吳兵
詩經裏和學習有關的詞語
如切如磋 [rú qiē rú cuō]
生詞本
基本釋義
比喻互相商討砥礪。
百科釋義
【釋義】 將骨、角、玉、石加工製成器物。比喻學習或研究問題時彼此商討砥礪，互相吸取長處，改正缺點。
關於“勸學勉勵”的《詩經》名言名句：
如切如磋,如琢如磨------《詩經. 衛風. 淇奧》
詩經，楚辭裏麵有什麼適合做名字的詞
1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飛。《邶風·燕燕》：“燕燕於飛，差池其羽”。
3、淑慎。《邶風·燕燕》：“終溫且惠，淑慎其身”。淑慎，和善謹慎。如台灣有藝人名蕭淑慎。
4、惠然。《邶風·終風》：“終風且霾，惠然肯來”。惠然，順從貌。
5、靜姝。《邶風·靜女》：“靜女其姝，俟我於城隅”。2010版三國裏就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個“靜孌”，都是嫻靜美麗的意思。
6、煒彤。《邶風·靜女》：“彤管有煒，說懌女美”。彤：紅色。煒：光彩。
7、洵美。《邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異”。洵美就是很美的意思。《鄭風·叔於田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶風·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字麵漂亮，但這一篇《新台》主旨是諷刺衛宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如雲。《鄘風·君子偕老》：“鬒發如雲，不屑髢也”。如雲：像雲一樣眾多。《鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲”。屈原《湘夫人》：“九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”。
10、邦媛。《鄘風·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：國家。媛：美女。另有“邦彥”——《鄭風·羊裘》：“彼其之子，邦之彥兮”。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。
11、靈雨。《鄘風·定之方中》：“靈雨既零”。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成“淋雨”，再取個“落湯雞”的外號就是順利成章的事了>
12、朝雨。《鄘風·蝃蝀》：“朝隮於西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：“渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。《鄘風·載馳》：“我行其野，芃芃其麥”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。
14、綠竹。《衛風·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青”。
15、琇瑩。《衛風·淇奧》：“有匪君子，充耳琇瑩”。琇：寶石。瑩：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《衛風·碩人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文連用六個比喻，讚美衛莊公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《衛風·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之儺”。
18、瓊琚。《衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊琚”。後文還有（大名鼎鼎的）“瓊瑤”、“瓊玖”。
19、陶陶。《王風·君子陽陽》：“君子陶陶”。陶陶：快樂貌。
20、佩玖。《王風·丘中有麻》：“彼留之子，詒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、靜好。《鄭風·女曰雞鳴》：“琴瑟在禦，莫不靜好”。靜好：安靜美好。胡蘭成和張愛玲結婚時，寫下：“歲月靜好，現世安穩”。
22、舜華、舜英。《鄭風·有女同車》：“有女同車，顏如舜華···顏如舜英”。舜華、舜英都指木槿花。
23、德音。《鄭風·有女同車》：“彼美孟薑，德音不忘”。德音：美好品德。這個詞在整本詩經裏多次出現，此處不一一列舉。個人感覺該詞的氣場比較大，一般人hold不住吼吼
24、子佩。《鄭風·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在這裏都指對方的衣飾（從而代指對方）。
25、零露。《鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而該詞溢滿了感傷的氣息（延伸義：容易消失的事物），偶的眼前驟然浮現出小說或影視劇中那些林黛玉式的女紙···
26、婉兮、婉如。《鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮···婉如清揚......餘下全文>>
詩經 中的詞語
A 【哀鴻遍野】比喻流離失所、呻吟呼號的災民到處都是。（《小雅·鴻雁》：“鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。”）
【愛莫能助】雖然同情，但無力相助。（《詩經·大雅·蕩之什》：“我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。”）
B
【白駒空穀】比喻賢人在野而不出仕。後亦比喻賢人出仕而穀空。（《小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空穀。”）
【暴虎馮河】赤手空拳打老虎，沒有渡船要過河。比喻有勇無謀，冒險蠻幹。（《小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”）
【俾晝作夜】把白晝當作夜晚。指不分晝夜地尋歡作樂。（《大雅·蕩》：“式號式呼，俾晝作夜。”）
【必恭必敬（畢恭畢敬）】形容態度十分恭敬。（《小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。”）
【不敢告勞】努力做事，不訴說自己的勞苦。比喻勤勤懇懇，不辭辛勞（多用在自己表示謙虛）。（《小雅·十月之交》：“黽勉從事，不敢告勞。”）
【不稼不穡】泛指不參加農業生產勞動。（《魏風·伐檀》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”）
【不可救藥】病重到已無法用藥醫治,比喻人或事物壞到無法挽救的地步。（《詩經·大雅·生民》：“多將熇熇，不可救藥。”）
【不愧屋漏】原謂獨處於室時，亦慎守善德，使無愧於心。後轉謂心地光明，在幽暗之處也不起邪念、做壞事。（《大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧於屋漏。）
【不稂不莠】既不象稂,也不象莠,比喻不成材或沒出息。（《小雅·大田》：“既堅既好，不稂不莠。”）
【不日不月】①沒有期限；②不選擇時日。（《王風·君子於役》：“君子於役，不日不月，曷其有佸？”）
【不忮不求】不嫉妒，不貪求。（《邶風·雄雉》：“百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”）
C
【長舌之婦】常用來指多嘴多舌、喜歡說長道短、搬弄事非的女人。（《詩經·大雅·瞻卬》：“婦有長舌，維厲之階。”）
【懲前毖後】懲處以前的過錯,戒慎今後再犯。（《周頌·小毖》：“予其懲，而毖後患。”）
【充耳不聞】塞住耳朵不聽，形容有意不聽別人的意見。（《詩經·邶風·旄丘》：“叔兮伯兮，袖如充耳。”）
【綽綽有裕】形容非常寬裕，用不完。（《詩經·小雅·桑扈之什》：“此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為瘉。”
D
【大發雷霆】①暴怒,發泄出強烈的怒氣；②大發脾氣,高聲訓斥。（《小雅·采芑》：“戎車嘽嘽，嘽嘽焞焞，如霆如雷。”）
【丹鳳朝陽】喻賢才逢明時。（《大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。”）
【德音莫違】別人的好話不要不聽。（《邶風·穀風》：“采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。”）
【獨行踽踽】孤零零地一個人走路。（《唐風·杕杜》：“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。”）
E
【耳提麵命】形容懇切地教導。（《大雅·抑》：“匪麵命之，言提其耳。”）
【二三其德】形容三心二意。（《詩經·國風·衛風》：“士也罔極，二三其德。”）
F
【風雨漂搖（風雨飄搖）】形容動蕩不安，形勢很不穩定。（《詩經·國風·豳風》：“風雨所漂搖，予維音嘵嘵！”）
【風雨淒淒】淒風苦雨，倍覺淒涼。（《鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷。”）
【風雨如晦】比喻社會黑暗,局勢動蕩。（《鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。”）
【膚如凝脂】皮膚像凝固的油脂。形容皮膚潔白且細嫩。（《詩經·國風·衛風》：“手如柔荑，膚如凝脂。”）
G
【高高在上】形容領導者脫離群眾,不深入實際。（《詩經·頌·閔予小子》：“命不易哉，無曰高高在上。”）
【高山仰止】崇敬仰慕。（《詩經·小雅·桑扈之什》：“高山仰止，景行行之。”）
H
【翰飛戾天】飛到高空，比喻仕宦的飛黃騰達。（《小雅·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天。”《小雅·四月》：“匪鶉匪鳶，翰飛戾天。”）
【鶴鳴九皋】鶴鳴於湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。比喻賢士身隱名著。（《小雅·鶴鳴》：“鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。”）
【胡天胡帝】①原形容服飾容貌如同天神，後表示極其崇高尊貴；②用於貶義，形容言語荒唐、行為放肆。（《詩經·國風·墉風》：“胡然而天也？胡然而帝也？”）
J
【今夕何夕】今夜是何夜？多用作讚歎語。謂此是良辰。（《唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何。”）
【進退維穀】前進和後退均已窮盡而無所適從。形容處境艱難,無退身之步。（《詩經·大雅·蕩》：“人亦有言，進退維穀。”）
【兢兢業業】形容做事謹慎，勤奮刻苦，認真負責。（《詩經·大雅·蕩》：“兢兢業業，如霆如雷。”）
【赳赳武夫】雄赳赳的武人,亦比喻勇武果敢的人。（《詩經·國風·周南》：“赳赳武夫，公侯幹城。”）
K
【孔武有力】非常威武有力。（《詩經·國風·鄭風》：“羔裘豹飾，孔武有力。”）
M
【靡不有初，鮮克有終】做事無不有個好的開端，但很少有堅持到底的。（《大雅·蕩》：“天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。”）
【明哲保身】原義是指明於事理的人善於自保，有褒義；現在則指為了保住個人利益回避原則鬥爭的庸俗作風，有貶義。（《詩經·大雅·蕩之什》：“既明且哲，以保其身。”）
Q 【泣涕如雨】眼淚像雨一樣，形容極度悲傷。（《詩經·國風·邶風》：“瞻望弗及，泣涕如雨。”）
【求之不得】①怎樣尋求都求不到，形容要求很迫切或機會很難得；②亦指願望終得實現。（《詩經·國風·周南》：“求之不得，寤寐思服。”）
【七月流火】農曆七月天氣轉涼的時節，天剛擦黑的時候，可以看見大火星從西方落下去。“七月流火”常被誤用來形容暑熱。（《詩經·國風·豳風》：“七月流火，九月授衣。”）
【喬遷之喜】祝賀升遷或搬家。（《詩經·小雅·鹿鳴之什》：“出於幽穀，遷於喬木。”）
【巧言如簧】謂花言巧語，悅耳動聽，有如笙中之簧。（《詩經·小雅·小旻之什》：“巧言如簧，顏之厚矣。”）
【螓首蛾眉】形容女子美麗的容貌，亦借指美女。（《詩經·國風·衛風》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”）
【鵲巢鳩占】比喻強占別人的房屋、土地、產業等。（《詩經·國風·召南》：“維鵲有巢，維鳩居之。”）
R
【人言可畏】流言蜚語會傷害人,因此是可怕的。（《詩經·國風·鄭風》：“仲可懷也，人之多言亦可畏也。”）
【日居月諸】日月。居、諸，語氣助詞。後用以指歲月流逝。（《邶風·日月》）。即日和月。居、諸皆助詞，用為成語，指歲月流逝。
【日升月恒】旭日冉冉上升，月亮漸漸盈滿；比喻事物興盛發展；後常用為祝頌之詞。（《小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。”）
S
【生不逢辰】時運不濟，此生碰不到好時機。亦作“生不逢時”。（《詩經·小雅·小旻之什》：“我生不辰，逢此鞠凶。”）
【壽比南山】祝人長壽的習用語，意為壽命像終南山那樣長久。（《詩經·小雅·鹿鳴之什》：“南山之壽，不騫不崩。”）
【淑人君子】指善良賢惠、公道正直的人。（曹風·鳲鳩）：“鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”）
【碩大無朋】大得沒有可與之相比的，巨大無比。（《詩經·國風·唐風》：“彼其之子，碩大無朋。”）
【素絲羔羊】稱譽正直廉潔的官吏。（《召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。”）
T
【他山之石，可以攻玉】別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器；原比喻別國的賢才可為本國效力，後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。（《詩經·小雅·彤弓之什》：“它山之石，可以攻玉。”）
【逃之夭夭】逃跑的諧稱。（《詩經·國風·周南》：“桃之夭夭，灼灼其華。”）
【涕泗滂沱】流眼淚鼻涕像下大雨一樣，形容哭得很傷心。（《陳風·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何。寤寐無為，涕泗滂沱。”）
【天高地厚】①感恩戴德之詞；②猶言高低輕重。（《小雅·正月》：“謂天蓋高，不敢不局；謂地蓋厚，不敢不蹐。”）
【天作之合】上天成全的婚姻，用來祝頌婚姻美滿。（《詩經·大雅·文王》：“文王初載，天作之合。”）
【同仇敵愾】全體一致地抱著對敵人的仇恨和憤怒。（《詩經·大雅·生民》：“修我戈矛，與子同仇。”）
【投畀豺虎】將壞人投飼豺虎，表示深惡痛絕。（《小雅·巷伯》：“彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北；有北不受，投畀有昊。”）
【投桃報李】比喻彼此善來善往,以禮相待。（《詩經·大雅·蕩之什》：“投我以桃，報之以李。”）
W
【萬壽無疆】永遠生存，祝壽的話。（《詩經·國風·豳風》：“躋彼公堂，稱彼兕觥：萬壽無疆！”）
【未雨綢繆】天還沒下雨,先把房屋門窗修好，比喻提前做好準備或預防。（《豳風·鴟鴞》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”）
【嗚呼哀哉】①表示悲痛之辭；②借指死亡或事情完結,有時含有詼諧或諷刺意；③借指人的死亡；④借指事物的完蛋。（《大雅·召旻》：“於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。”）
【無聲無臭】沒有聲音和氣味，比喻人沒有名聲。（《大雅·文王》：“上天之載，無聲無臭。”）
【無所適從】不知依從誰才好，也指不知道怎麼辦才好。（《詩經·頌·商頌》：“寢成孔安，無所適從。”）
X
【小心翼翼】本是虔誠，莊嚴的意思，現在用來形容舉動十分謹慎，絲毫不敢疏忽。（《詩經·大雅·文王》：“維此文王，小心翼翼。”《大雅·烝民》：“令儀令色，小心翼翼。”）
【邂逅相遇】無意中相遇。（《詩經·國風·鄭風》：“邂逅相遇，適我願兮。”）
【新婚燕爾】極言新婚歡樂。（《詩經·國風·邶風》：“宴爾新昏，如兄如弟。”）
【信誓旦旦】謂誓言誠懇可信。（《詩經·國風·衛風》：“信誓旦旦，不思其反。”）
【兄弟鬩牆】意指兄弟在家裏爭吵，在遇到外來欺侮時就一致對外；後比喻內部相爭。（《詩經·小雅·鹿鳴之什》：“兄弟鬩於牆，外禦其務。”）
Y
【言笑晏晏】說說笑笑，和柔溫順。（《詩經·國風·衛風》：“總角之宴，言笑晏晏。”）
【楊柳依依】古人送行，折柳相贈，表示依依惜別；比喻依依不舍的惜別之情。（《詩經·小雅·鹿鳴》：“昔我往矣，楊柳依依。”）
【窈窕淑女】美好的女子。（《詩經·國風·周南》：“窈窕淑女，君子好逑。”）
【夜未央】夜未盡，謂夜深還未到天明。（《小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”）
【衣冠楚楚】服裝整齊漂亮。（《詩經·國風·曹風》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”）
【一日不見，如隔三秋】一天不見，就好象過了三年；形容思念的心情非常迫切。（《詩經·國風·王風》：“彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！”）
【允文允武】謂文事與武功兼備。（《魯頌·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”）
【優哉遊哉】形容從容自得，悠閑無事。（《小雅·采菽》：“優哉遊哉，亦是戾矣。”）
【憂心忡忡】憂愁不安的樣子。（《詩經·國風·召南》：“未見君子，憂心忡忡。”）
【憂心如焚】心裏憂愁得像火燒，形容十分焦急。（《小雅·節南山》：“憂心如惔，不敢戲談。”）
【悠悠我思】（《詩經·國風·邶風》：“瞻彼日月，悠悠我思。”）
【有女懷春】謂少女愛慕異性。（《詩經·國風·召南》：“有女懷春，吉士誘之。”）
【遇人不淑】謂女子所嫁的丈夫不好。（《詩經·國風·王風》：“條其嘯矣，遇人之不淑矣。”）
Z
【載沉載浮】謂在水中上下沉浮。（《詩經·小雅·彤弓》：“泛泛楊舟，載沉載浮。”） 【輾轉反側】形容心中有事，躺在床上翻來覆去地不能入睡。（《詩經·國風·周南》：“悠哉悠哉，輾轉反側。”）
【戰戰兢兢】①因恐懼而發抖的樣子；②因戒懼而小心謹慎的樣子。（《詩經·小雅·小旻》：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”）
【自求多福】自己去尋求更多的福祉。（《詩經·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。”）
誰幫我想一個服裝品牌的名字，要來自詩經或者詩詞。
詩經好。
子衿 青青子衿,悠悠我心 古典文雅
巧倩 巧笑倩兮,美目盼兮 時尚生動
所謂依人 所謂伊人，在水一方 獨具一格
淇奧 瞻彼淇奧，綠竹猗猗 洋氣而有內涵
柔宜 手如柔荑，膚如凝脂 品質出眾
皎佼 月出皎兮，佼人僚兮 衣中皎皎，人中佼佼
《詩經》中關於對絲綢描述的較為唯美的字、詞或句，哪位高手知曉？指教一二！
這個題目有點大哦，建議你百度一下“詩經 絲綢”，會找到百度文庫中一篇很經典的論文的，自己去看吧，懶得拷貝。
詩經中描寫女性的詞語有那些
《詩經》是我國五千年文化長河中偉大的作品。《詩經》韻律和諧，優美質樸，內容豐富多采，對於當時社會的各方麵都有十分深刻的反映。譬如社會的不合理，民間普遍的疾苦，人民對於虐政的諷刺等等。其中婚戀詩占有一定的比例。朱熹在《詩集傳》中寫道：“凡詩之所謂風者，多出於裏巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。男女言情，在《詩經》中占了1/3。”
古人為什麼把愛情、婚姻當作頭等大事呢？因為在春秋戰國時期，生產力水平非常低下，家庭是社會的基本單位，每一個家庭都倚靠夫妻來戰勝災害，希望家庭和睦。娶妻是頭等大事，妻子的內在素質決定了家庭的未來。
早期的《詩經》中描寫初戀的愛情詩，其風格簡明而樸素，大都描寫男女從愛慕一直到幽會以及互贈信物的故事。這時的感情是純潔的，充滿幻想的，甚至是無拘無束的，這從一個側麵也反映出當時社會製度的自由以及人們樸素的愛情觀。
關關睢鳩，在河之洲，
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之；
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芒之，
窈窕淑女，鍾鼓樂之。
這是《詩經》的第一篇《周南·關睢》，它描繪的是一個美麗善良的姑娘在河邊采擇藥菜，引起了一個男子的深深愛慕。作者采用了比興的手法：在清淺的河上，看到水鳥雌雄依偎，希望有佳偶。由水鳥興起求淑女的願望。所謂比興，並非詩人直接采取的親耳所聞，親眼所見。乃是采取詩意化的情景，作為思鄉感情的媒界，由此產生聯想，與主題合拍，使之典型化。詩中設想男子找到了夢寐以求的理想對象，用琴瑟和她聯係感情，用鍾鼓使她快樂。體現了淳樸而又高尚的情操。
另外一首《邶風·靜女》也有異曲同工之妙。
靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
一共三章，每章四句，用“直陳其事”的寫法，描寫一對青年約期幽會的生動情景。全篇都出自男子的口吻。描寫了靜女與情人相見並送情人以信物的愛情詩。第一章寫小夥子赴約等待對方時的急切心情。第二章寫情人相見後饋贈信物，以加深感情。第三寫靜女贈送嫩草和男青年內心的喜悅。《靜女》詩雖短，但格調明朗歡快，靜女的頑皮、活潑，男青年的忠厚淳樸，他對靜女所持的熾熱情感，在這首優美的詩歌中表現得淋漓盡致。
還有一首《秦風·蒹葭》也是一首男慕於女的情歌。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；
溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未日希。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。
溯遊從之，宛在水中坻?。
這首詩與上兩首在內容上有所不同。前兩首詩中男女主人公感情是熱情奔放的。而在這首卻給我們呈現出一對多情、矜持的情人形象。“以手去接之，以身融之，”“惆悵距離”，營造了一個可望而不可及卻又心往馳之的精神境界，令詩意境明麗清幽，具有朦朧美，彌漫著淡淡的悵惘。可設想伊人所在地方是一條清澈的河流。另一邊，一名男子“溯洄從之”，逆流而上，順流而下去追尋，期待可以到達其身邊。可是道路太長，三麵環水，伊人宛在水中央，隔水相望，不能促膝談心。從而產生了幻像，一幅水麵美人圖。在波平如鏡的水麵上，美人在思戀者幻覺中，好象披上了一層鏡花水月的輕紗，又仿佛一亭亭玉立的新荷含苞欲放。麵對這樣一幅圖，你別無他想，隻為詩中那位多情而又矜持，執著堅貞的愛情觀所感動，發出由衷的讚賞之情，姚際恒在《詩經通論》中道：“在水之湄”，此一句已重扣“溯遊從之”。於是，在前加一“宛”字，遂覺點睛入神之筆，可以說，此篇最得風人深致。結構上也很有特色，方玉潤在《詩經原始》中寫道：“其實首章巳成絕唱，古人作詩多一意化為三疊，所謂一唱三從，佳者多有餘音。”
當然，古代的婚戀也有其自身的缺陷和不足（比如在婚姻道德等方麵），直接產生的流弊就是大量棄婦詩的出現。如《鄴風·柏舟》，《鄴風·日月》，《鄴風·穀風》，《衛風·氓》，《小雅·我行其野》，《小雅·白華》等篇都是《詩經》中的棄婦詩。我們來看一下《氓》這首詩：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。”
乘彼危垣，以望複關。不見複關，泣涕漣漣；既見複關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。籲嗟鳩兮，無食桑葚！籲嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧，淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，口至其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
“及爾偕老”，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
這是一篇充滿悲憤控訴的棄婦自白的敘事詩。詩的層次,全按事態發展的經過安排：始而定約，繼而成婚，繼而任勞，繼而遭辱，既而見棄，繼而歸家，乃至兄弟取笑，終乃自悼。她憤怒地指責丈夫“士貳其行”，“士也罔極，二三其德。又告誡其他女子不要輕信男子，籲嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”同時，從中感覺到女子強烈而複雜的性格變化：從一開始“既見複關，載笑載言”一直到後麵“反是不思，亦已焉哉”感情由溫柔可愛到痛苦傷心到失望絕別……這是令人深思的婚姻悲劇。在遠古時代，就有這種薄情負義的事，深刻地說明了婦女地位從古到今都是屬於從屬的位置。女主人公在現實麵前，終於清醒地認識到氓的用情不專，因此她並沒有一味沉溺於痛苦的深淵裏，而是振作起來，憑自已的勇氣生活下來。體現了她剛強堅韌的性格。由此來看，《氓》又展現了女性精神發展可喜的一麵，具典型意義。
總而言之，《詩經》中的愛情詩為我們記錄下了中國古代人們或美好或痛苦的婚戀生活，也為我們研究古代的風俗曆史提供了寶貴的材料。這種柏拉圖式的精神之戀的詩意美感，比起我們現代婚戀作品充斥著低俗的肉欲，總不免讓人產生無盡的追戀和精神的歸依感。在當今日趨庸常的生活裏保持一顆不死的詩心是非常有必要的。
詩經描繪一個美麗清冷，詩經中描寫女性的詞語有哪些
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
婉兮清揚
詩經 裏麵關於花的詞語i
清代學者姚際恒《詩經通論》說：
桃之夭夭，灼灼其華。。。。。。，棠棣之花。。。
《小雅 鹿鳴之什 常棣》。。，色澤豔麗。活靈活現出現在人們視野、鼻端。。。。。。
《小雅 鹿鳴之什 皇皇者華》。輕輕一吮，唇、舌留芳，令人陶醉。。。。。。
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《召南 何彼禯矣》：
何彼禯矣：
皇皇者華，於彼原隰。
何彼禯矣，華如桃李：《桃夭》開千古辭賦詠美人之祖。
灼灼其華：香氣馥鬱。。：
常棣之華，鄂不韡 韡 《周南 桃夭》。。
詩經優美的四字詞語
1) 宜家宜室：《詩經·周南·桃夭》：“之子於歸，宜其室家。”
2) 為鬼為蜮：《詩經·小雅·何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。”
3) 彤雲密布：《詩經·小雅·信南山》：“上天同雲，雨雪雰雰。”
4) 日升月恒：《詩經·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”
5) 坐懷不亂：《詩經·小雅·巷伯》毛亨傳：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。”
6) 如日中天：《詩經·邶風·簡兮》：“日之方中，在前上處。”
7) 手舞足蹈：《詩經·周南·關雎·序》：“永(詠)歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
8) 摽梅之年：《詩經·召南·摽有梅》：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
9) 同仇敵愾：《詩經·秦風·無衣》：“修我戈矛，與子同仇。”《左傳·文公四年》：“諸侯敵王所愾，而獻其功。”
10) 嗚呼哀哉：《詩經·大雅·召旻》：“於乎哀哉，維今之人，不尚有舊。”《左傳·哀十六年》“嗚呼哀哉，尼父!無自律!”
11) 琴瑟之好：《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
12) 投桃報李：《詩經·大雅·抑》：“投我以桃，報之以李。”
13) 至死靡它：《詩經·鄘風·柏舟》：“之死矢靡它，母也天隻，不諒人隻。”
14) 之死靡它：《詩經·鄘風·柏舟》：“之死矢靡它，母也天隻，不諒人隻。”
15) 進退維穀：《詩經·大雅·桑柔》：“人亦有言，進退維穀。”
16) 涕零如雨：《詩經·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
17) 如兄如弟：《詩經·邶風·穀風》：“宴爾新婚，如兄如弟。”
18) 宜室宜家：《詩經·周南·桃夭》：“之子於歸，宜其室家。”
19) 無冬無夏：《詩經·陳風·宛丘》：“無冬無夏，值其鷺羽。”
20) 天作之合：《詩經·大雅·大明》：“天監在下，有命既集，文王初載，天作之合。”
21) 逃之夭夭：《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”
22) 涕泗滂沱：《詩經·陳風·澤陂》：“有美一人，傷如之何!寤寐無為，涕泗滂沱。”
23) 未雨綢繆：《詩經·豳風·鴟號》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”
詩經裏與木有關的詩句
摯愛小慧cmHO3 ：你好。
《詩經》與木有關的詩句。
《周南 樛木》：南有樛木，葛藟累之。。。。。。
南有樛木，葛藟荒之。。。。。。
南有樛木，葛藟縈之。。。。。。
《衛風 木瓜》：投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。
《小雅 鹿鳴之什 伐木》：
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽穀，遷於喬木。。。。。。。
伐木許許，釃酒有藇。。。。。。
伐木於阪，釃酒有衍。。。。。。
《小雅 出車》：
。。。。。。
春日遲遲，卉木萋萋。。。。。。
《小雅 南有嘉魚之什 南有嘉魚》：南有樛木，甘瓠累之。。。。。。
《小雅 節南山之什 小宛》：溫溫恭人，如集於木。。。。。。
《小雅 節南山之什 小弁》：
。。。。。。
伐木掎之，析薪扡矣。。。。。。
《小雅 節南山之什 巧言》：
。。。。。。
荏染柔木，君子樹之。。。。。。
《小雅 穀風之什 古風》：
。。。。。。
習習穀風，維山崔嵬，無草不死，無木不萎。
《小雅 魚藻之什 角弓》：
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毋教猱升木，如塗塗附。君子有徽猷，小人與屬。
《大雅 蕩之什 抑》：
。。。。。。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，惟德之基。
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