煞筆冬哥
讚揚高尚品格的詩句
梅花
------王安石
牆角數枝梅
林寒獨自開
遙知不是雪
為有暗香來
[解說] 牆角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什麼遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱飄來陣陣的香氣。
此詩作於王安石第二次罷相期間，以此為界，王安石詩風大變，由於當時黨爭日烈、詩禍頻仍，詩人普遍將豪放外發之氣，內斂為含蓄深沉之致。
這首詩沒有描寫梅花的枝葉和花朵形態，而是著意寫梅花“淩寒獨自開”的品格，寫它的沁人心脾的“暗香”。這裏寫的梅花，正是作者人格的化身。王安石變法失敗，被迫辭職，十分孤獨。但他仍倔強地堅持自己的政治理想。這首詩正是以動人的藝術形象表達了作者這種思想品格和一如既往、九死未悔的深情。
讚揚高尚品格的詩句
梅花
------王安石
牆角數枝梅
林寒獨自開
遙知不是雪
為有暗香來
[解說] 牆角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什麼遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱飄來陣陣的香氣。
此詩作於王安石第二次罷相期間，以此為界，王安石詩風大變，由於當時黨爭日烈、詩禍頻仍，詩人普遍將豪放外發之氣，內斂為含蓄深沉之致。
這首詩沒有描寫梅花的枝葉和花朵形態，而是著意寫梅花“淩寒獨自開”的品格，寫它的沁人心脾的“暗香”。這裏寫的梅花，正是作者人格的化身。王安石變法失敗，被迫辭職，十分孤獨。但他仍倔強地堅持自己的政治理想。這首詩正是以動人的藝術形象表達了作者這種思想品格和一如既往、九死未悔的深情。
讚美人物品德高尚的段落或句子
農民工雖然穿著樸素，但是他們有顆純樸善良的心。他們風裏來，雨裏去。整日裏為了生活忙忙碌碌，得到的回報甚微，難以養家糊口。試想一下，我們向上追溯幾輩子，那一個不是家在農村。因此我們沒有任何理由看不起勞動人民。正是這些平凡的人，生產出我五穀雜糧供我們享用，建造起高樓大廈供我們居住。他們才真是我們的衣食父母。古詩說得好，須知盤中餐，粒粒皆辛苦。黨和政府現在實行惠農政策，免征農業稅，盡力改善農民生活。打造社會主義新農村，得到全國人民的擁護，我們也要盡自己的微薄之力，為發展農業增磚添瓦。
讚別人高尚的句子
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
不以物喜，不以己悲。
孔子讚美顏回安貧樂道的高尚品質的句子是___________。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
論語中通過比喻的方式讚美君子高尚品德的句子
1、 不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐?元稹《菊花》）倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的讚美。 2、 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐?杜甫《》）丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。詩句讚揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。 3、 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥）不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。 4、 桃李不言，下自成蹊。（《史記》）蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、 非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》）沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。 6、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》）如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。 7、 前事不忘，後事之師。（《戰國策?趙策一》）指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。 8、 卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》）告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。 9、 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國誌》）壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。（《論語》）對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》）辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。 12、言必信，行必果。（《論語》）說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》）讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋?盧梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。 15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》）以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。 16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》）在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規範自己的行為。 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。 18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》）景行（háng）：大路。止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。後以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。 19、荷盡......餘下全文>>
讚美荷花品質的句子
蓮花唬你有清正廉潔的高尚品質。你紮根汙泥，珍愛自潔，保持天生麗質的本色。雖然環境冷酷哀涼，但你不歎世態炎涼，不怨時乖命蹇，不屈從環境，不沾汙納垢，照樣安身立命，隨遇而安，處之泰然，追求完美。汙者管自汙，蓮花竟自潔。
讚美高尚情操的詩句是
梅花 ------王安石 牆角數枝梅 林寒獨自開 遙知不是雪 為有暗香來
石灰吟-----於謙千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕 ,要留清白在人間 .
橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛.
春蠶到死絲方盡,蠟距成灰淚始幹.
人生自古誰無死,留取丹心照汗青
描寫品德好的句子
1、有德行的人之所以有德行，隻不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
2、中國共產黨，你是大海。你洶湧澎湃，呼嘯萬裏，你的生命是無屈的，你將頑強地生存和繁衍，不息地追求著光明和幸福。
3、道德是立足社會的身份證，任何人都不應該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個人心中的高尚的觀念。沒有道德的人，是絕（決）對不能在社會上立足的。
4、贏得了世人的尊重，同時贏得了國際友人的援助，這首先是我們的自救，我們的毅力，我們的不屈服換來的，華夏兒女，萬眾一心，眾誌成城，又有什麼災難不能戰勝，不可戰勝，不會戰勝。
5、中國共產黨，你是大樹。你在風雨中展現自己的魅力，保護腳下的小草，讓生命得以延續，讓小草免受風雨的摧殘，酷日的侵襲，嚴寒的淩辱。
6、高尚的生活是受愛激勵並由知識導引的生活……沒有知識的愛與沒有愛的知識，都不可能產生高尚的生活。
7、道德是社會中自然而然形成的一個行為規範，獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實隻要你去做了，就會發現其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西。
8、有人自以為是的優越感，是高尚的，殊不知，在食物鏈的最底層，溫飽才是最主要的。我們忙忙碌碌不就是為了身有所住，有所穿，有所吃。至於高尚。那是溫飽之餘的產物。請原諒我做不到這樣的高尚。
9、道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。
10、能力很重要，可是有一樣東西比能力更重要，那就是人品。人品是一個人能力施展的基礎，也是當今社會稀缺而珍貴的品質標簽。人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍，如果掌握在品德高尚的人手中，它將能夠給自己、給團隊與社會創造出無數的價值。
11、學習可以使我辨明是非美醜，塑造健康人生，培養高尚品德、正確把握人生之舵；學習可以提高我的品德修養；學習可以增長我的知識；學習才能促使我適應社會發展需要。
12、凡是高尚的目的都可以通過高尚的手段達到。如果無法達到，那就說明這些目的並不高尚。
13、中國共產黨，你是勁草。你毀滅自己，造福他人，身子枯萎了，根卻深深地紮在地下。你的精神品質是高尚的，你的意誌是頑強的。
14、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
15、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之於品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
16、老師的關愛，她是一位品德高尚的人，對待同學像對待自己的兒女一樣，無亂風下雨您總是像蠟燭一樣燃燒自己，點亮我們，老師把一切都獻給了我們，教我們做人，教我們讀書，教我們做遊戲，教了我們許多許多……
17、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
18、越是品德高尚的人，對別人的要求越少，對自己越苛刻，甚至殘忍。錢權色，人的欲望，任何人都無法避免，禁欲就是一個解決的好方案。
19、助人為快樂之本。助人為樂是一種美德。助人是人格升華的標誌。現代化建設需要助人為樂的精神。助人要從日常小事做起，不因善小而不為。
20、讓座的美德不需要猶豫，也不會在乎於年齡，因為美德要是發自內心的感觸才是真誠的，我一定要向那個具有心靈美的小女孩學習。讓下次讓座不再猶豫！...餘下全文>>
孔子讚歎顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：
追問：子曰，用不用寫
