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為在古文中的意思
大概是以下這些意思吧:
(1)成為，變成。例:①此何遽不為福乎?②處遂改勵，終為忠臣。
(2)做。例:①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，並自為其名。
(3)作為，當作。例:①其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。
為在古文中的意思
大概是以下這些意思吧:
(1)成為，變成。例:①此何遽不為福乎?②處遂改勵，終為忠臣。
(2)做。例:①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，並自為其名。
(3)作為，當作。例:①其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。
更在文言文中的意思和例句
更字有兩種讀音：（一、gèng）①又。例：便縱有千種風情，更與何人說。②複，還。例：而西人更有油畫。③再。例：勸君更盡一杯酒。④更加。例：今日拒之，事更不順。⑤另外。例：願足下更慮之。（二、gēng）①輪流更替，交替。例：使將士更休。②更換，換。例：使史更敞衣。③舊時夜間計時單位，一夜分為五更，每更約二小時。例：夜夜達五更。④經過。例：更二萬年三萬年而革亦可也。⑤更改。例：改了姓，更了名。
文言文中的“又”一般是什麼意思
文言文中的“又”大多是副詞。
1、再；還。如《愚公移山》：“子又生孫，孫又生子。”又如《書·禹貢》：“東出於陶邱北，又東至於荷，又東北會於汶，又北東入於海。”再如《世說新語》：“周處年少時，凶強俠氣，為鄉裏所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。”
2、更。如《遊褒禪山記》：“蓋其又深，則其至又加少矣。”
3、卻。如《漢書·賈誼傳》：“漢已幸勝之矣，又不易其所以然。”
在更早的古文中，“又”是右的本字，甲骨文的“又”像一隻右手，象形“右”：
“又”被賦予新義後，原表示“保佑”的“右”借為左右的右，“又”一般不再有“右”的義項。
更在文言文中的意思
1改變，改換
更也,人皆仰之。——《論語·子張》
2改,改正
此則寡人之罪也,寡人請更。——《國語·越語上》
既雲常赦,不免皆赦除之,此非直赦其有罪,亦是與天下斷,當許其更新(改過自新)。——《舊唐書·孫伏伽傳》
3. 更換;替代
弗用則更。——《周禮·司弓矢》
餘將告於蒞事者,更若役,複若賦,則何如?——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。——《莊子·養生主》
4. 經過,經曆
因欲通使(大月氏),道必更(經過) 匈奴中。——《史記·大宛列傳》
其佐李揖、 劉秩等皆儒生,未嚐更軍旅。——《新唐書·房琯傳》
5. 連續,接續
姓利相更。——《國語·晉語》。注:“續也。”
6. 又如:更相(相繼;相互)
7. 輪流
每有警,輒數月不就寢,使將士更休,而自坐帷幕外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
8. 又如:更伯(輪流稱霸);更王(輪番為主);更直(輪番值班);更徭(更番戍守邊境的徭役)
9. 償還;抵償
功之成也不足以更責。——《淮南子·詮言訓》
10. 報,報答
不更厥貞,大命其傾。——《國語·晉語三》
11. 通“梗”( gěng)。阻塞
明知千裏之外,隱微之中,曰動奸,奸動則變更矣。——《管子·九守》
12舊時夜間計時單位，一夜分為五更：～時。～闌。～夫。～鼓。～漏
還有一些解釋這裏就不全列舉了
“但”在古文中是什麼意思
但字，由一個單立人和一個旦組成。單立人，指人。旦，就是天剛亮，太陽還沒有升出地平線之時。所以，但字的意義為:天亮後，人由睡眠的相對靜止狀態開始轉變為相對運動的工作狀態，這是不同狀態的轉變，因此"但"字具有轉折的涵義。
【釋義】 ①表示轉折:雖然已年過七旬，但精神很好。②隻要;凡是:但能節約的就要節約|但凡學過的課文他都能講出來。③僅;隻:但願如此|不求有功，但求無過。④姓。
【但凡】 凡是;隻要是。
〖例句〗但凡有一線希望，我們也要努力爭取。
【但願】 隻希望。
〖例句〗他的童年已經很不幸了，但願他能有個幸福的晚年。
但 <副>
(形聲。從人，旦聲。①本義:脫去上衣，露出身體的一部分。經傳皆以袒為之。②隻，僅，不過)
表示範圍，相當於"隻"，"僅"
但聞黃河流水鳴濺濺。――《樂府詩集·木蘭詩》
天下所以貴者，但以聞聲。――西漢·司馬遷《史記·李斯傳》
又如:但已(僅此而已);但憑(任憑;隨便);但可(隻須)
隻管，盡管
此係私室，但坐不妨。――《紅樓夢》
但 <連>
隻是;但是――表示轉折。
公幹有逸氣，但未遒耳。――曹丕《與吳質書》
又如:勤鍛煉但不要過分
隻要――表示假設或條件。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。――
但 dàn
①隻;僅:~求無過、~願如此。
②但是;可是:他家住得很遠，~從未遲到過。
③姓。
【但丁】(1265-1321)意大利詩人，文藝複興的先驅。代表作有《神曲》。
但tán 1.姓。漢有都護但欽。見《漢書.匈奴傳下》。
但tǎn 1.脫去上衣，露出內衣或身體。
但yàn 1.古代傳說中人名。
拓展資料：
基本解釋
1.?隻，僅，隻是?：～願如此。～凡（凡是，隻要是）。～分（隻要）。
2.?不過，可是?：工作雖辛苦，～沒有叫苦的。
3.?徒然?：“何～遠走，亡匿於幕北苦寒無水草之地為？”
4.?姓。
宜在古文中是什麼意思
宜在古文中是①適宜;合適。《察今》:“世易時移,變法～矣。”②應當;應該。《出師表》:“不～妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。”③<副>大概；也許。《赤壁之戰》：“將軍擒操，～在今日。”
④<副>當然。《齊桓晉文之事》：“～乎百姓之謂我愛也。”
⑤<名>事宜；事情。嵇康《述誌詩》：“悠悠非吾匹，疇昔應俗～？”
【宜當】適合；恰當。
【宜人】合人心意。封建時代婦女的一種封號。
而在古文中都有什麼意思
一、代詞。通“爾”汝，表示第二人稱。可譯為“你（的）”、“你們（的）”。例如：《項脊軒誌》：“某所，而母立於茲。”[譯]：“這兒，你的母親曾經站立過”。
二、連詞。
⒈表示並列關係，所連兩項在意思上不分主次、輕重，而是並列、並重的關係，可譯為“和”、“及”、“又”、“並且”或不譯。例如：《兩小兒辯日》：“此不為遠者小而近者大乎” [譯]：“這不是遠的小近的大嗎？”
⒉表示承接關係，所連兩項在時間、動作或事理上承接，可譯為“就”、“然後”、“來”、“便”等，或不譯。例如：《論語為政》“溫故而知新” [譯]：“溫習學過的知識進而知道新的道理”。
⒊表示遞進關係，後項意思比前項意思更近一層，可譯為“而且”、“並且”等。例如：《論語學而》“學而時習之” [譯]：“學了知識而且按一定的時間去複習”。
⒋表示修飾關係，前項修飾後項，連接狀語和中心語，可不譯。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [譯]：“河曲有個智叟笑著勸阻愚公說”。
⒌表示轉折關係，所連兩項在意思上相對或相反，可譯為“卻”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“後狼止而前狼又至” [譯]：“後麵跟他的狼停住了，可是前麵的那隻狼又追上來了”。
⒍表示假設關係，常連接分句中的主語和謂語，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” [譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。
⒎ 因而、所以。例如：《荀子勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。” [譯]：“玉石在山上所以草木潤澤，深水潭生長珍珠因而山崖上草木不枯萎。”
⒏ 如果。例如：《論語八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？” [譯]：“如果說管仲懂得禮，那還有誰不懂得禮呢？”
古文中女是什麼意思
古文中“女”的意思有：
①通“汝”，就是“你”的意思。如“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》——你也太愚蠢了吧！）
②本義。如“同行十二年，不知木蘭是女郎”【《木蘭詩》——我們一起作為同行（háng）這麼多年，竟然不知道木蘭是個女孩兒。】
③動詞，讀“nǜ”，嫁女。如“以女（nǚ）女（nǜ）之”——把自己的女兒嫁給他。
在古文中 是什麼意思是什麼
在古文中，不同語境“是”有事務、正確、此、遵從、表示肯定判斷等多種含義。
（一）事務或國務。範曄《後漢書》曾曰“君臣不合，則國是無從定矣”。即是說君臣意見不一致的話，治理國家事務的大政大策就沒辦法很好的確定。這裏的“是”，即國事或國家事務的大政方針。
（二）對的或正確的。《淮南子·脩務》曾曰“立是廢非，善也”。也就是說，弘揚對的，廢除不正確的，才是好做法。這裏的“是”，就是指正確的。
（三） 此、這。《孟子·告子下》雲“天將降大任於是人也，必先苦其心誌”，裏麵的是人，就是指此人或這個人。此外，古文中常用，是日、是夕、是處等詞語，代表這一天、這一夜、這個地方等。
（四）遵從。《荀子》篇章，曾曰“不法先王,不是禮義”，即不效法先王，不遵從禮儀。裏麵的“是”即取遵從之意。
（五）關係詞，表示肯定判斷之詞。《詩·曹風·鳲鳩》中的“正是四國”，《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》中的“汝是大家子，仕宦於台閣”，其中所用的“是”都是表示肯定判斷的關係詞。
