朕來也眾卿快退開
頭七有什麼講究
先人頭七祭祀，最主要的講究：
就要準備一桌“回魂供”進行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和馬肉的，因為先人頭七回魂是由牛頭馬麵等鬼差護送回家，一旦出現，屬大忌。
頭七祭祀原因：
頭七祭祀是寓意先人亡魂最後一次還陽回家看望，看望完所有的親人之後就正式踏上黃泉路，想回都回不來了。黃泉路的第一站就是望鄉台，先人遠望家鄉回不來。
頭七祭祀注意事項：
先人燒七日的計時方法是，是從去世當天，就算第一天開始計算，這個概念大家一定要周知明確，因為錯燒先人七日，會阻礙先人在陰司裏過關通行，大家切記切記
先人下葬後，頭七祭祀若逢農曆占七日和八絕日（八絕日即農曆立春、夏、秋、冬節氣的前一天和後一天）必須錯開祭拜，且祭拜日隻可提前，不可延後。
安葬後去掃墓是在頭七還是頭七的前一天？我是漢族！
安葬後去掃墓是在頭七
頭七，一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
頭七為什麼要提前一天
七是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，第一個七天稱為"頭七"。比如說，1日去世的，頭七是7日，二七就是14日等。去世日到頭七是隔5天，後麵的七都是隔6天，感覺上頭七這天被提前了1天，這是一個錯覺，弄明白怎麼算，就不會有這個錯覺了。
人死後頭七能不能提前一天做
頭七，如果覺得這一天日子不好，是可以提前一天的。
頭七是中國人的喪殯習俗，指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
母親去世,父親還在,頭七需要提前一天嗎
不需要
人死後頭七是指哪一天？
頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。
一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
相關風俗：
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
人死後頭七是指哪一天？
滿意答案兔兔愛多寶魚16級2009-07-30從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具有時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。 “燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之後，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭劄較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子隻燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀鬥等祭奠。“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關中一些農村。遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若幹白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。 各地農村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習。“出煞”又稱“回煞”，據說人死後陰魂還留在家裏，“出煞”就是閻王在七七四十九天內的某個時辰，要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府；還有一種說法，就是死者的亡魂要在某一時辰回家辭灶。“出煞”的日期和時辰，由陰陽先生根據死者的生辰和死亡時間算定。此俗建國後已摒棄。
頭七都是提前一天做嗎
看地方
頭七要減一天？
就是指死者從死亡之日算起，第七天再去墳上人祭祀燒紙、哭別！
像我們安徽舒城的風俗是一共祭祀五個“七”，每到一個“七”就去墳上祭拜一下，每“七”扣一天，就是每個“七”實際上隻有六天，五“七”總共也就是一個月，也就是說一個完整的白事要辦整整一個月才算初步結束（大寒、清明、七月半、正月初一或初二給逝者拜新年還沒算上）！過去是土葬，在入土之前先放地麵之上，用草、麻繩、草繩、竹木包裹起來，在地麵上放三年，到第三年的大寒之時再入土為安！在入土之前一天，把棺材外麵的草木等包裹物扒掉，然後在大路中間放上兩個長條木凳，丙把棺材抬到木凳上架起來，在棺材底下放一個陶盆，在裏麵放上草紙，點燃，讓草紙煙把棺材熏一夜，第二天再擇吉時、吉地、吉方向、換一個地點入土安葬！這樣一個葬禮才算圓滿結束！
還有要守孝一年或三年內，家裏不準再辦紅事！
頭七 應該怎麼算
頭七、三七、五七：燒七，無論是頭七，還是三七、五七，都是從逝者死亡的當天開始計算，當天算作一天。
燒七、燒百天、燒周，都是表達生者對逝者的哀思、懷念。
一，通過活動可以增加親人之間聯絡，增強親人之間感情，促進家庭和睦團結、社會和諧。
二，通過活動可以教育年青一代尊老、愛老、敬老，形成良好的家風，推而廣之，對所有老人的尊敬、愛戴”，老吾老，以及人之老“，形成全社會的良好風氣。
