李清照詞

將心比心

jiāngxīn-bǐxīn

〖putoneselfinsomebodyelse'sposition〗拿自己的心去衡量別人的心,形容做事應該替別人設想

將信將疑

jiāngxìn-jiāngyí

〖halfbelieving,halfdoubting〗信疑參半,舉棋不定,多半是懷疑的成分大於相信

將養

jiāngyǎng

〖recuperate〗∶休養身體

〖supportandwaitupon〗∶侍奉贍養

將養老人

將要

jiāngyào

〖begoingto;will;shall〗用在動詞前麵,表示行為或情況在不久以後發生;即將

我們將要畢業

將

將

jiàng

【名】

(形聲。從寸,醬省聲。本義:將領,帶兵的人)

同本義〖general〗

將,帥也。——《說文》

將止不麵夷。——《國語·晉語》。注:“帥也。”

是將率之事也。——《荀子·富國》。注:“猶主領也。”

軍必有將。——《呂氏春秋·執一》。注:“主也。”

軍將皆命卿。——《周禮·大司馬》

魯欲使慎子為將軍。——《孟子》

將謂五官,左右虎賁、羽林、中郎將也。——《後漢書·桓帝紀》注

人臣無將。——《漢書·叔孫通傳》

代廉頗為將。——漢·劉向《列女傳》

趙將馬服君。

諸將請所之。——《資治通鑒·唐紀》

諸將皆失色。

將吏敢複有言迎操者。——《資治通鑒》

又如:將器(將帥之才);將弁(將官,武官);將仕(將士。對有一定家產而無官位的人的稱呼,源於最低一級官階名稱“將仕郎”);將在外,君命有所不受(將領在外麵打仗,皇帝的命令有的可以不接受)

軍銜名。軍階在元帥之下,校官之上〖general;high-rankingmilitaryofficer〗。如:大將;中將;少將

中國象棋中的一子,即“帥”〖commanderinchief,thechiefpriceinChinesechess〗

能手;能人〖dab〗。如:乒壇老將

將

將

jiàng

【動】

統率;率領〖command;lead〗

葛嬰將兵。——《史記·陳涉世家》

將荊州之軍。——《三國誌·諸葛亮傳》

自將三千人。——《資治通鑒·唐紀》

李進誠將三千。

將數百之眾。(將,帶領。)——漢·賈誼《過秦論》

括不可使將。——漢·劉向《列女傳》

其馬將胡駿馬而歸。——《淮南子·人間訓》

又如:將將(駕馭將帥);將禦(統率);將率(率領);將略(用兵的謀略)

另見jiāng;qiāng

將官

jiàngguān

〖general〗將級軍官,低於元帥,高於校官

更選將官。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

將領

jiànglǐng

〖high-rankingmilitaryofficers〗∶高級軍官

〖general〗∶將帥

〖lead〗∶帶領;率領

將令

jiànglìng

〖militaryorders〗將帥的命令;軍令

將士

jiàngshì

〖officersandmen〗將領和士兵的統稱

將尉

jiàngwèi

〖militaryofficer〗軍官

將尉醉。——《史記·陳涉世家》

將校

jiàngxiào

〖high-rankingofficer〗將官和校官,泛指高級軍官

將佐

jiàngzuǒ

〖high-rankingofficer〗指高級軍官

將

將

qiāng

【動】

願;請求。用來表示禮貌上的尊敬〖ask;request〗

將子無怒,秋以為期。——《詩·衛風》

另見jiāng;jiàng

相關詞語：

#

# 矮子隊裏選將軍

# 矮子裏拔將軍

# 鞍不離馬背，甲不離將身

# 佐將

# 子將

粽熬將軍

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# 蜀中無大將，廖化作先鋒

# 宿將(-jiàng)

# 準將

# 幢將

# 主將

築壇拜將

#

# 重將

# 築壇拜將

# 忠臣良將

# 鷙鳥將擊，卑飛斂翼

# 中郎將

棕將軍

#

# 自將

# 智將

# 終將

# 捉將挾人

# 中將

中軍將軍

#

# 鎮殿將軍

# 照將

# 折衝將軍

# 斬將奪旗

# 趙四將軍

斬將刈旗

#

# 征南將軍

# 斬將搴旗

# 執將

# 運動健將

# 月將

雲將

#

# 雲麾將軍

# 玉山將崩

# 戰艦波將金號

# 戰將

# 庾將軍

禦將

#

# 營將

# 陰將

# 迎將

# 驛將

# 伊犁將軍

陰陽不將

《走進文言文》中《貓兒索食》的文言文翻譯是什麼？

原文：

貓生兒，稍大。貓兒問母：“當何所食？”母曰：“人自教女。”貓兒夜至他家，隱甕器間。有人見已，而相約曰：“酥乳肉等，須覆蓋；雞雛高舉，莫之食。”貓兒審聽，即知：雞酥乳與肉，皆是我食也。

翻譯：

母貓生了隻小貓，小貓漸漸長大了。（有一天）小貓問母貓：“（我）該吃什麼呢？”母貓回答說：“人類自然會教你的”。晚上，小貓到一家人家，躲藏在甕罐後麵。人看見了它後，對（另一個人）約定說：“燒好的乳酪、肉都要放在器皿內蓋好；嫩雞（都要）高高掛起來，不要（被貓偷）吃。”小貓仔細地聽，它立刻懂了：（原來）雞、乳酪和肉都是自己該吃的食物

文言文是以古漢語為基礎經過加工的書麵語。最早根據口語寫成的書麵語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書麵語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書麵語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

當人們使用“古代漢語”這個術語時，在不同的語境中賦予了它三個不同的含義：古代的漢語、上古漢語和文言。古代漢語首先是指“古代的漢語”。這就是說，鴉片戰爭以前漢族人所使用的語言都可以泛稱為古代漢語。古人的口語，我們是聽不到了，甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語大約有三千多年的曆史。跟任何事物無不發展變化一樣，語言也是不斷發展變化的。三千多年來，漢語有了很大的變化。根據漢語語法、詞彙和語音變化的情形，學者將古代漢語分為三個發展時期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世紀以前，即曆史上商、周、秦和兩漢時期；中古期是指西元4世紀到西元12世紀，即曆史上的六朝、唐和宋時期；近代期是指西元13世紀到19世紀，即曆史上的元、明、清時期。

文言文的翻譯

是鄭板橋的《乳母詩》的序。

詩序：

乳母費氏，先祖母蔡太孺人之侍婢也。燮四歲失母，育於費氏。時值歲饑，費自食於外，服勞於內。每晨起，負燮入市中，以一錢市一餅置燮手，然後治他事。問有魚飧瓜果，必先食燮，然後夫妻子母可得食也。數年，費益不支，其夫謀去，乳母不敢言，然長帶淚痕。取太孺人舊衣濺洗補綴，又買薪數十束積灶下，不數競去矣。燮晨入其室，空空然，見破床敗幾縱橫，視其灶猶溫，有飯一盞，菜一盂，藏釜內，即常所飼燮者也。燮痛哭，競亦不能食也。後三年來歸，侍太孺人、撫燮倍摯。又三十四年而卒，壽七十有六。方來歸之明年，其子俊得操江塘塘官，屢迎養之，卒不去，以太孺人及燮故。燮成進士，乃喜日："吾撫幼主成名，兒子作八品官，複何恨!"遂以無疾終。

詩日：

平生所負恩，長恨富貴遲，黃泉路迂闊，食祿千萬鍾，不獨一乳母。遂令慚恧久。白發人老醜。不如餅在手。

文言文《楚子發母》

楚子發母

楚子發母，楚將子發之母也。子發攻秦絕糧，使人請於王，因歸問其母②。母問使者曰：“士卒得無恙乎？③”對曰：“士卒並分菽粒而食之④。”又問：“將軍得無恙乎？”對曰：“將軍朝夕芻豢黍粱⑤。”子發破秦而歸，其母閉門而不內⑥，使人數之曰⑦：“子不聞越王勾踐之伐吳⑧，客有獻醇酒一器者⑨，王使人注江之上流⑩，使士卒飲其下流，味不及加美⑾而士卒戰自五也⑿，異日，有獻一囊糗糒者⒀王又以賜軍士，分而食之，甘不逾嗌⒁，而戰自十也。今子為將，士卒並分菽粒而食之，子獨朝夕芻豢黍粱，何也？《詩》不雲乎⒂，好樂無荒，良士休休’，言不失和也⒃，夫使人入於死地，而自康樂於其上⒄雖有以得勝，非其術也。子非吾子也，無入吾門！”子發於是謝其母⒅，然後內之。

【注釋】：

①子發：戰國時楚宣王的將軍，名舍，發。

②因：於是，就便。問：探視。

③無恙（yàng樣）：安好。

④並分菽（shū叔）粒：大家分吃豆粒。並，合起來。菽，豆類。

⑤朝（zhāo招）夕芻豢（huàn換）黍粱：意思是將軍早晚食必粱肉。芻，牛羊。豢，豬狗。黍粱，好糧食。黍，黃米。粱，精美的糧食。

⑥內：同“納”。不內，不讓兒子進門。

⑦數（shǔ暑）之曰：責備他說。數，列舉（罪狀）。

⑧越王勾踐：春秋時越王勾踐曾被吳國打敗，後來臥薪嚐膽，終於滅了吳國。

⑨醇（chún純）酒：美酒。

⑩注：傾倒。

⑾味不及加美：意思是江水中並沒有增加酒的美味。

⑿戰自五也：作戰的勇氣增加五倍。自，自然。下文“戰自十也”意同。

⒀糗（qiǔ）糒（bèi備）：幹糧。

⒁甘不逾嗌（yì意）：美味過不了咽喉。嗌，咽喉。

⒂《詩》：《詩經》。以下引的詩句見《唐風·蟋蟀》。休休，喜悅的樣子。

⒃言：（詩的）本意是。不失和：不能失了分寸。

⒄康樂：這裏指享受。

⒅謝其母：向他母親認罪。謝，謝罪。

【大意】：

楚子發母就是楚國將軍子發的母親。子發攻打秦國的時候，軍糧吃光了，子發派人向楚王求援，並叫使者順便回家探望一下母親。子發母親問使者：“士兵們可安好？”使者回答說：“士兵們能分吃豆粒充饑。”母親又問：“那麼將軍可安好？”使者回答說：“將軍每天早晚都吃好飯好肉。”子發打敗秦國歸來，回到家的時候，他的母親關上大門不讓他進去並且叫人責備他說：“你沒聽說越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人獻上一壇美酒，越王勾踐派人倒在江的上遊，讓士兵到下遊同飲江水，其實江水中並沒有多少酒的美味，但士兵作戰的勇氣因此而增加了五倍。又有一天，有人送來一袋幹糧，越王勾踐又下令賜給軍士們分了吃，其實隻有一點點食物，過了咽喉就沒有了。但士兵作戰的勇氣因此而增加了十倍。現在，你身為將軍，士兵們分吃豆粒充饑，惟獨你早晚吃著好飯好肉，這是為什麼？《詩經》上不是說了嗎？‘我快樂而不荒廢正事，賢人都高興’，說的是做事不能失了分寸。你指揮士兵進入生死相爭的戰場，而自己卻高高在上地享樂，即使能夠取勝，也不能說是用兵的正道。你不是我的兒子，不要進我的門！”子發隻得向他母親謝罪認錯，這才進了家門。

【解讀】：

一個深明大義的母親，一個對孩子嚴格要求的母親。兒子在前方率兵戰鬥，她牽掛的是士兵的安康，牽掛的是兒子能否與士兵一起同甘共苦。當得知士兵艱難得隻能“並分菽粒而食之”，而作為將軍的兒子卻“朝夕芻豢黍粱”時，她深為不安，兒子得勝歸來時，本可出郭相迎的她卻“閉門而不內”，並狠狠地教訓了兒子一頓，直到兒子認錯後，才讓他進家門。這位母親以她的言行告訴我們：父母之愛如果僅僅局限於關心孩子的飲食起居，關心孩子的冷暖安康，就未免太膚淺了；父母對子女的愛要從塑造人格、人品上著眼，這樣才能保證子女走正道，幹正事。

【子發母的品質】：

教子有方，深明大義，明事理

【子發的品質】：

知錯就改

【領悟】：

“父母對子女的教養非止限在生活起居，更非一味順從溺愛，真正深明大義疼愛子女的父母更應該立其身、正其行，培養他的操行品德。”

而從子發自身為楚將帶兵的身份來說能得出的教訓就是：

“得人心者成人事，失人心者損人事，為將須得與士兵同甘共苦方能克敵。”

“食不言，枕不語”“慈母多敗兒”......這些文言文出自哪裏的？

食不語，寢不言出自

論語 鄉黨第十

作者孔子

原文：

孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言。唯謹爾。

朝，與下大夫言，侃侃如也，與上大夫言，唁唁如也。君子，椒錯如也，與與如也。

君召使擯，色勃如也，足攫如也。揖所與立，左右手，衣前後，譫如也。趨進，翼如也。賓退，必複命，曰：“賓不顧矣。”

入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階趨，翼如也，複其位，椒措如也。

執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足縮縮，如有循。享禮，有容色。私梘，愉愉如也。

君子不以紺諏飾，紅紫不以為褻服。當暑，診浠裕，必表而出之。緇衣羔裘，素衣霓裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右抉。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

齊，必有明衣。齊必變食，居必遷坐。

食不厭精，膾不厭細。食噎而謁，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。

席不正，不坐。

鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。

問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嚐。”

廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

君賜食，必正席先嚐之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。伺食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。

入太廟，每事問。

朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

寢不屍，居不容。見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。

升車，必正立執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。

色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。

慈母多敗兒

出自《增廣賢文》

節選：......嚴父出孝子，慈母多敗兒。槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇。

文言文拾堪供親裏的"黑者味甘,以供母;赤者味酸,以自食"是什麼意思

是《拾椹供親》吧

就是說：黑色的桑椹很甜，就把它給母親吃；紅色的桑椹很酸，就留給自己吃

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