我姓崔,下半句說什麼

沒有語境，下半句是要麵對什麼樣的環境說，如果是初次見麵，很高興與大家認識。

每個姓氏都有一句話崔字那句話是什麼

崔字的那句話，隻要八個字就可以了：

“宰相之姓 名門世家”

要詳細點說明，請看下文：中國最後的貴族

中國最後的貴族

中國曆史上的士族政治，萌芽於東漢中期，亡覆於唐朝末年。於是，在一種感覺上認為：士族政治，從東漢，經魏晉南北朝，至隋唐，隨著經濟上的“占田蔭客製”和政治上的“九品中正製”兩大特權的消失，而呈逐漸削弱消亡的局麵。其實這是一種極大的誤解。因為，就曆史事實看，中國士族政治時代有兩個階段最為輝煌，一是兩晉北朝，二是唐朝。唐朝時，尤其是中晚唐，士族政治不僅沒有暗淡；相反，卻再次奇異地輝煌起來---這並非簡單意義上的“回光返照”。

東漢末年至魏晉時代，漢族士人講求門第出身，這種影響波及胡人政權，以至於鮮卑建北魏，出於與漢人高門達成政治合作的考慮，亦極重視門第，在孝文帝時代，曾十分隆重地對漢人腹地——“山東”地區的士族進行排名：“魏主（孝文帝）雅重門族，以範陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推……”這裏的“山東”（崤山以東），主要囊括今天的山西一部、山東、河北大部與河南。在時人眼裏，“山東士族”最高門也即天下士族最高門了。排姓氏時，隴西李氏擔心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時“四姓高門”已定：清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏---沒有隴西李氏。其實，在當時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當時其房支已內遷至“山東”各地）雖未列“四姓高門”，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成“四海大姓”之一。而且，值得一提的是，崔、盧、鄭、王名列“四姓高門”，與當時掌握重權的隴西李衝有密切關係：“隴西李衝以才識見任，當朝貴重，所結姻姻，莫非清望，帝亦以其女為夫人。”特別是太原王氏，更是得到李衝的推薦。但王家的影響力在北魏時已減退，至唐時更是大衰，“太原王氏，四姓得之為美，故呼為‘鈒鏤王家’，喻銀質而金飾也。”故唐時新“四姓”已為崔、盧、李、鄭。

崔、李均有兩支，所以唐時“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、隴西李氏、趙郡李氏中的哪兩支一直為後世所爭議。就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影響力低於博陵崔氏，但自曹魏時起，清河崔氏開始趕超，因至北魏時出現崔宏、崔浩、崔鴻這樣的人物而使家族名望達到頂峰，一舉超越了博陵崔氏。當時，清河崔甗對範陽盧元明說：“天下盛門唯我與爾，博（陵）崔（氏）、趙（郡）李（氏）何事者哉？！”但到了唐朝，博陵崔氏影響日深，再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族誌》，以出身博陵的黃門侍郎崔民幹為天下第一門戶，且整個唐朝，來自博陵的宰相也超越了來自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推為士族之冠”。至於隴西李氏和趙郡李氏，在北魏時，前者的地位要高於後者，同是到了唐朝，後者亦反超前者。在北魏時，趙郡李氏和博陵崔氏並肩前進：“（帝）納隴西李衝女為夫人，納崔、盧、鄭、王‘四姓’女充後宮。趙郡李氏人物尤多，各盛家風。世言高華以五姓為首。”有唐一代，趙郡李氏更為顯赫，出宰相17人，於世家大族中為最多。博崔、趙李之榮盛，是依整個唐朝而綜觀的，若按傳統理解，唐初時的“崔、盧、李、鄭”，仍指清河崔氏、範陽盧氏、隴西李氏、滎陽鄭氏。不過，由於自唐起博崔、趙李已正式成為超級豪門，所以有唐一代更流行下麵的新說法---“五姓七家”：博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏、太原王氏。

“五姓七家”的概念在唐朝時的廣泛流向，使得自魏晉而建立起來的唐朝士族實際上呈上升趨勢，尤其是自中唐開始，人們世家大族的觀念進一步深固，士庶高寒之間仍有著極深的鴻溝。“五姓七家”，“恃其族望，恥與諸姓為婚”，傲慢地進行著內部通婚，以保持高貴的血......餘下全文>>

姓氏崔裏的一句情話有哪些？

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我姓崔，我心脆，我姓崔卻吹不開你的心扉 ， 大概是因為你喜歡堅強 ，而我姓崔。

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我姓崔，鳳冠霞帔，你說崢嶸崔嵬。痛徹心扉，後來紅顏鎖眉。

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我姓崔 ，你說戲言如花，催人淚下。後來咫尺無話， 遠走天涯。

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我姓崔，卻催不動自己離開你。

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我姓崔，被催著長大。

找不到別的了。

關於姓氏的文章我姓崔

崔氏源流

一、崔姓來源

出自薑姓，為炎帝神農氏後裔。西周初年，有薑姓呂尚，字子牙，為官太師，也稱師尚父，又俗稱薑太公，因輔佐武王滅商有功，被封於齊，為諸侯國，建都營丘。薑太公有一子名（亻及），周成王時為朝廷重臣，康王時為顧命大臣，死後諡號為齊丁公。齊丁公有嫡子名季子，本應繼承齊國君位，卻讓位於弟叔乙，自己食采於崔邑（今山東章丘縣西北的崔氏城），遂為崔氏，故崔氏的始祖為崔季子。

《新唐書·宰相世係表》記述為：“薑姓本炎帝，生於薑水，因以為姓。”薑姓部族是羌人的一支，薑、羌二字古音相同。羌字從羊從人，表示族名；薑字從羊從女，表示族姓，他們都生活在我國西部地區。《說文》雲：“羌，西戎牧羊人也……西方羌從羊”；《風俗通》謂：“羌本西戎卑賤者也，主牧羊。”而薑姓部族原來也居住在今陝西省扶風縣一帶。《水經注·渭水》說：“岐水又東經薑氏城南，為薑水。”這裏所記的薑水和薑氏城，可能就是薑姓部族最早活動的地區。由於薑、羌同源，故《後漢書·西羌傳》說：“西羌之本……薑姓之別也”；近代人章炳麟也指出：“薑姓出於西羌”，追其祖先都應是以牧羊為主或以羊為圖騰的部族。然而，薑姓部族很早就從羌人中分離出來，他們的居住地在羌人的東部，其經濟生活也由遊牧轉變為以農業為主。據傳薑姓部族的始祖為神農氏，或稱炎帝。《說文》釋“薑”字曰：“神農居薑水，因以為姓。”《帝王世紀》述：“炎帝神農氏，薑姓也……長於薑水，因以氏焉。”關於神農氏開始從事農業的故事在古代流傳極廣，可知以炎帝神農氏為始祖的薑姓部族，實為羌人中最先進入農業經濟階段的一支。

在中國古史傳說中，最早、最顯赫的氏族即薑姓炎帝族與姬姓黃帝族。炎帝族的薑姓部落和黃帝族的姬姓部落原來十分接近，兩族還有親屬關係。《國語·晉語》曰：“昔少典氏娶於有（足喬）氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以薑水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為薑。”薑、姬兩姓有密切的血緣關係，他們不但世為婚姻之族，而且不斷爭鬥，其中最著名的是蚩尤與黃帝之戰，或曰炎黃之戰，戰爭的結局以炎帝族失敗與黃帝族勝利而告終。在史前時代，薑姓部族輾轉四遷之地甚多。在曆史的進程中，炎帝的許多子孫分為很多支係，變易為其他姓氏。

薑姓較主要的一支即呂氏，據《呂氏世係表》載：“共工氏從孫伯夷，佐堯掌四嶽，佐禹治水，封為呂侯，為呂姓之始。”《新唐書·宰相世係》記載：“呂氏出自薑姓。炎帝裔孫為諸侯，號共工氏，有地在弘農之間，從孫伯夷，佐堯掌禮，使偏(通遍)掌四嶽，為諸侯伯(通霸)，號太嶽。又佐禹治水，有功，賜氏曰呂，封為呂侯。”可見，呂姓，源自薑姓，是由古部族名和古國名、古邑名等而得姓。炎帝的後裔，共工氏從(堂)孫伯夷，是帝顓頊之師，帝堯時輔政，掌管禮儀，帝舜時正式任命他為秩宗，並告誡他說：“伯夷啊，由你做秩宗，早晚都要小心恭敬，隻有為玖清明才能正直。”伯夷牢記帝舜教誨，兢兢業業，恪盡職守。禹代行天子之政時，伯夷盡心輔弼，成為禹的“心呂之臣”（呂，據許慎《說文解字》：“呂，脊骨也，象形。”《新唐書·宰相世係》：“呂者，膂也，謂能為股肱心膂也。”心呂之臣意即心腹之臣)。為嘉獎伯夷，帝舜晚年賜伯夷姓薑，賜氏為呂，並封他為呂侯，形成呂氏部族。伯夷的後代，早年活動於甘青山嶽地區，由於崇拜山嶽之神，形成了四嶽部落。在堯、舜、夏禹時代，四嶽成為部落聯盟的山嶽祭司，也是當時強大的部落之一。呂與申，皆為四嶽部落之後，屬羌人的一支，是薑姓的主要分支。《詩經·大雅·崧高》稱：“崧高維嶽，駿極於天，維嶽降神，生甫及申，維申及甫，維周之翰。”......餘下全文>>

我姓崔卻什麼什麼的圖片

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姓崔的一句情話

為什麼不多說兩句呢？

姓崔,起什麼名字搭配最好，最好優美一點，謝謝了

?悠柔：悠揚柔和。適用於女孩取名字。明代陸時雍《詩鏡總論》：“何遜詩，語語實際，了無滯色。其探景每入幽微，語氣悠柔，讀之殊不盡纏綿之致。”

好的名字沒有統一的標準。但是，是否擁有豐富的文化內涵永遠是一個名字是否經得起品味的重要標準，如孟浩然、馬致遠、朱自清這些傳誦千古的公認佳名雅名無不是因為其經典的文化出處和豐富的教育內涵而為人所樂道並傳揚。

崔

情侶網名:我姓李，我心裏 我姓崔，？？？ 想一個後麵的謝啦

我卑微

我姓崔,我想取個好聽的外號

涵暢：滋潤化育，使之發揚。適用於男孩取名字。出自《程氏外書》卷三：“興於詩者，吟詠性情涵暢道德之中而歆動之，有‘吾與點’之氣象。”

個人認為取一個好的名字講究名字巧妙別致、音韻朗暢、字形簡美。名字巧妙別致是名字富有文化內涵或對家人有特殊意義，或名字名字別具一格，妙趣天成，使人眼前一亮，甚至拍案叫絕。名字音韻朗暢是指不僅選擇發音清亮的字眼，使名字讀起來大氣朗暢；更注意名字各字之間聲韻母和平仄聲調的不同搭配，使名字極具靈動變化之美。名字字形簡美是指筆畫簡便，方便書寫；字形美觀，避免頭重腳輕，比例失調，具有對稱和諧的美感；結構靈動，不僅避免字形結構同一單調，更能給名字的書寫帶來一種行雲流水、飄逸靈動的流暢變化之美。

的個性特征和愛好；另一方麵，名字的字義還包括寓義，即借其他事物以寄托本意。

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