2015舟哥萬歲
壽陵人相關成語
風平浪靜
fēng píng làng jìng
[釋義] 風已平息；浪已安靜。指江河湖海裏沒風浪；顯出一時安閑寧靜的景象。也比喻事情平息；恢複沉靜。
[語出] 宋·陸九淵《語錄》：“因提公昨晚所論事；隻是勝心。風平浪靜時；都不如此。”
[辨形] 靜；不能寫作“淨”。
[近義] 平安無事 天下太平
[反義] 驚濤駭浪 軒然大波
[用法] 形容江河湖海安閑寧靜的景象。也比喻事情平息；恢複平靜局麵。一般作定語、補語、謂語。
[結構] 聯合式。
[辨析] ～和“平安無事”；都有“安寧”、“無事故”的意思。不同在於：第一～強調“平靜”；是比喻性的；“平安無事”強調“平安”；是直陳性的。第二～可指“沒有風浪”的意思；“平安無事”不可以。
走姿,異鄉模仿,忘本,壽陵少年 猜成語
邯鄲學步
hán dān xué bù
【注釋】
比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
【出處】
《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”
【舉例】
寫作文不能照搬例文，那樣會像～一樣，是寫不出好文章來的。
【近義詞】
鸚鵡學舌、東施效顰、數典忘祖
【反義詞】
標新立異、獨辟蹊徑、擇善而長
【用法】
偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義
【英文翻譯】
imitate others slavishly and thus lose one's individuality
【曆史故事】
戰國時期，趙國國都邯鄲人走路姿勢非常優美與瀟灑，外地人很讚賞和羨慕。燕國壽陵一個少年，特別迷戀邯鄲人走路的姿態，竟專門到邯鄲學習，他非常用心觀摩、效仿、練習，過了一段時間，他沒學會他們走路的姿態，連自己的也全忘了
下壽的成語帶下壽的成話
沒有帶“下壽”的成語，含“壽”字的成語如下：
短壽促命 短命早死，要命
百齡眉壽 眉壽：長壽。祝人高壽的頌辭。
福壽無疆 疆：極限，止境。福分與年壽都無止境。是祝頌之辭。
福壽齊天 福壽與天一樣高。是祝頌之辭。
福壽綿綿 福多壽高。是祝頌之辭。
龜鶴遐壽 遐：長久。祝人長壽的頌辭。
期頤之壽 期頤：百年。高壽的意思。
人壽年豐 人長壽，年成也好。形容太平興旺的景象。
壽山福海 壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時用於祝人長壽多福。 壽元無量 壽元：壽命；無量：沒有限度。祝人長壽的頌辭。
鬆柏之壽 比喻長壽。
萬壽無疆 疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用於祝人長壽。
延年益壽 增加歲數，延長壽命。
壽比南山 壽命象終南山那樣長久。用於祝人長壽。
福衢壽車 通往福壽的道路和車子。指獲取福壽的途徑。
福壽康寧 祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。
福壽雙全 幸福和年壽兩樣全備。
龜年鶴壽 相傳龜、鶴壽有千百之數，因以“龜年鶴壽”比喻人之長壽。或用作祝壽之詞。
韓壽分香 見“韓壽偷香”。
韓壽偷香 晉韓壽美姿容，賈充辟為司空掾。充少女午見而悅之，使侍婢潛修音問，及期往宿，家中莫知，並盜西域異香贈壽。充僚屬聞壽有奇香，告於充。充乃考問女之左右，具以狀對。充秘其事，遂以女妻壽。後因以“韓壽偷香”為男女
河清人壽 古時傳說黃河水千年一清，因以“河清人壽”極言人之長壽。
極壽無疆 謂永存。
三節兩壽 舊俗對於塾師，逢端午節、中秋節、年節及孔子誕辰，塾師生日，均各加送束修一月，稱為三節兩壽。亦用以泛指節日和生辰。
壽不壓職 謂隻論職位，不論年齡。
壽陵失步 《莊子·秋水》：“且子獨不聞壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”後以“壽陵失步”比喻仿效不成，反而喪失了固有技能。
壽滿天年 天年：自然壽數。人活滿自然壽數而死。
壽終正寢 壽終：活到老死；正寢：正屋。原指老死在家裏。現比喻事物的滅亡。
鬆喬之壽 鬆喬：神話中仙人赤鬆子與王子喬。指長生不老。
頤神養壽 見“頤性養壽”。
益壽延年 指延長壽命，增加歲數。同“延年益壽”。
頤性養壽 謂保養精神元氣。
駐顏益壽 保持容顏不衰老而增長壽命。
福壽年高 年高：年齡大。有福有壽，長命百歲。
麻姑獻壽 獻：把東西送給尊長或敬愛的人。指祝賀壽辰。
喬鬆之壽 喬、鬆：古代傳說中的仙人王喬和赤鬆子。指像仙人那樣的長壽。
百年歸壽 百年：指人去世。指人死的婉稱。 用法：作謂語、賓語；用於書麵語。
壽陵匍匐 壽陵：古燕國地名；匍匐：伏地而行。比喻模仿別人不到家，反而連自己原來所會的東西也忘掉了。
壽陵失本步，笑煞邯鄲人什麼意思？
"邯鄲學步"這句膾炙人口的成語,源出於<莊子.秋水>>。書中寫道:辯士公孫龍,向莊子的門徒魏公子牟,請教學習莊子哲學的方法。公子牟先是用"井底之蛙"為喻,大大嘲笑了公孫龍一通,說他學識淺薄; 最後又廛了個故事,以拒絕公孫龍的請求。
故事大意說: 戰國時期,趙國邯鄲人走路的姿勢特別優美好看。北方燕國壽陵地方,有個少年,不顧路途遙遠, 千裏迢迢地趕到邯鄲,來學習當地人的走路姿勢。他成天呆在大街上, 觀看人家怎麼走路，邊看邊琢磨人家走路的特點。又摹仿著做,跟這個人後邊走幾步,再跟那個人後邊走幾步。可是費了很大勁,學來學去,總地不象。這個少年心裏想,也許自己多年習慣了原來的走法, 所以學不好,於是他索性丟掉了原來的走法,從頭學習走路. 從此,他每走一步都很吃力,既想要著手腳如何擺動,又要想著腰腿如何配合,同時又要留意每上步的距離,....把他弄得手足無措。他一連學了幾個月,越學越差勁，不但沒有學會邯鄲人的步法,反而把自己原先的步法也忘掉了。最後他的錢花光了,不得不返回壽陵。可是他已經忘記怎樣走路了,沒辦法,隻好狼狽地爬了回去。
後來,人們從這個寓言故事概括出"邯鄲學步"這句成語,用來比喻盲目摹仿別人的長處不成,反而喪失自己固有技能的人或事。這個成語也寫作了"壽陵失本步,笑煞邯鄲人"的名句。現在邯鄲市區並關,有座跨沁河兩岸的拱券石橋, 為明代萬曆年間所建成,人稱"學步橋",就是根據這個典故命名的。
當我們遇到不切實際地照搬照抄而使效果適得其反的事情會想到哪個成語
邯鄲學步?[ hán dān xué bù ]
生詞本
基本釋義?詳細釋義
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[ hán dān xué bù ]
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邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。 比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
出 處
《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能；又失其故行矣；直匍匐而歸耳！”
例 句
1. 不管學什麼，都不能～，生搬硬套。
有關民間故事的成語
我國很多漢語成語出自有關民間故事，其中流傳較多的有邯鄲學步、入木三分、餘音繞梁、杯弓蛇影、守株待兔等。
（一）邯鄲學步。邯鄲學步出自《莊子·秋水》，故事講的是戰國時期，一個燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學習邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最後爬著回到了燕國。李白詩曰“壽陵失本步，笑煞邯鄲人” 。現人們常用邯鄲學步比喻一味地模仿別人，不僅學不到本事，反而把原來的本事也丟了。
（二）入木三分。入木三分出自唐朝張懷瓘《書斷·王羲之》，內曰“晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”該故事相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。入木三分形容書法筆力剛勁有力，也比喻文章或見解深刻、透徹。
（三）餘音繞梁。餘音繞梁語出《列子·湯問》：“昔韓娥東之齊 ，匱糧，過雍門 ，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。” 即我國古時有一位善歌者韓娥，韓國人。一次她經過齊國，因路費用盡，便在齊國都城的雍門賣唱籌資。韓娥聲音清脆嘹亮，婉轉悠揚，十分動人。這次演唱，轟動全城。唱完以後，聽眾還聚在雍門，徘徊留戀，不肯散去。餘音繞梁，今常用於形容歌聲或音樂優美，餘音回旋不絕；也比喻詩文意味深長，耐人尋味。
（四）杯弓蛇影。杯弓蛇影出自應劭《風俗通義·怪神》，其記述應郴請杜宣飲酒，掛在牆上的弓映在酒杯裏，杜宣以為杯中有蛇，疑心喝下了蛇，心憂而病，應郴聽說杜宣生病後來看望杜宣，杜宣看到牆上的弓後病就好了。後用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，妄自驚擾。
（五）守株待兔。守株待兔出自戰國韓非《韓非子·五蠹》記載的一個故事，即戰國時期宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹樁上死了，於是他便放下鋤頭每天在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。守株待原比喻希望不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
下列成語故事的主人公
背水一戰——韓信
單刀赴會——關羽
兩袖清風——於謙
煮豆燃萁——曹植
紙上談兵——趙括
鑿壁借光——匡衡
程門立雪——楊時
成語第二個字是陵
五陵年少、
五陵英少、
廣陵散絕、
五陵豪氣、
霸陵醉尉、
下陵上替、
日陵月替、
壽陵失步
霸陵醉尉: 形容失官之後受人侵辱。
廣陵散絕: 《廣陵散》已失傳。常比喻優良傳統斷絕或後繼無人。
日陵月替: 指逐漸衰落、弛退。
五陵英少: 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
五陵豪氣: 指高門貴族的豪邁氣概。
下陵上替: 在下者淩駕於上，在上者廢弛無所作為。謂上下失序，綱紀廢墜。陵，通“淩”。
上陵下替: 指上下失序，綱紀廢墜。陵，通“淩”。同“下陵上替”。
壽陵失步: 比喻仿效不成，反而喪失了固有技能。
五陵年少: 指京都富豪子弟。
成語故事有哪些，說名字
三顧茅廬
懸梁刺股
初出茅廬
才華橫溢
料事如神
膽大心細
鞠躬盡瘁
死而後已
獨木難支
鑿壁偷光
程門立雪
紙上談兵
破釜沉舟
負荊請罪
完壁歸趙
鐵棒磨成針
不恥下問
懸梁刺股
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
鑿壁偷光
西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裏很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。
第一個字是壽的成語
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第一個字是壽的成語 ：
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壽比南山、
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壽山福海、
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壽享遐齡、
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壽不壓職、
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壽陵失步、
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壽滿天年、
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壽終正寢、
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壽元無量_成語解釋
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【拚音】：shòu yuán wú liàng
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【釋義】：壽元：壽命；無量：沒有限度。祝人長壽的頌辭。
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【出處】：元·吳昌齡《東坡夢》第四折：“爇龍涎一炷透蒼穹，祝吾生壽元無量。”
