在對聯中什麼叫失替？能舉例嗎？

失替，指一個句子中，位於246位置上的字，應該是 平 仄 平或者是仄平仄這樣交替的形式出現的，但是，如果出現平平仄，或者仄平平，這就是失替。撰寫對聯時注意平仄相對，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替。 例如：韜略終須建新國； 奮起還要讀良書。 聯中的“起”對“略”為仄對仄，失對（上下相同聯位置）。起與要為二四位字同仄，失替（同一句中）了。

所謂的對聯失替，失律，失對，隔

1、對聯失替

簡單就是對子字數的偶位上的平仄（我用X代表下平，用O代表下仄）沒有按照OXOXOXOXOXOXOXO這個規矩來。又分XOXOXOXOXO....記得偶數位子上的平仄要有個規律才可以避免到這問題。不過也有例外，段句對聯隻看尾平仄，但是長聯就有個別失替。失替又分拗句與失平仄，但絕非全是朋友說的那樣 “失律”。希望大家明白。

2、失對：

也是屬於失替的一類，就是OOOXXO 或者XXXOOX這種。這也屬於拗句的範疇。但是也絕非全是“失律”，因為朋友聯基本的失律意思都布知道是什麼。失律是隻成聯對句未對仗工整的對句格律。而單單一個出句就成了“失律”所以我 經常明白，朋友經常評價別人出句失律，所以我煩惱啊。

3、隔：

出句泛指與事實不符合，完全是自己想象出來的意思或者意境， 對句泛指與事實偏離，與出出句背道而馳，完全是屬於牛頭馬嘴的類型。這就是隔了。是朋友經常喜歡說隔景、隔、事、隔物。。。。

4、犯：

那就相當的多了，犯忌，對聯6要素的總結。大家查查6要素就知道了。

5、孤：

分孤句、孤拗、孤意、孤平仄。當然 馬蹄基本的朋友說了也是白說。有深學究的就明白了。句子的意思、格律、句章、立意孤僻、孤獨、孤單、類似於閉門造車。

6、拗：

這個就要當心了，被些初學的一看又以為是“失律”了 其實是句子平仄混淆，錯拗，但是這樣的對句可以拗救。

7、庸：

就是庸俗，拿什麼都當對子、想什麼就來一句，湊啊、編啊、覺得能說出來就是個對子的，通常朋友們就喜歡這樣。。。

對聯的八大禁忌

對聯的八大禁忌

（高中語文必修一《奇妙的對聯》補充資料）

在對聯的創作或賞析中，比較常見有以下幾種重要的禁忌需要留意：

1、忌上重下輕

對聯忌上聯氣盛，下聯勢弱。造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。

例如：氣淩衡嶽三千丈

心托離騷廿五篇。

下聯就顯得弱了許多。

又如：萬仞驚峰承日月；

一株柔柳伴花枝。

前句高唱，後句低吟，應當避免。

2、忌亂腳

無論短聯還是長聯，上聯最後一字必須是仄聲，下聯最後一字必須是平聲。

例如：星垂平野闊（平平平仄仄），

月湧大江流（仄仄仄平平）。

一般不能上聯平聲收尾,下聯仄聲收尾。聯尾最後一個字若出現平聲對平聲或仄聲對仄聲，均為亂腳。是對聯大忌。

例如：黨恩比海深；

人心向陽紅。

其中的深、紅同為平聲，犯了亂腳的禁忌。

（幻注：對聯的韻腳上仄下平，這是約定俗成的規矩，少數對聯反其道而行之，韻腳采用上平下仄，這是因為上下聯在表意上前後呈現順序的需要，以及遣詞用字的限製而采用的一種變通方式。由於這樣的情形在對聯中極少出現，這裏不再細說。所以真正的亂腳應是同平同仄。）

3、忌三平尾或三仄尾

三平尾：指的是下聯末尾三個字,連續用三個平聲字，也叫三平調。所以，在應用“一三五不論的定理時，要注意，有這種情況產生時，就不能一三五不論了，而是要論了 ”。

例如：一年春作首（仄平平仄仄），

萬事公為先（仄仄平平平）。

還有的聯家也忌上聯末三仄尾，應該引起我們的注意。盡管詩律中沒有提到，但同三平尾一樣（特別是音調也一樣）讀起來很單調，還是應當避免才好。

例如：“依法修行能入道”，若將“能”改為“可”就成了三仄尾。但“可”是三聲，有時還可通融。（參加比賽當中，最好連此能避免則能避免）

（幻注：這一規矩通常隻是針對短聯創作的限製。韻律的本質是為了滿足聽覺上的審美需要，對於五言七言的對聯，若後三字均為平聲，在斷句時不外乎以下幾種情形：……平/平平，……平平/平，……/平平平；前兩種的語頓均以平聲收尾，違背了聽覺上的審美觀；後一種情形若按照意節說，還是抱著寬容的態度，偶有所見的，尤其在長聯的創作中。隻是連續三字平聲，讀起來依然讓人感覺語調平淡，缺少變化，所以能避免當盡量避免。至於三仄尾，個人認為除了三種同聲調的需要避免以外，其餘的可以完全不必顧忌。因為仄聲韻還有三調的變化，在聽覺上不會產生單調的感覺，而三同聲不僅在聽覺上感覺單調，比如連續的三去聲，語調生硬，讀來拗口，所以應該盡量避免。出現三同聲仄韻的概率比較小，所以不必有太多的顧忌。）

4、忌孤平和孤仄

孤平句隻出現在句腳是平聲字的下聯裏。同理，孤仄句也隻出現在句腳是仄聲字的上聯中。

關於何謂孤平、孤仄以及忌孤仄在聯界一直有爭論，下麵引用一些老師的話，我覺得足以將本題搞清楚了：

關於“孤平”，目前大多數都讚成王力教授的定義：除句腳是平聲字外，句子中隻有一個平聲字的，屬於孤平。王力《詩詞格律》：在五言“平平仄仄平”這個句型中，第一字必須用平聲；如果用了仄聲字，就是犯了孤平。因為除了韻腳之外，隻剩一個平聲字了。七言是五言的擴展，所以在“仄仄平平仄仄平”這個句型中，第三字如果用了仄聲，也叫犯孤平。（大蒙）

關於“孤仄”一說，是由“孤平”的概念類推出來的，忌孤平和忌孤仄應該是為了使得對聯聲律和諧，孤平的句子，會造成音韻不順，當然要盡量避免（犯孤平為詩家大忌）。孤仄的句子，因為仄聲還有上去入幾音，尚不顯呆板。所以可以通融．（蘇三）

簡單明了地記著以下的這三種情況：五言七言律句犯孤平，隻有三種情況：仄平仄仄平，仄仄仄平仄仄平，平仄仄平仄仄平（陽光在線）

孤平是詩律的專有名詞.但在聯律中,為了提倡音節交替和音律和諧,在提倡馬蹄韻的論述中,借用了這一名詞並衍生了相對於孤平的"孤仄"的說法.但往往會和詩律混淆而造成不少誤區.在聯律中確實可以放寬要求,隻要音節交替,可以不避所謂的孤平孤仄之說.但要做古體的律詩或律絕,則應遵守詩律.在比賽中,因要區分優劣,當然在聯意第一的前提下,符合馬蹄韻的得分會更高.故弄明白詩律中孤平的規定還是必要的.

例如：業流不住勿貪境；

命運相同勿恨人。

這裏上下聯中的“勿”即不具備特別的強調作用，也不具備不可替代*（可以用“莫”取而代之），那麼就屬於犯了“同位重字”的禁忌了。

但有兩種“同位重字”的情形是例外的，要注意區別對待：

一是個別多少帶有襯字性質的虛詞，可以重複。這可視為駢句格式在對聯中產生的影響而流傳下來的一種表現手法。明代學者薛暄，山西河津人，學宗程頤、朱熹，死諡文清。其故裏薛文清公祠有聯雲：

開絕學於胡叔心、陳公甫、王陽明之前，享祀方堪從廟廡；

集大成於西河氏、太史公、文中子之後，誕靈應不愧河津。

二是個別需要特別加以強調的實詞，也可以重複。

湖南嶽陽樓就有這樣一副：洞庭天下水，

嶽陽天下樓

這副對聯重複了“天下”二字，不但不使人有重複之感，而且充分顯示了嶽陽樓的非凡氣勢。這種情形應視為一種積極的修辭，但不是可以隨便采用的。

5、忌異位重字

所謂“異位重字”，也就是不規則的異位重字，即同一字出現在上下聯的不同位置。

例如：玉女飄飄如天降，

珠花滾滾似玉傾。

此聯上聯第一字、下聯第六字同為“玉”字，屬於異位重字，犯忌。

這裏要注意犯忌的“異位重字”有別於一種特殊的對聯表現格式——換位格：

例如：本無月缺月圓，它隨順你；

雖有花開花落，你任由它。

聯中的“它”與“你”，就是異位互重，屬於同字換位。

又如：一人千古；

千古一人！

這是林森先生挽孫中山先生的聯，“一人”與“千古”是屬於同詞換位。這種類型的換位重字是一種特殊的表現形式，不屬於犯忌的類型。

6、忌合掌

所謂合掌是指聯中部分詞語或整個上下聯表達同一個意思，即：是同義相對,又稱雷同。所謂忌同義相對,指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。

部分詞語合掌者，如：“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”“遠”對“遙”“夜久”對“更深”等等……

上下聯合掌者，如：“神州千古秀”對“赤縣萬年春”、“青波永泄”對“碧水長流”等，表達的均為同種意思，屬於合掌。

合掌，是一個形象的說法，上下聯詞語同義、句意相近，語意表達上沒什麼區別，就好象左掌和右掌的形狀一樣，毫無變化。其所以忌“合掌”是因為對聯一般都很短小，要求每個詞語都要表達不同的、豐富的內容，內容如果合掌，就會顯得字乏意寡。

當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的相似或雷同，若在聯中比重很小，對表達的意境並無傷損的，而采用一些含義相近的詞語相對，也未嚐不可。

7、忌上下聯無關

指上下聯意思不統一。即：格調不同,上下無關聯。

例如：春風得意，

寒露浸心。

前言不搭後語，就象兩個人在各自表達不同的心境或感受。

所謂對而不聯：上下聯或上下聯各分句之間，所述事物互不相關，缺乏必然的聯係，貌合而神離，各自孤立存在，或關聯性不強，難以表達完整的主題，構不成一個統一的意境，造成聯意脫節，也叫“隔”。比如：囊無半卷書，心中羞澀；軍備幾顆彈，國內安寧。這就犯了上下聯意隔的大忌。

8、忌失替，失對

撰寫對聯時注意平仄相對，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替。

例如：韜略終須建新國；

奮起還要讀良書。

聯中的“起”對“略”為仄對仄，失對（上下相同聯位置）。起與要為二四位字同仄，失替（同一句中）了。

注意：1、一三五不論的原則，是要在回避上麵的忌禁的基礎上應用的。2、在參加比賽當中，最好是盡量做到全論，這對自己有好處　：））

（幻注：關於什麼叫“失對”這裏表達的隻是在音律上失對的一種情況，並不是“失對”的全部含義。“失對”主要是指對聯的上下同位關係未能遵循對聯的規則而造成的不對應。失對應包含韻律、對仗等關係。總之，對於現在的對聯評價，大家不要將“失對”看成僅僅是韻律上的不對應，或者是詞性上的不對應。它的含義已經有了很大的擴展。）

對聯…關於對聯的問題

對聯基本格律的六要素和六禁忌

對聯是一種講究格律的文學形式，欣賞與寫作對聯，必須了解其基本的格律要求。所謂對聯格律(簡稱聯律)，是指對聯寫作的一些基本規則和格式，其核心要求是對仗。對聯的基本格律，可概括成六要素和六禁忌。 對聯基本格律六要素，一般認為，即:字數相等，內容相關，詞性相當，結構相稱，節奏相應，平仄相諧。作者認為，這六要素可分別從基礎、語法、聲律三方麵來加以理解： 1.字數相等，內容相關 這是對聯格律的兩個基礎要素。字數相等，指的是，若上聯是由幾個分句組成，則下聯也應是由字數上與之一一相等的幾個分句組成。總之，若連字數都不能相等，那無論如何也難以稱得上是名副其實的對聯。 從內容看，上下聯之間,內容要相關,以起到相反相成或相輔相成的效果。這種關係或者是從相同的角度互相映襯、補充，即所謂“正對”；或者是從相反的角度互相反襯、對照，即所謂“反對”。如: 覺行圓滿；功德莊嚴。（正對）

心平積福；欲重招殃。（反對） 還有少數對聯上下聯之間屬於互相銜接的關係，即所謂“串對”或“流水對”。如: 除了香甜苦辣鹹酸澀；

無非柴米油鹽醬醋茶。 如果上下聯內容毫不相關，會使人覺得非常別扭和生硬，則起不到對聯應有的文學效果，難以稱得上是合格的對聯。當然，有一種特殊的對聯形式，即所謂“無情對”。它指的是上下聯形式上(字麵)對仗工整，而內容上(意義)卻有意不相關，從而造成一種特殊的效果。無情對主要是利用對聯的形式特征（對仗），來體現一種文學趣味和技巧，其內容是次要的。如:

庭前花始放；

閣下李先生。(常用無情對)

樹已半枯休縱斧；

果然一點不相幹。(常用無情對) 總之，字數相等，內容相關，是對聯在形式和內容方麵最起碼的要求，體現了最基本的對應性和關聯性，故將二者稱為基礎要素。 2.詞性相當、結構相稱 這是對聯格律的兩個語法要素，也是最關鍵的兩個要素。詞性相當,指上下聯相對的詞語性質應盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞，等等。如： 五蘊皆空觀自在；

一心不亂見如來。 此聯中，“五”和“一”都是數詞，“蘊”和“心”都是名詞，“皆”和“不”都是副詞，“空”和“亂”都是形容詞，“觀”和“見”都是動詞，“自在”和“如來”都是名物化的形容詞或動詞。一般對虛詞的要求比較寬鬆,對實詞的要求較為嚴格。在具體的對仗中，除詞性外，還可適當考慮詞語在句中的作用，對修飾詞語的要求較寬鬆，對中心詞語的要求較嚴格。 結構相稱，指上下聯對應語句的語法結構應盡可能相同。如:

一心常忍辱；

萬事且隨緣。 此聯上下聯皆為主謂賓結構，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結構，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結構。 3．節奏相應，平仄相諧 這是對聯格律的兩個聲律要素。節奏，本是音樂術語，指音樂中交替出現的有規律的強弱、長短等現象。在聯律中，則是指對聯語句中有規律的停頓現象。節奏相應，指上下聯在節奏的停頓上應當盡可能保持一致。如： 漏盡-飛身-去；

心空-及第-歸。 以-神通力-護持-正法；

設-孟蘭盆-超度-慈親。 不過，作者認為，節奏有廣義與狹義之分。廣義的節奏包括語意節奏和聲律節奏。狹義的節奏則專指語意節奏。語意節奏主要依語句結構去劃分，指根據語意而產生的音節上的停頓或間歇。聲律節奏則是從平仄要求去看，指句中一定位置的聲調要求（平仄安排）。作者認為，為使概念明確，最好將語意節奏和聲律節奏分別用“節奏”和“音步”來表達。舉例如下： 同時-聞-授記；次第-得-菩提。（節奏）

同時-聞授-記；次第-得菩-提。（音步） 當然，節奏和音步還是有密切聯係的，二者經常是一致的。 平仄相諧，又稱平仄協調，狹義地說，是指對聯在音調上的兩大要求：平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳平仄安排等其他一些平仄問題（見六禁忌）。平仄相對，指上下聯各音步以及各分句句腳之間，要平聲對仄聲、仄聲對平聲，即上聯是平聲,下聯就要是仄聲，反之亦然。對音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說，因為，實際上並不一定要求整個音步平仄相對，能在音步位上平仄相對即可。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質的重點聲。由於漢字的絕大多數音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不論，二四六分明”之說。如： 心馳-有外-實迷-有；身處-空中-不見-空。

○○ △△ △○ △ ○△ ○○ △△ ○(○表平聲, △表仄聲。)此聯中,第一三五字不一定平仄相對，第二四六字皆平仄相對。不過，並非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由於對聯行文的句式，除了律詩中的對仗句式外,還有詞、曲、賦、駢文乃至散文等句式，以及領字、專有名詞等的運用。如： 建-曼荼羅壇-修法；

於-阿蘭若處-參禪。

直心-乃-萬行-之本；

貪欲-為-諸苦-之源。 深心-勤習-真言宗-教義；

全力-弘揚-大手印-法門。以上諸聯，其音步位就不一定在二四六位置上。 平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方麵,指上聯或下聯的句子，其自身的音步（或者說音步位）之間，平仄應交替使用。隻有各分句的句腳與前一音步之間,可以不考慮交替問題。如: 真身已過凡間望；妙法不堪小智聽。

○ △ ○△ △ ○ △○（音步交替，句腳與前一音步也交替） 正信起行真有佛；深心入解本無魔。

△ ○ △△ ○ △ ○○（音步交替，句腳與前一音步不交替） 平仄協調的要求不是絕對的，有時，為了不以律害意,個別地方出現平仄失對或平仄失替,亦可通融。在運用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運用成語、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當放寬平仄方麵的格律要求。

對聯格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進的關係。在某種意義上，詞性相當是結構相稱的基礎，結構相稱是節奏相應的基礎，節奏相應是平仄相諧的基礎。兩個基礎要素則自不必說。（待續）

對聯基本格律的六要素和六禁忌（中）－－轉

有的聯家將強弱相當或概念相當作為對聯格律的要素之一，作者認為並不恰當。因為，強弱相當，隻是在內容相關基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯內容的意思基本上要能相匹配，越相匹配，對仗就越工。如果上聯太強而下聯太弱，或者下聯太強而上聯太弱，其對稱性就會受影響。因此，強弱相當主要涉及對仗的寬工問題。同樣，概念相當，也隻是在詞性相當基礎上的進一步的修辭要求，指的是上下聯不但詞性要相當，而且詞語所代表的概念或者說詞義也要相當，要盡可能相近或相反。這也隻是涉及到對仗的寬工問題。若上下聯兩個詞語共同所屬概念的範疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同範疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。其次,若上下聯兩個詞語之間,概念關係越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,如“有”對“無”、“真”對“假”、“生”對“死”、“聰慧”對“愚癡”等,就屬於工對。

總之，對聯格律六要素，關係到一副對聯是否成其為合格對聯的問題。對此，楹聯界還是有必要在充分討論的基礎上，進一步形成共識，並明確加以界定。 作者認為，對聯的基本格律，除上述六要素外，還有六個比較重要的禁忌,即六種應盡量避免的情況。現分別簡述如下： 1．忌同聲落腳 這是就上聯或下聯各分句句腳之間的關係而言。由多個分句組成的對聯，各分句句腳的平仄安排，嚴格說，可以馬蹄韻為規則。所謂馬蹄韻，指的是句腳平仄安排如馬之走步，後腳踏著前腳印走。其平仄格式為：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者認為，從對聯的現狀和發展趨勢出發，考慮到對聯“聯無定句，句無定字”的特點，以及對聯句式的複雜性等因素，其句腳平仄安排的格律要求亦可以“忌同聲落腳”為規則。準確一點說，此規則有兩點要求：（1）、每邊二至三個分句者，要求各分句不能全是同聲落腳。（2）、每邊四個以上分句者，要求各分句不能連續三句（上下聯起句及中間分語段時可以例外）或三句以上同聲落腳。這種規則理論上簡潔明了，運用上靈活多變，既體現了原則性和理論性相結合，又能包容在句腳平仄問題上的幾種主要不同意見。以每邊五分句長聯之上聯為例，按“馬蹄韻”的規則，隻有仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）兩種正格，另有仄平平仄仄一種變格，共三種格式。按“忌同聲落腳”的規則，那麼，仄仄平平仄、仄平平平仄（中間分語段時）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一種格式皆為合格，且無須分正格與變格。 2．忌同聲收尾 這是就上聯聯腳與下聯聯腳之間的關係而言。準確一點說，此規則也有兩點要求：（1）一副對聯不管長短如何、分句多少，都要求上聯仄聲收尾，即上聯最後一字應是仄聲；下聯則要求平聲收尾。一般不能上聯平聲收尾，下聯仄聲收尾。（2）上下聯不能同聲收尾，即上下聯最後一字不能同是仄聲或同是平聲。 3．忌三平尾或三仄尾

指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮台”,若將“坐”改為“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄單調上並無二致，為體現理論上的一致性，應將二者都作為禁忌，不能隻忌三平尾而不忌三仄尾。 4．忌孤平或孤仄 指的是在五言或六言的句子中,應盡可能避免全句隻有一個平聲字，或隻有一個仄聲字。如：“萬事皆如意”，若改為“萬事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提當下現成”，若改為“菩提當下圓成”，即是孤仄。在此，作者對孤平問題擬略加論述。作者認為，聯律不必完全依從傳統詩律，從聯律來說，“在五言或六言的句子中，若隻有一個平聲，就犯孤平”，此定義更加簡潔合理。因為：其一，此定義對平仄的要求，總的看是寬鬆了一些，符合對聯格律的發展趨勢。其二，依傳統詩律，所謂孤平，還要除句腳外，但對聯與近體詩有一個較大的不同，就是尾字（句腳）的平仄要求有所不同，且不要求押韻，所以在聯中，尾字（句腳）不一定要單獨劃出。其三，以字麵看，孤，就是一個，孤平的字麵含義和實際含義若完全一致，有利於理解和操作。傳統詩律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韻腳的平聲字外，如果句中隻有一個字是平聲字，就犯“孤平”。這種定義，實際上，已經把孤平定死在一兩個句式上了（具體說，五言“平平仄仄平”變為“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”變為“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，對孤平二字，必須加以附帶補充說明，人們才能實際理解和操作。其四，以五言聯而言，若隻有“仄平仄仄平”是孤平的話，那麼，再來看看“仄仄仄平仄”，比較這兩種格式，從平仄的死板、單調來看，究竟哪一種更死板、更單調？其五，近體詩，主要是五、七言，因此，在六言聯中，傳統詩律的孤平概念就不能加以解釋，而六言聯中，同樣可能存在孤平現象。（待續）

對聯基本格律的六要素和六禁忌（下）－－轉

另外，孤平或孤仄，在平仄單調上，也沒有什麼不同。古今詩聯作者，不管對於孤平，還是對於孤仄，實際上，都是能避免就避免。因此，將二者同時作為禁忌，不僅體現理論上的一致性，也是源於現實情況的。附帶指出，依作者上述定義，孤平或孤仄的現象，實際上隻存在於五言和六言句中，因為在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不會出現孤平或孤仄的。 5．忌同位重字和異位重字 對聯中允許出現疊字或重字,這是對聯中常用的修辭手法，隻是在重疊時要注意上下聯保持一致。如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對“滾滾”，就是疊字相對；又如： 修道是修心，心空即是涅盤岸；

見因如見果，果苦莫如地獄人。 其中，“修”對“見”、“是”對“如”、“心”對“果”，就是重字相對。但是，對聯中應盡量避免同位重字和異位重字。同位重字,就是同一字出現在上下聯同一位置,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。但有些虛詞（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允許的，如: 漏網之魚，世間時有；

脫天之鳥，宇內尚無。 異位重字，就是同一字出現在上下聯不同位置。如:

業流不住勿貪境；

命運相同莫恨人。 若將下聯的“莫”改為“不”,就與上聯的“不”字異位重字。

同位重字和異位重字是對聯之忌。不過，有一種特殊的異位互重格式是允許的，如: 本無月缺月圓，它隨順你；

雖有花開花落，你任由它。 聯中的“它”對“你”，就是異位互重。 6．忌同義相對 同義相對，又稱為合掌。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同。如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”等，就屬合掌。當然，出現個別非中心詞語（尤其是虛詞）的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。一些含義相近的語句相對，也未嚐不可。綜觀對聯基本格律的六要素和六禁忌，作者認為，由於現代文學的主流是散文體（或者說自由體），其總趨勢也是進一步向散文化方向發展。處於時代潮流中的對聯，不可能擺脫這種影響。因此，對聯的基本格律，雖然不能被人為地廢除和否定，也確實有寬鬆、靈活、變通的必要和客觀趨勢，特別是在其平仄方麵。但不管怎樣，語言之聲調是一個必然存在的客觀現象，因此，對聯的平仄要求，盡管可以寬鬆些，卻沒有必要也不可能人為地加以取消。同時，由於對聯的平仄要求，是在繼承傳統詩律的基礎上發展變通而來，對此，楹聯界目前的看法還不盡一致，就更有必要進行適當的探討和界定

一幅好的對聯，要切記這九個禁忌

一忌合掌二忌重，三忌失對欠平衡。

第四失替應留意，五為亂腳六孤平。

第七切記三平尾，八忌上重下邊輕。

九忌初學用僻典，淺顯易懂也求精。

【一忌合掌】合掌是指一副對聯中，同比或上下比同時出現詞義相似、相近、雷同，也就是意 思重複的字、詞。

【二忌重】 重是指不規則重字，有規則重字是巧聯，無規則重字是病聯。

【三忌失對欠平衡】 在聯語中，結構、詞性等應該對應的地方沒有對應上，就是失對。失對包 括聯內節奏失對、數詞失對、疊詞失對、詞性失對等。

【第四失替應留意】失替也是語病的一種，在同一聯（上聯或下聯）的詞語中，平仄應給交替、 有規律的出現才對。上聯的第2第4第6個字應是仄、平、仄，或是平、仄、平；下聯的第2第4第6個字 應該是平、仄、平，或是仄、平、仄。如果不管上下聯第2第4第6個字出現連續兩平或兩仄，就叫失替。

【五為亂腳】腳，是指上聯或下聯的最後一字。必須遵守上聯仄收尾，下聯平收尾，即上仄下平， 違背了這個規律就是亂腳。

【六孤平】孤平是指平腳句（下聯）裏，除最後一個字是平韻外，其它都是仄韻，這就叫孤平， 上聯的孤仄也不可取。

【第七切記三平尾】三平尾、三仄尾都是對聯的大忌，在撰聯時很容易被忽視，不管幾言聯， 隻要尾部連三仄或連三平，都是語病。

【 八忌上重下邊輕】我們知道，一副對聯由上下兩聯組成。如果上聯寫得氣勢強盛（重），而下 聯寫得氣勢軟弱（輕），就會給人一種虎頭蛇尾的感覺，這就叫上重下輕，上重下輕也是對聯的病症 之一。

【九忌初學用癖典】對聯用典會增加對聯的可觀性，是對聯顯得更高雅。

對聯需不需要押韻

如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、 副詞對副詞，一副對聯的上下聯之間,內容應當相關,對聯基本上隻存在於漢民族文化圈內,具有濃厚的民族特色。

對聯是一種實用性很強的文學形式，其藝術生命力也難以持久。對實詞的要求較為嚴格,詞性不同一般不能相對、", 是漢字文化的一個重要組成部分,也就是上下聯兩個分句共同構成一個複句,上下聯存在一種連貫、 遞進、選擇：民族性,對稱性;榮"與",內容相關。

從字數來看、"、概念相當、結構相稱,因漢字一般需要四字以上才能組成句子，不論多少字數均可。如上下聯各四個字,一般能夠虛詞對虛詞即可、雕刻在廳堂門柱上),不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯、",精煉性, 等等。當然,這種互相銜接同時也是互相襯托的。如:

若無前世心中毒

哪有今生意外災

又如:

除了香甜苦辣鹹酸澀

無非柴米油鹽醬醋茶

如果上下聯內容毫不相關。

(二)

對聯是一種講究格律的文學形式:所引對聯未注明作者或出處的;道",對虛詞的要求比較 寬鬆,從而造成一種特殊的效果,對聯這一文學形式便已經萌芽並逐漸發展。不過，形式與內容的精煉性是對聯又一個重要的藝術特征。

另外，對聯還是一種具有較強的啟蒙性的文學形式。學習寫對聯，對於我們學習 漢語言文學，那麼，就難免淪為一種”文字遊戲”、”雕蟲小技”。 如果沒有嚴謹的格律，那麼、韻律、詞性,"):

三星白蘭地

五月黃梅天(常用聯)

庭前花始放

閣下李先生(常用聯)

公門桃李爭榮日

法國荷蘭比利時(常用聯)

樹已半枯休縱斧

果然一點不相幹(常用聯)

2.詞性相當;空"是動詞。 但在實踐中;忘"與"，隻要上下聯字數相等,"無","、格律詩詞一樣,對聯也是我國漢文學所特有的一種文學 形式。與駢文，特別是有關字音。漢字為表意文字;絕"與",第一組稱上聯,第二組稱下聯;是名詞，而且詞語所代表的概念也要相當，也即要盡可能相類似或相對襯。這也涉及到對聯的寬工問題。當代聯人 陸偉廉將它定義為:"、懸掛、雕刻在門柱廳堂,都能營造出一種祥和、喜慶。若上下聯兩個詞語共同所屬概念的範疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:"中國"對"雄雞",其共同範疇是事物;"曉日"對"雄雞",就縮小為自然物;"小草"對"雄雞",就縮小為生物;"駿馬"對"雄雞",就縮小為動物;"老鴨"對"雄雞",就縮小為鳥綱以至家禽。再者,若上下聯兩個詞語之間,概念關係越互相矛盾(即所謂"矛盾概念"),對仗就越工,"有"對"無"、"真"對"假"、"生" 對"死"、"物質"對"精神"、"自然"對"社會"等,就屬於工對。

所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構應當相同或相似，也即主謂結構對主謂 結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、並列結構對並列結構,等等。如:

勝行嚴佛土

正法利人間

上下聯皆為主謂賓結構。......餘下全文>>

對聯講究什麼？

對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點： 　 （一）要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

（二）要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

（三）要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

（四）要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

對聯上比沒有孤平和三仄尾說

對聯有失替、三仄尾、三平尾之忌。

古詩對聯 （生來隻為君，曲終人散，再回首

出句：生來隻為君 曲終人散 再回首 我心依舊；

對句：離去更念卿 歌盡夜闌 莫傷心 何處仍然？

求對聯: 花生落花生花生

這個聯有點難度，出的很巧。難點在於“花生”本身是名詞，但是把“生”單拿出來又是動詞。另外全聯隻用了三個字“花生落”。對句要做得完全工整對仗，就必須符合這些特點。

按照尾字的平仄，出句應該是下聯。還有一點應該指出，雖然出句意境、用字很巧，但作為對聯，有平仄失替的問題，就是聯尾的“三連平”。

日照升日照日照，

花生落花生花生

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