弟子規詩句前20句

弟子規

總　敘

弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信

泛愛眾　而親仁　有餘力　則學文

入 則 孝

父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶

父母教　須敬聽　父母責　須順承

冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定

出必告　反必麵　居有常　業無變

事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧

物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷

親所好　力為具　親所惡　謹為去

身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲

諫不入　悅複諫　號泣隨　撻無怨

親有疾　藥先嚐　晝夜侍　不離床

喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

出 則 弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

或飲食　或坐走　長者先　幼者後

長呼人　即代叫　人不在　己即到

稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能

路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立

騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘

長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐

尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜

進必趨　退必遲　問起對　視勿移

事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

古詩:弟子規 10分

弟子規

總　敘

弟子規　聖人訓　首孝弟　次謹信

泛愛眾　而親仁　有餘力　則學文

入 則 孝

父母呼　應勿緩　父母命　行勿懶

父母教　須敬聽　父母責　須順承

冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定

出必告　反必麵　居有常　業無變

事雖小　勿擅為　苟擅為　子道虧

物雖小　勿私藏　苟私藏　親心傷

親所好　力為具　親所惡　謹為去

身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞

親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢

親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲

諫不入　悅複諫　號泣隨　撻無怨

親有疾　藥先嚐　晝夜侍　不離床

喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕

喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生

出 則 弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中

財物輕　怨何生　言語忍　忿自泯

或飲食　或坐走　長者先　幼者後

長呼人　即代叫　人不在　己即到

稱尊長　勿呼名　對尊長　勿見能

路遇長　疾趨揖　長無言　退恭立

騎下馬　乘下車　過猶待　百步餘

長者立　幼勿坐　長者坐　命乃坐

尊長前　聲要低　低不聞　卻非宜

進必趨　退必遲　問起對　視勿移

事諸父　如事父　事諸兄　如事兄

謹

朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時

晨必盥　兼漱口　便溺回　輒淨手

冠必正　紐必結　襪與履　俱緊切

置冠服　有定位　勿亂頓　致汙穢

衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家

對飲食　勿揀擇　食適可　勿過則

年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為醜

步從容　立端正　揖深圓　拜恭敬

勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀

緩揭簾　勿有聲　寬轉彎　勿觸棱

執虛器　如執盈　入虛室　如有人

事勿忙　忙多錯　勿畏難　勿輕略

鬥鬧場　絕勿近　邪僻事　絕勿問

將入門　問孰存　將上堂　聲必揚

人問誰　對以名　吾與我　不分明

用人物　須明求　倘不問　即為偷

借人物　及時還　後有急　借不難

信

凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉

話說多　不如少　惟其是　勿佞巧

奸巧語　穢汙詞　市井氣　切戒之

見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳

事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯

凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

彼說長　此說短　不關己　莫閑管

見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋

見人惡　即內省　有則改　無加警

唯德學　唯才藝　不如人　當自礪

若衣服　若飲食　不如人　勿生戚

聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻

聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親

無心非　名為錯　有心非　名為惡

過能改　歸於無　倘掩飾　增一辜

泛 愛 眾

凡是人　皆須愛　天同覆　地同載

行高者　名自高　人所重　非貌高

才大者　望自大　人所服　非言大

己有能　勿自私　人所能　勿輕訾

勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新

人不閑　勿事攪　人不安　勿話擾

人有短　切莫揭　人有私　切莫說

道人善　即是善　人知之　愈思勉

揚人惡　即是惡　疾之甚　禍且作

善相勸　德皆建　過不規　道兩虧

凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少

將加人　先問己　己不欲　即速已

恩欲報　怨欲忘　報怨短　報恩長

待婢仆　身貴端　雖貴端　慈而寬

勢服人　心不然　理服人　方無言

親 仁

同是人　類不齊　流俗眾　仁者希

果仁者　人多畏　言不諱　色不媚

能親仁　無限好　德日進　過日少

不親仁　無限害　小人進　百事壞

餘 力 學 文

不力行　但學文　長浮華　成何人

但力行　不學文　任己見　昧理真

讀書法　有三到　心眼口　信皆要

方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起

寬為限　緊用功　工夫到　滯塞通

心有疑　隨劄記　就人問　求確義

房室清　牆壁淨　幾案潔　筆硯正

墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

列典籍　有定處　讀看畢　還原處

雖有急　卷束齊　有缺壞　就補之

非聖書　屏勿視　蔽聰明　壞心誌

勿自暴　勿自棄　聖與賢　可馴致

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弟子規

總　敘

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《弟子規》中的好句子有哪些？

1、有餘力 則學文

譯文：還有多餘的時間與精力的話，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

2、身有傷 貽親憂

譯文：要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。

3、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

譯文：把身外所用的錢財物品看輕點，少計較，兄弟之間就不會產生怨恨；講話時不要太衝動，傷感情的話要能忍住不說，那麼不必要的衝突怨恨就會消失無蹤。----何止兄弟姐妹之間，在社會與人交往也應如此啊！

4、長呼人 即代叫 人不在 己即到

譯文：長輩呼叫人時，自己聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時，自己應當回來報告長輩，更能進一步請問長輩，有沒有需要幫忙的事情。

5、稱尊長?勿呼名?對尊長?勿見能

譯文：稱呼長輩時，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩麵前，不要表現自己很有才能，藐視長輩

古詩詞弟子規

《弟子規》，原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》“學而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。其中記錄了孔子的108項言行，共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然後分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文”七個部分。“弟子”規”就是規範，就是規矩，就是規則，就是規律。

講解和學習《弟子規》 ，從家庭教育、學校教育、社會教育等方麵綜合而論，具有深厚意義。隻有學習踐行中華傳統文化，才能實現中華民族偉大複興中國夢！作為啟蒙學《弟子規》是小學前必讀必解的兒童讀物，《三字經》是學生家長重點讀物，《千字文》是學生學習曆史文化的重要讀物 。

作品原文

總序

zǒng xù

【總 序】

dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

弟 子 規 ,聖 人 訓, 首 孝 悌, 次 謹 信。

fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

泛 愛 眾, 而 親 仁, 有 餘 力, 則 學 文。

入則孝

rù zé xiào【入則孝】

fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

父 母 呼 ,應 勿 緩 ,父 母 命 ,行 勿 懶。

fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shun chéng

父 母 教, 須 敬 聽, 父 母 責 ,須 順 承。

dōng zé wēn xià zé qìng chén zé xǐng hūn zé dìng

冬 則 溫, 夏 則 凊, 晨 則 省, 昏 則 定。

chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

出 必 告, 反 必 麵, 居 有 常, 業 無 變。

shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

事 雖 小, 勿 擅 為 ,苟 擅 為 ,子 道 虧。

wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

物 雖 小 ,勿 私 藏 ,苟 私 藏, 親 心 傷。

qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

親 所 好, 力 為 具 ,親 所 惡 ,謹 為 去。

shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

身 有 傷, 貽 親 憂 ,德 有 傷 ,貽 親 羞。

qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

親 愛 我 ,孝 何 難 ,親 憎 我, 孝 方 賢。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

親 有 過 ,諫 使 更 ,怡 吾 色,柔 吾 聲。

jiàn bú rù yuè fù jiàn háo qì suí tà wú yuàn

諫 不 入 ,悅 複 諫 ,號 泣 隨, 撻 無 怨。

qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

親 有 疾, 藥 先 嚐 ,晝 夜 侍 ,不 離 床。

sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

喪 三 年 ,常 悲 咽, 居 處 變 ,酒 肉 絕。

sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

喪 盡 禮, 祭 盡 誠, 事 死 者, 如 事 生。

出則悌

chū zé tì

【出 則 悌】

xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

兄 道 友，弟 道 恭， 兄 弟 睦 ，孝 在 中

cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

財 物 輕， 怨 何 生， 言 語 忍，忿 自 泯

huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

或 飲 食，或 坐 走， 長 者 先 ，幼 者 後

zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

長 呼 人，即 代 叫， 人 不 在，己 即 到

chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

稱 尊 長，勿 呼 名， 對 尊 長， 勿 見 能

lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

路 遇 長，疾 趨 揖 ，長 無 言， 退 恭 立

qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

騎 下 馬，乘 下 車 ，過 猶 待 ，百 步 餘

zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

長 者 立，幼 勿 坐 ，長 者 坐 ，命 乃 坐

zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

尊 長 前，聲 要 低 ，低 不 聞， 卻 非 宜

jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

進 必 趨，退 必 遲， 問 起 對， 視 勿 移

shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

事 諸 父，如 事 父 ，事 諸 兄 ，如 事 兄

謹

jǐn

【謹】

zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí

朝 起 早 ,夜 眠 遲, 老 易 至 ,惜 此 時

chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu

晨 必 盥 ,兼 漱 口, 便 溺 回 ,輒 淨 手

guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

冠 必 正 ,紐 必 結, 襪 與 履, 俱 緊 切

zhì guān fú yǒu ding wèi wù luàn dùn zhì wū huì

置 冠 服 ,有 定 位 ,勿 亂 頓, 致 汙 穢

yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèng jiā

衣 貴 潔, 不 貴 華 ,上 循 分, 下 稱 家

duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé

對 飲 食 ,勿 揀 擇, 食 適 可, 勿 過 則

nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

年 方 少, 勿 飲 酒 ,飲 酒 醉, 最 為 醜

bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng

步 從 容 ,立 端 正 ,揖 深 圓, 拜 恭 敬

wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì

勿 踐 閾 ,勿 跛 倚 ,勿 箕 踞 ,勿 搖 髀

huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng

緩 揭 簾 ,勿 有 聲, 寬 轉 彎 ,勿 觸 棱

zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén

執 虛 器 ,如 執 盈 ,入 虛 室 ,如 有 人

shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè

事 勿 忙, 忙 多 錯, 勿 畏 難, 勿 輕 略

dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn

鬥 鬧 場, 絕 勿 近,邪 僻 事, 絕 勿 問

jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng

將 入 門 ,問 孰 存 ,將 上 堂 ,聲 必 揚

rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng

人 問 誰 ,對 以 名 ,吾 與 我 ,不 分 明

yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu

用 人 物, 須 明 求 ,倘 不 問, 即 為 偷

jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán

借 人 物, 及 時 還 ,後 有 急 ,借 不 難

信

xìn

【信】

fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

凡 出 言 ,信 為 先, 詐 與 妄 ,奚 可 焉

huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

話 說 多，不 如 少 ,惟 其 是， 勿 佞 巧

jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

奸 巧 語， 穢 汙 詞 ，市 井 氣 ，切 戒 之

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán

見 未 真， 勿 輕 言 ，知 未 的 ，勿 輕 傳

shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

事 非 宜， 勿 輕 諾， 苟 輕 諾 ，進 退 錯

fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū

凡 道 字， 重 且 舒， 勿 急 疾 ，勿 模 糊

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn

彼 說 長 ，此 說 短 ，不 關 己 ，莫 閑 管

jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

見 人 善， 即 思 齊 ，縱 去 遠 ，以 漸 躋

jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

見 人 惡 ，即 內 省， 有 則 改， 無 加 警

wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì

唯 德 學 ，唯 才 藝， 不 如 人 ，當 自 礪

ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī

若 衣 服， 若 飲 食， 不 如 人 ，勿 生 戚

wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què

聞 過 怒 ，聞 譽 樂 ，損 友 來 ，益 友 卻

wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

聞 譽 恐 ，聞 過 欣 ，直 諒 士 ，漸 相 親

wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è

無 心 非， 名 為 錯， 有 心 非， 名 為 惡

guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū

過 能 改 ，歸 於 無 ，倘 掩 飾， 增 一 辜

泛愛眾

fàn ài zhòng

【泛 愛 眾】

fán shì rén jiē xū ài tiān tong fù dì tong zài

凡 是 人， 皆 須 愛， 天 同 覆 ，地 同 載

xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo

行 高 者 ，名 自 高， 人 所 重 ，非 貌 高

cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà

才 大 者， 望 自 大， 人 所 服 ，非 言 大

jǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī

己 有 能， 勿 自 私， 人 所 能 ，勿 輕 訾

wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn

勿 諂 富， 勿 驕 貧 ，勿 厭 故， 勿 喜 新

rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo

人 不 閑 ，勿 事 攪 ，人 不 安 ，勿 話 擾

rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō

人 有 短， 切 莫 揭 ，人 有 私， 切 莫 說

dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn

道 人 善 ，即 是 善，人 知 之 ，愈 思 勉

yang rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò

揚 人 惡 ，即 是 惡 ，疾 之 甚 ，禍 且 作

shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī

善 相 勸 ，德 皆 建 ，過 不 規， 道 兩 虧

fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo

凡 取 與 ，貴 分 曉 ，與 宜 多 ，取 宜 少

jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ

將 加 人， 先 問 己， 己 不 欲 ，即 速 已

ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng

恩 欲 報 ，怨 欲 忘，報 怨 短， 報 恩 長

dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān

待 婢 仆， 身 貴 端 ，雖 貴 端 ，慈 而 寬

shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán

勢 服 人 ，心 不 然 ，理 服 人 ，方 無 言

親仁

qīn rén

【親 仁】

tong shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī

同 是 人 ，類 不 齊 ，流 俗 眾 ，仁 者 希

guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi

果 仁 者 ，人 多 畏 ，言 不 諱 ，色 不 媚

néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo

能 親 仁， 無 限 好， 德 日 進 ，過 日 少

bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài

不 親 仁， 無 限 害 ，小 人 進 ，百 事 壞

餘力學文

yú lì xué wén

【 餘 力 學 文】

bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén

不 力 行， 但 學 文 ，長 浮 華 ，成 何 人

dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

但 力 行， 不 學 文， 任 己 見， 昧 理 真

dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

讀 書 法 ，有 三 到， 心 眼 口 ，信 皆 要

fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

方 讀 此，勿 慕 彼 ，此 未 終 ，彼 勿 起

kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng

寬 為 限， 緊 用 功， 工 夫 到， 滯 塞 通

xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì

心 有 疑 ，隨 劄 記， 就 人 問 ，求 確 義

fang shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

房 室 清 ，牆 壁 淨 ，幾 案 潔 ，筆 硯 正

mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng

墨 磨 偏 ，心 不 端 ，字 不 敬 ，心 先 病

liè diǎn jí yǒu ding chù dú kàn bì huán yuán chù

列 典 籍， 有 定 處 ，讀 看 畢 ，還 原 處

suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī

雖 有 急 ，卷 束 齊， 有 缺 壞 ，就 補 之

fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì

非 聖 書， 屏 勿 視， 敝 聰 明， 壞 心 誌

wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xùn zhì

勿 自 暴， 勿 自 棄， 聖 與 賢 ，可 馴 致

古詩詞 弟子規

總敘

1、弟子規 聖人訓 首孝弟（同‘悌’） 次謹信

【解釋】弟子規，是聖人的教誨。首先是孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次是謹言慎行、信守承諾。

2、泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。 如果家庭條件允許，隻要有時間和精力，就應該多學多問。

入則孝

3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

【解釋】如果父母呼喚自己，應該及時應答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

4、父母教 須敬聽 父母責 須順承

【解釋】父母教誨自己的時候，態度應該恭敬，並仔細聆聽父母的話；父母批評和責備自己的時候，不管自己認為父母批評的是對是錯，麵對父母的批評都應該態度恭順，不要當麵頂撞。

5、冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

【解釋】冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床後，應該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應該伺候父母就寢後，再入睡。（此處引用古代“二十四孝“中的黃香的典故）

6、出必告 反必麵 居有常 業無變

【解釋】出門前，應該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔憂記掛；回到家，應該先當麵見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多麼有出息，而是你平平安安穩穩當當，一生沒有災秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經常搬家，謀生的工作也不要經常更換；

7、事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分；

8、物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

【解釋】自己有什麼東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風的牆，如果私藏東西，即使自己很謹慎，也免不了會有被父母發現的一天，那時父母會傷心；

9、親所好 力為具 親所惡 謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應該盡力去做； 父母厭惡的事情，應該小心謹慎不要去做（包括自己的壞習慣）；

10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應該謹言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風敗俗，自汙名聲，自賤德行的事情。

11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【解釋】父母對我們態度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什麼難事；父母對我們態度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。（當然，父母打自己，甚或要動刀動槍殺自己的時候，自己應該遠遠的躲開，跑掉，以免讓父母背上不慈殺女弑子的壞名聲。）

12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【解釋】如果自己認為父母有過錯，應該努力勸導父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷於不義的境地；不過要注意方法，勸導時應該和顏悅色、態度誠懇，說話的時候應該語氣輕柔。

13、諫不入 悅複諫 號泣隨 撻無怨

【解釋】如果自己勸解的時候，父母聽不進去，不要強勸，應該等父母高興的時候再規勸，別跟父母頂真，徒惹父母生氣，還達不到規勸的效果；如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當麵埋怨。

14、親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床

【解釋】父母親生病時，要替父母先嚐藥的冷熱和安全；應該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前；

15、喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

【解釋】父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

出則悌

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姊妹能和睦相處，父母自然歡喜，孝道就在其中了；

18、財物輕 怨何生 言語忍 忿[fèn]自泯[mǐn]

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失；

19、或飲食 或坐走 長者先 幼者後

【解釋】飲食用餐，就坐立行走；年長者優先，年幼者在後；

20、長呼人 即代叫 人不在 己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應該立即代為傳喚和轉告；如果那個人不在，或者找不到那個人，應該及時告知長輩；

21、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

【解釋】稱呼尊者長輩，不應該直呼其姓名；在尊者長輩麵前，應該謙虛有禮，見到尊者長輩有所不能，幫助可以，但不應該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長輩強；

22、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好行禮；如果長輩沒有說話，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去；

23、騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘

【解釋】如果遇見長輩時，自己是騎馬或乘車，應下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續行；

24、長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

【解釋】長輩站著的時候，晚輩不應該坐著。具體是長輩坐下前，晚輩不應該先坐；大家都坐著的時候，長輩站起來時，晚輩也應該站起來；大家都坐著的時候，又一個長輩進來了，晚輩也應該立即站起來，以示尊敬。長輩坐定以後，晚輩應該等長輩示意自己坐下時，才可以坐；

25、尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

【解釋】在尊長跟前與尊長說話，或者在尊長跟前與別人說話，應該低聲細氣，不應該咋咋呼呼；但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語，尊長聽不清楚，也不合適；

26、進必趨 退必遲 問起對 視勿移

【解釋】到尊長麵前，應快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節；長輩問話時，應該站起來回答，而且應該注視聆聽，不應該東張西望；

27、事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

【解釋】對待父輩祖輩，如養父，姑父，姨父，叔父，舅父，嶽父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長輩，應該如同對待自己的親生父親一般孝順恭敬；對待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長，應該如同對待自己的同胞兄長一樣友愛尊敬。

謹

28、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

【解釋】早上應該早起，晚上不應該過早睡；因為人生易老，所以應該珍惜時光；

29、晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手

【解釋】早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來，應該洗手；

30、冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應係緊；

31、置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢

【解釋】放置衣服時，應該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中髒亂差；

32、衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家

【解釋】服裝穿著重在整潔，不在多麼華麗；一方麵應該考慮自己的身份地位，另一方麵應該根據家庭實力量力而行；

33、對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，更不要過分追求奢華；

34、年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜

【解釋】少年未成，不可飲酒；酒醉之態，最為醜陋；

35、步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；

36、勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

【解釋】不要踩在門檻上，站立不要歪斜；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可抖動；

37、緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱

【解釋】進出房間揭簾子、開關門的時候，應該動作輕緩，不要故意發出聲響；拐彎的時候，應該繞大點圈，不要直楞楞的貼著牆角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現而撞在一起；

38、執虛器 如執盈 入虛室 如有人

【解釋】拿空器具的時候，應該像拿著裏麵裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮；進入無人的房間，也應該像進入有人的房間一樣，不可以隨便；

39、事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

【解釋】做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯；不要畏懼困難，也不要草率行事。

40、鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問

【解釋】打鬥、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪僻怪事，不要好奇過問；

41、將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

【解釋】將要入門之前，應先問：“有人在嗎？”進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋裏的人知道有人來了；

42、人問誰 對以名 吾與我 不分明

【解釋】屋裏的人問：“是誰呀？”，應該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰；

43、用人物 須明求 倘不問 即為偷

【解釋】想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意；如果沒有詢問主人意願，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為；

44、借人物 及時還 後有急 借不難

【解釋】借人物品，應該及時歸還；以後若有急用，再借不難；

信

45、凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

【解釋】開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用；

46、話說多 不如少 惟其是 勿佞巧

【解釋】話多不如話少；說話事實求是，不要妄言取巧；

47、奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之

【解釋】不要講奸邪取巧的話語、下流肮髒的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之；

48、見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；

49、事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯

【解釋】對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應許諾；如果輕易答應，就會使自己進退兩難；

50、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清；

51、彼說長 此說短 不關己 莫閑管

【解釋】不要當麵說別人的長處，背後說別人的短處；不關自己的是非，不要無事生非；

52、見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

【解釋】看見他人的善舉，要立即學習看齊；縱然能力相差很遠，也要努力去做，逐漸趕上；

53、見人惡 即內省 有則改 無加警

【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕；

54、唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

【解釋】隻有品德學識才能技藝不如別人，應當自我激勵，自我磨礪，自我提高；

55、若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

【解釋】如果是穿著飲食不如他人，不要攀比憂愁；

56、聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

【解釋】 如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱讚就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去；

57、聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

【解釋】聽到他人稱讚自己，唯恐過譽；聽到別人批評自己，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近；

58、無心非 名為錯 有心非 名為惡

【解釋】不是存心故意做錯的 ，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。

59、過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜

【解釋】 知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯；

泛愛眾

60、凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

【解釋】 凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂一片天，同住地球上；

61、行高者 名自高 人所重 非貌高

【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高；人們內心真正敬重的是德行，而不是那些表麵上權勢高，地位高的人；

62、才大者 望自大 人所服 非言大

【解釋】大德大才者，威望自然高大；人們內心真正信服的德才，而不是那些嘴上談論的大官，大人物，大財商；

63、己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應當欣賞學習；

64、勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

【解釋】不要獻媚巴結富有的人，也不要在窮人麵前驕縱自大；不要喜新厭舊；

65、人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾；別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾；

66、人有短 切莫揭 人有私 切莫說

【解釋】別人的短處，切記不要去揭短；別人的隱私，切記不要去宣揚；

67、道人善 即是善 人知之 愈思勉

【解釋】讚美他人的善行就是行善；別人聽到你的稱讚，就會更加勉勵行善；

68、揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

【解釋】宣揚他人的惡行，就是在做惡事；對別人過分指責批評，會給自己招來災禍；

69、善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

【解釋】互相勸善，德才共修；有錯不能互相規勸，兩個人的品德都會虧欠。

70、凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；

71、將加人 先問己 己不欲 即速已

【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己願不願意做，自己不願意做的事情，應立刻停止要求，不要強求別人去做；

72、恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

【解釋】欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應該短期抱怨、長期報恩；

73、待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬

【解釋】對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

74、勢服人 心不然 理服人 方無言

【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。

而親仁

75、同是人 類不齊 流俗眾 仁者稀

【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流於世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少；

76、果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

【解釋】如果有一位仁德的人出現，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會察色獻媚；

77、能親仁 無限好 德日進 過日少

【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學習，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少；

78、不親仁 無限害 小人進 百事壞

【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導致整個人生的失敗。

餘力學文

79、不力行 但學文 長浮華 成何人

【解釋】不能身體力行入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也隻是增長自己華而不實的習氣，變成一個不切實際的人；

80、但力行 不學文 任己見 昧理真

【解釋】隻是身體力行，不肯讀書學習，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理；

81、讀書法 有三到 心眼口 信皆要

【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

82、方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

【解釋】做學問要專一，不能一門學問沒搞懂，又想搞其他學問；

83、寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通

【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學問就通了；

84、心有疑 隨劄記 就人問 求確義

【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案；

85、房室清 牆壁淨 幾案潔 筆硯正

【解釋】房間整潔，牆壁幹淨，書桌清潔，筆墨整齊；

86、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

87、列典籍 有定處 讀看畢 還原處

【解釋】書架取書，讀完之後，放歸原處；

88、雖有急 卷束齊 有缺損 就補之

【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補；

89、非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心誌

【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心誌。

90、勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致

【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行聖賢的訓誡，就可以達到聖賢的境界。

【弟子規】詩句中的故事

故事一：

周朝的文王，開創周家八百年的基業，是中國有始以來最長久的朝代，所依靠的就是文王的聖德，我們從他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位時，每天一早雞初鳴，天還未亮時，一定穿好衣服到父親那裏，問候父親早上是否安好？如果安好，就非常快樂；如果父親有不適，就感到憂愁，一定想辦法讓父親安適，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。文王每天這樣三次問安，沒有一天感到疲倦或是不耐煩，是我們學習「晨昏定省」的最佳榜樣。

故事二：

在我國東漢時，有一位年紀才六歲的小孩，名字叫陸績。有一次，在九江遇見當時的太守袁術，袁太守認為他的相貌不凡，就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服裏，等到要回家告辭的時候，橘子突然掉出來。袁太守以為是陸績貪心，就問他原因。陸績回答說：「橘子是我母親所喜歡吃的，因為沒錢買橘子，所以想留著拿回家給母親吃，並非自己貪心，還請太守原諒！」袁太守覺得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來一定會有出息。

故事三：

周朝楚國人老萊子，已經七十歲了，常身穿五彩衣，學做嬰兒戲，不怕跌倒的痛苦，也不管別人對他的看法，心中隻希望博取年老父母親的歡心，讓父母笑口常開，忘記身體的不適，不會感到老境的淒涼。老萊子可貴的孝行，正是「親所好，力為具；親所惡，謹為去。」最好的模範。

故事四：

我國明朝南海地方，有位叫潘京的人，父親很早就去世，對母親非常孝順。他的母親，本性很仁慈，喜歡做利益大眾的事。有一年大饑荒，就要潘京集合大家，商討賑災的事。潘京深體親心，盡力鼓吹倡導，任勞任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕勞苦，讓母親歡喜。鄉裏的人為了感謝他們母子的大恩，就立生祠來紀念。後來潘京的兒子潘浚，在萬曆年間中了進士，一直做到相當宰相的「尚書」職位。潘京自己立身行道，善體親心，發揚母親的美德，造福鄉裏，把孝推到最高點，這是真正利己利人的世間豪傑啊！

故事五：

孔子弟子閔子騫，年紀很小的時候，母親就去世，父親娶了後母，後母再生了兩個弟弟。有一年冬天，天氣寒冷，父親要外出，就叫閔子騫駕車，在途中，閔子騫突然掉落了駕馬的韁繩，父親以為兒子太粗心，就責怪他的不是。誰知一接觸兒子的衣服，才發現閔子騫穿的布袍裏麵，全是不保暖的蘆花。回家後，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心裏明白了，是後母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走後母。這時閔子騫跪下來哀求父親，說「母在一子單，母去三子寒」母親在家，隻有孩兒一人受凍，如果母親走了，家裏就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了後母，也使後母知到反省改過而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自天性的，他不管父母對他是疼愛，或是憎惡，他始終都是用心盡孝，他安頓了一家人的心，讓一家人各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱讚閔子騫說：「真是難能可貴的孝子啊！

故事六：

二十四孝中有位「親嚐湯藥」的漢文帝。有一次母親薄太後生病一直沒有好轉，漢文帝就不分日夜盡心照顧母後，把侍奉母後當成一件大事來做，怕宮女不夠細心，對於母後的湯藥必定親自嚐嚐，確定熱度和甘苦，才放心地端給母後服用。這樣用心了三年，母後的身子才好轉過來。這件事感動了文武百官及天下的百姓，也流傳至今。正是「親有疾，藥先嚐；晝夜侍，不離床。」的最好寫照。

故事七：

「喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。」有一次，孔子的學生宰我問老師說：「為父母守喪三年，時間是不是太久了？一年不就可以了嗎？」孔子回答說：「一個有德的君子，居喪期間有好吃的東西，不覺得有味道；聽好聽的音樂，不感到快樂；居住的地方再怎麼舒適，也不覺得心安。」接著孔子又說：「孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走，自己吃，讓父母稍稍鬆一口氣。而為父母守喪三年，是天下通行的喪期，宰我是否也想一想，當子女的我們在父母去世後，也能在三年喪期中，時時刻刻想念父母，愛念父母嗎？」聽了孔子的教誨，就知道經文中「常悲咽」，是想到父母不在身邊，心中自然就湧現思慕之情而悲傷嗚咽起來。父母的影子占滿了心中，想起父母恩情深重而無法報答，自然不肯為享受而住在舒適的地方，平時吃的酒肉也摒去一邊，隻求清淡。孔子的學生子路，年輕時家裏很窮，沒有好東西奉養父母親。就到百裏外替人做工，換取白米來供養父母。雖然辛苦，但是心中感到非常快樂。後來在楚國作官，常常麵對豐盛的食物，卻不由心酸而淚流滿麵。這位好勇過人的子路，讓人感到奇怪！原來是子路思念起過世的雙親，已無法接受他豐盛的奉養，自然悲咽而吃不下！

故事八：

周文王的大伯父泰伯，孔子稱讚他有三讓天下的美德。當周文王 (名字叫昌) 出生時，祖父古公亶父就說了一句話：「我周家將來一定有興盛家業的人，那個人就是昌罷！」如果照傳統的規定，古公亶父的位子應該傳給大兒子泰伯，不可能傳給三兒子季曆，季曆就是文王的父親，這樣周文王就無法繼承國位。泰伯很有智慧，聽到父親古公亶父這句話，了解父親的心意，於是藉父親生病時，需要藥材，便偕同二弟仲雍往南方去采藥，並將自己紋身斷發，這樣一來就不能接受國位，而滿了父親的心願。泰伯不僅舍掉世間最大的財物 國位，讓位給三弟季曆，又順利地把國位再傳給文王。這種作為，使人看不出他讓國的行徑，所以孔子稱讚他是「至德」呀！同學們！見賢思齊，讓我們學習把自己心愛的財物，讓給兄弟姐妹，甚至需要的人吧！

故事九：

孔子的學生—子路是有名的孝子，家中貧窮，吃的用的都很簡陋，他身上穿著破舊縫補過的棉袍子，但當他和穿著狐貉皮草的人站在一起，從未覺得羞恥不如人。子路這種不俗的高潔人格，讓孔子讚歎不已。有一次，孔子要大家發表個人的誌向，子路說：「我願意將自己高貴的車馬及昂貴輕暖的皮衣，和朋友一起分享共享，用壞了也不會抱怨。」從子路的誌向，可見子路不重視物質的享受，所注重的是自己的人格是否完美，及朋友間互助的友誼。子路看輕一切物質享受，一心隻想充實高尚的品德，他這種勇氣和誌向真令人佩服！

故事十：

孔子晚年，有一個小邾國的大夫，進獻句繹這塊土地來投奔魯國，為了求得安全，一般人都希望魯國能立下盟誓給予保障，如同現在的政治庇護。但是，他不這麼想，他隻要孔子的學生子路能給他保證，他就有足夠的安全感！因為子路的信用深得當時世人所敬重，子路的一句話，勝過一個國家的承諾。但是，子路並不濫用他的信用，他拒絕了小邾國大夫的要求。子路說：「我可以為魯國的戰事犧牲自己的性命，卻無法答應叛臣的要求。」因為守信是要符合正義的啊！

弟子規是屬於詩句還是名言

都不算吧......

《弟子規》（原名《訓蒙文》）是中國傳統的啟蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為《弟子規》。其內容取自《論語·學而篇》中的第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。”核心思想是孝、悌、仁、愛。

《弟子規》是以三字一句，兩句一韻的文體方式編纂而成。然後再以《總敘》、《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《餘力學文》等部分來加以演述。列舉為人子弟在家、外出、待人接物、求學等應有的禮儀和規範，特別講求家庭教育和生活教育。

巜弟子規》的體裁是不是詩詞

《弟子規》

外文名稱

Disciple gauge

作品名稱

《弟子規》

相關作品

《三字經》《百家姓》《千字文》

作品出處

《訓蒙文》

作品別名

訓蒙文

作 者

李毓秀

文學體裁

三言韻文

創作年代

清代

古詩《弟子歸》

《弟子規》

〈總敘〉原文：

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

範例一：

〈入則孝〉原文：

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必麵 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅複諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

解說：

孝悌是中國文化的基礎，古人雲：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

弟子規古詩文朗誦

zǒngxù

總敘

dìzǐguī?shèngrénxùn

弟子規，聖人訓。

shǒuxiàotì?cìjǐnxìn

首孝悌，次謹信。

fànàizhòng?érqīnrén

泛愛眾，而親仁。

yǒuyúlì?zéxuéwén

有餘力，則學文。

rùzéxiào

入則孝

fùmǔhū?yìngwùhuǎn

父母呼，應勿緩。

fùmǔmìng?xíngwùlǎn

父母命，行勿懶。

fùmǔjiào?xūjìngtīng

父母教，須敬聽。

fùmǔzé?xūshùnchéng

父母責，須順承。

dōngzéwēn?xiàzéqìng

冬則溫，夏則凊。

chénzéxǐng?hūnzédìng

晨則省，昏則定。

chūbìgào?fǎnbìmiàn

出必告，反必麵。

jūyǒucháng?yèwúbiàn

居有常，業無變。

shìsuīxiǎo?wùshànwéi

事雖小，勿擅為。

gǒushànwéi?zǐdàokuī

苟擅為，子道虧。

wùsuīxiǎo wùsīcáng

物雖小，勿私藏。

gǒusīcáng?qīnxīnshāng

苟私藏，親心傷。

qīnsuǒhào?lìwèijù

親所好，力為具。

qīnsuǒwù?jǐnwèiqù

親所惡，謹為去。

shēnyǒushāng?yíqīnyōu

身有傷，貽親憂。

déyǒushāng?yíqīnxiū

德有傷，貽親羞。

qīnàiwǒ?xiàohénán

親愛我，孝何難。

qīnzēngwǒ?xiàofāngxián

親憎我，孝方賢。

qīnyǒuguò?jiànshǐgēng

親有過，諫使更。

yíwúsè?róuwúshēng

怡吾色，柔吾聲。

jiànbúrù?yuèfùjiàn

諫不入，悅複諫。

háoqìsuí?tàwúyuàn

號泣隨，撻無怨。

qīnyǒují?yàoxiāncháng ......餘下全文>>

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