蘇菲婭50382222
男人喜歡什麼樣的婚外情
一般也就這些種了。
男人在尋找情人的時候的不同傾向和類型
1、感情型
一般的男人在初次出軌或者被婚姻之外的女人吸引的時候，他所追求的境界或多或少都是以感情為主。即使他們之間隻由床上的接觸開始，到後來，都會產生一些感情，或者自己騙自己覺得還是為了感情走到這一步，因為這可以減輕一個男人在道德上的壓力。畢竟不是所有的男人都能夠麵對自己是為了貪圖肉體的快感而出軌的這種赤裸裸的真相。
他們講感情，把身體的欲望隱藏在感情的外衣之中。即使一見麵就火上房一般的互相扒衣服，那也不忘了說上幾句“我愛你”，互相麻痹一下不安的心靈。他們也可以按捺住身體的衝動等待對方慢慢進入狀態，用感情的表達為情人的心理和生理加溫，就好像耐心的把魚在煎鍋上煎一樣，隻有有耐心的人才能得到最好的美食。讓情人自己自動獻上肉體，還覺得男人真是謙謙君子。
也會有單純的感情吧，真的是喜歡上了一個人，無奈隔著婚姻的籬笆牆。但如果隻限於思想上的喜歡，並不會影響現實生活，也不要把對方一定拖入婚外戀的糾結關係中，隻有這樣，或許才當地起那個“愛”字，否則，就是自己為自己豎的牌坊了。
2、實用型
別以為男人隻有找老婆的時候注重現實條件，有的男人找情人的時候也是一樣，要是能在提供多餘的一張床的基礎上再提供一些現實的便利，比如金錢、物質、地位之類的，那豈不是美哉。當然，一般民間管這種男人叫“小白臉、吃軟飯的”，不過，某些臉也不白，吃飯也不軟的男人近年也加入了這個行列，導致這個群體整體素質都下降。
可能有人覺得婚外情就是男人在金錢和精力上投入的多，但這不適用所有的婚外情。有時候男人反而是獲利的一方，采取的是“空手套白狼”的策略，不需要花錢，或者不花太多錢，光用嘴忽悠就能把女人搞定，而很多女人一旦陷入感情的漩渦中，就會失去分辨客觀事實的能力，男人要什麼給什麼，把自己連金錢帶身體都奉獻給對方。有的男人就仗著自己的一張嘴或者一張臉，在女人堆裏暢通無阻，不僅不需要付出，而且還收獲頗豐。也不要以為永遠是女人為了上位勾引男人，這年頭男下屬向女上司性賄賂，企圖達到升遷的目的的也很多，女人天生就不適合搞政治，一遇到感情的問題就容易喪失原則，被男人得逞了。
這幾年報紙雜誌電視上屢屢發布有男人打著感情的旗號詐騙女人錢財的例子，仔細研究一下，男人的手段也不複雜，騙局也不新穎，就是簡單的“胡蘿卜加大棒”，先用甜言蜜語把女人忽悠懵了，然後許一個動人的誘餌，讓女人覺得兩個人變成一家人了，然後達到侵占財物的目的。前麵也說過了，手段不怕老，管用就行，這些案例暴露出女人的弱點，就是太注重感情，模糊了感情和自我保護的界限，過分輕信，缺乏基本的社會生存常識。一旦愛上了，就什麼都不顧，為了討對方的歡心什麼都可以付出，違背了感情基本的規則和界限，縱容了居心叵測的男人，最後人財兩空。
3、容貌型
不知道哪位古人說過，“娶妻娶德、納妾納色”。這句話把男人在欲望上的貪婪表現得淋漓盡致，也深刻定位了男人在婚外情中的主攻方向首先是女人的風情和容貌。
誰不愛美女呢？就算是醜陋的卡西莫多也可以愛上美麗的愛斯梅拉達，工地的民工師傅也可以在工棚裏對著女明星的劇照意淫，你別管能不能配得上，也別管有沒有可能，男人那顆見到漂亮姑娘就加速的小心髒也是從古至今都沒有改變過。
走在大街上，很多男人的眼睛都會溜著走過的女人們，並且在心理為她們打分、評判。他的老婆可以成為別的男人眼中的風景，但是他一般都會是視而不見了。誰讓“熟悉的地方沒有景色”呢，多美的風景也架不住天天看，天天看，所以風景名勝地方的居民對於那些到地方就拍照的遊客覺得很好笑，不就是一彎水幾塊石頭嗎，也值得興奮？
男人追求視覺效應，喜歡美女，要是這美女再主動點就更找不到北了。尤其是現在流行人工美女，隻要是會點塗脂抹粉的技術，胡亂倒飭倒飭，是個雌性都像美女，男人根本無從分辨。他們常常被那些自己不熟悉的風景吸引了，因為不熟悉產生了探索的欲望，感受到了新的熱情。但往往這樣的關係隨著了解的加深，會喪失最初的神秘，畢竟卸了妝，洗了臉，大多數女人都是路人樣。
4、年幼型
不管男人是因為“洛麗塔”情結也好，還是處於對重返青春的渴望可好，總之一般的規律就是男人的歲數和情人的年齡是成反比的，越是年紀大，越要找年幼無知型的，越是年輕的，越喜歡老成的。
現在流行的婚外情中，有很大一部分是老男人對小女孩，換一種說法，有些也可以說成是包養的關係。男人在女孩身上得到青春的活力，單純無知的熱情，這些女孩膽子大，作風開放，過度發育的身體加上生長滯後的頭腦簡直是絕配，男人隻要稍微展示一些自己的風度、能力和手段，她們就會覺得無比的神奇和無限的滿足。她們有無盡的時間和輸得起的態度，缺乏閱曆的小手段在飽經風霜的男人麵前就是小菜一碟，男人敷衍她們就像貓抓耗子逗著玩一樣，並不必上心，也不會失控。
男人喜歡在一個單純年幼的女人身上打上自己的烙印，不僅是身體上的，還有精神上的。有時候男人會耐心的培養自己的情人成長，告訴她應該怎樣麵對社會，如何應酬交際，怎樣分辨各種人群，不要覺得這很諷刺，聰明的男人不會指望這種關係能夠長久，他知道最後她一定是別人，他希望自己能夠被她永遠記得。
5、浪漫型
天性喜歡浪漫的男人是最容易出軌的類型之一，因為他們天性當中的不安分和追求情趣的成分會讓他們對現實的枯燥產生強烈的抵觸。當然這不是一個必然的規律，隻不過有的男人選擇了在婚姻挖掘情趣，營造浪漫，而有的男人則向外拓展，在別的感情中繼續開發。
這樣的男人出軌會強調氛圍，就像有的人就算吃窩窩頭也要鋪上餐巾擺上刀叉點上蠟燭一樣，幹什麼不重要，重要的是怎麼幹。他注重細節，送塊臭豆腐也要打上漂亮的蝴蝶結，買兩包糖炒栗子都要包裝精美，平時短信更是情啊愛啊不離口，登記之前也要打個電話說：親愛的我愛你。戀愛就要有個戀愛的樣子，絕對形式要大於內容。不僅是這樣的男人，就算是沉穩木訥的男人，也會對情人暴露出這樣的一麵，就一眨眼的功夫，他突然會說好話了，會獻殷勤了，會討女人歡心了。簡直是奇跡啊，原來用腳踹都不愛家務的男人一下子會為了情人洗菜做飯，調製羹湯了。
其實老婆也不用生氣，情人也不用沾沾自喜，男人折騰來折騰去，往往目標不是老婆也不是情人，都是為了讓自己嚐試不同的滋味。養尊處優我所欲也，低三下四，亦我所欲也，二者不可兼得，舍低三下四取養尊處優可也。嚐到了滋味也就是了，你還指望他能一輩子為情人當牛做馬？
6、誇張型
有的男人屬於戲劇化人格，戀愛追求“山無棱天地合乃敢與君決”(我侮辱了這句話，我檢討)的效果，一定要是轟轟烈烈的，引起路人側目，連空氣都能燃燒起來的那種，像我前麵說的那位朋友一樣，最好是紫薇爾康小燕子五阿哥類型的，不鬧個天翻地覆不會罷休。
這樣的男人再遇上這樣的一個女人，那就有好戲看了。好的時候當街抱著啃，什麼倫理道德，什麼孩子老婆，都飛到了九霄雲外，眼睛裏互相直冒火花，噌噌的，一不留神連空氣都能燒起來；不好的時候會吵翻天，在飯店互相扔盤子掀桌子，對抽大耳刮子，扇的呱呱響，直鬧到對方單位，彼此詆毀，當場對罵，真把自己當正宮皇太後了；吵過了，別人都以為到了這種程度準保分手了吧，錯，一轉眼跟烏眼雞似的兩個人就和好了，抱頭痛哭，真情告白，人家破涕為笑上床了。
有時候老婆不明白的就是這一點。本來已經好不容易盼到丈夫和情人為了洗脫彼此的責任而反目為仇，互相之間經曆了最難堪的對質、爭吵和辱罵，有的男人在妻子的授意下甚至會當眾打情人耳光，徹底撕破了最後一點溫情。本以為這下子不用別人說什麼，兩個人肯定不會繼續好下去了。可是令人出乎意料的是，隻要情人鼻涕一把淚一把的向男人哭訴自己這樣都是為了愛，男人也痛苦流涕自己是被迫的，兩個人居然和好了！
俗語說：人不要臉鬼都害怕。也許就是婚外情這種令人扭曲的情感最能激發人性中惡劣的一麵，兩個人絕望的糾纏，喪失了健康平和的心態，希望用死命傷害彼此的方式徹底斷絕這種無望的感情。如果說，開始的時候或許還有一點真感情的，到最後經過這樣的誇張也淹沒在非正常的舉動中了。
7、互補型
男人追求婚外情是為了彌補生活的遺憾和不足，所以有的人找情人往往下意識的找一個和自己的老婆不相一致的人，圖的就是新鮮。
和老婆對比起來，即使是潑婦，即使是醜八怪，即使素質低下，即使出身風塵，也能讓善於挖掘的男人整出點新鮮熱辣的元素來，享受到一種久違的感覺。你管這叫犯賤也好，叫不知好歹也好，反正人家就是想嚐個新鮮，不對照對照還真不知道自己老婆有多好，被情人涮得沒皮沒臉然後悻悻歸來的男人也不是沒有，到時候也許老婆早把回家的那扇門給關上了，留下點懊惱讓他後半輩子咀嚼去吧。
8、安全型
對於那些夫妻感情好婚姻上不可撼動，或者就是出來定期打野食的男人來說，情人是情人，老婆是老婆，這兩者的區別就像巴基斯坦和巴勒斯坦在國際社會的不同一樣，隻有少數沒知識沒文化的區分不開，昏了頭了，把老婆當情人，把情人當老婆。其餘但凡腦子活分一點的都知道這兩者是如此的不同，如此的井水不犯河水，也知道關鍵時刻應該怎樣丟卒保帥。
所以，某些男人的婚外情一定要是安全的，對於控製力強的人，不安全不如不要，一定會步步為營，慎重行事。他們不像那種上了幾次床就下半身左右上半身的魯莽小夥，動不動就鬧著要離婚娶這個那個的，他們往往把條件攤開來說，結婚就是結婚，開始就不騙人，我就是想和你在一起，但我給不了你婚姻。當然，他們選擇的對象本身就不是那種愛衝動個性強道德觀念分明的姑娘，他們選擇的都是那些相信感情，性格軟弱，社會經驗少，容易洗腦的女人，所以男人之中有所謂“泡良”的說法，專門找良家婦女做情人。這樣的女人好安撫，不擅長鬧事，有點委屈也是自己憋屈著，不會動不動就這告那告，經常吵著要和人家老婆會晤。她們不僅不鬧事，還會覺得男人對自己老婆好，不離婚是有責任心的表示，這更代表他不是那種尋花問柳的人，他和自己的也是真愛，隻是沒有相逢未嫁時，所以自己一定要恪守本分，當好紅顏知己，珍惜在一起的日子。
真是挺傻的。但這樣的女人太多了，尤其是那些自認為和男人是靈魂相通的清高女子，自以為自己這樣就是蔑視世俗，得到了一段不染塵埃，單純脫俗的愛情。到最後，還不是便宜了一個最俗氣，最無膽的男人。
9、方便型
人們總說兔子不吃窩邊草，但是這年頭的兔子們都多精了啊，窩邊草也是草，方便易找還環保，為什麼不吃呢，傻子才不吃。
所以男人們就奔那最方便、最觸手可及、最和諧的去處尋找婚外情。遍地都是男老師找女學生；男醫生找女護士；男領導找女下屬；男老板找女秘書；男親屬找女家眷的例子。這樣既符合日久生情的原理，還符合在共同的勞動中培養感情的健康標準，上班的時候眉來眼去，下班的空閑親個小嘴，出趟差就什麼都解決了，絕不會男人影響參與家庭生活，還能理直氣壯地把情人的電話短信告訴老婆：這是我們單位誰誰誰找我問工作，遇到個別缺心眼的老婆沒準還大力支持人家的革命行動呢，搞不好還能和情人做個姐妹。簡直太和諧了，這真是明知山有虎，偏向虎山行，不管黑兔白兔，吃窩邊草的兔子就是好兔子，絕對能起到提高勞動生產力的良好效果，為促進和諧社會建設他們做出了自己應有的貢獻。
如果你覺得承受不起男人外遇後的生活，那請你選擇離開，因為一輩子的痛苦會等著你，如果男人隻是逢場作戲，而你又離不開這個男人，那請你做好自己，贏得這場比賽！這年頭男人真是防不勝防。你總不能不讓男人上班吧，你總不能讓男人總活在同性之中吧，明知道那裏是龍潭虎穴也得硬著頭，即使婚外情的故事滿天飛，反正怎麼駭人聽聞怎麼來，但是我們女人還是鎮靜自若的活著，全當沒聽見。
心理學與生活：婚外情，婚姻中缺失一個角色
我們可以簡單地分析一下，那麼如果夫妻雙方，不要說雙方都不能進入丈夫和妻子的角色，隻要有一方不能進入的話，另外一方就感覺很痛苦。他就會覺得他自己沒有丈夫或者沒有妻子，那麼我們知道現在社會有很多機會讓我們去接觸很多的人，而且大家都會有機會交流，那麼如果有一方沒有進入丈夫或者妻子角色的家庭成員，他就很需要跟類似丈夫或者妻子的人交流。
那麼婚外異性交往的機會很多，一旦他能夠找到知音，跟人家能找到共同語言，他就會覺得這才是自己精神上的丈夫或者妻子，實際上那個丈夫或者那個妻子根本沒有成為他的真正的丈夫或妻子。實際上他的家庭當中，他的婚姻當中，缺少著一個角色，相當於單身的狀態。
比如說在早年生活當中，特別缺乏父愛的人，她愛上一個比自己年紀大二十多歲的一個男人，然後她覺得她自己是追求真正的愛情，並不是以索取對方的錢財為代價。那麼在這種情況下，她會讓這個男方產生對方的感情特別真摯純潔的感覺，使得這個男方就會陷入這樣的婚外情當中。
有的當事人，她是因為心理不健康，用她的這樣一種以情結作為愛情的這樣一種感受，這樣一種行為去吸引婚姻內的男人或者女人。如果是一個男人的話，那他吸引的就是婚姻內的女人。如果是女人的話，吸引的是婚姻內的男人。這樣造成婚外情的發生，而實際上是雙方或者是婚外情當中一方，不健康的心理情結被雙方誤認為是愛情，於是產生了婚外情。他覺得這才是真正的愛，這才是他真正需要的愛，他覺得是如此強烈，實際上是某些不健康的心理驅動之下出現的行為。
在這個年代，婚姻的忠誠度直線下降，婚外偷情也不知從何時起成了一個鋪天蓋地的熱門話題。正常的男人在婚後三年、七年、十年的時候，總會有“出軌”的想法，或主動、或被動，所謂“三年之痛”、“七年之癢”還是很有道理的。已婚男人想外遇“出軌”，其中蘊含著極濃的“性”色彩，主要有以下幾個方麵的因素？
一、滿足性的需要。孟子老先生說過：食色性也。所謂食色性也，意思就是說性生活和吃飯同樣重要。中國有句老話：人是鐵，飯是鋼，一燉不吃餓的慌。如果夫妻長時間的性生活不和諧，那麼男人難免就會出軌，滿足自己性的需要。人性的弱點在於經不起外界的誘惑，尤其是在夫妻長久分離或本身寂寞無法宣泄。當一個男人需要更多的性生活，而在家裏又得不到這方麵的滿足時，男人的外遇出軌也就成了一種滿足性愛的方式。所以，許多男人在出差時，麵對誘惑，大都會出軌。對許多男人而言，一夜性算不上什麼大事，也不會覺得有罪惡感。當然，有些喜歡尋求刺激的男人，往往會為了想改變一下一成不變的生活時，而躍躍欲試尋求冒險。這些男人並不是缺乏婚姻所帶來的性滿足，而僅僅隻是為了新鮮刺激，以調劑平凡的生活或享受一時的快感。
二、證明自身魅力。一旦男人到了40歲之後，尤其是已婚的男性，此時他們擁有正當的職業與一定的經濟基礎和社會地位，於是就會產生叛逆，特別是那些有工作狂的男人，他們總覺得自己錯過了人生中最好的時光，仿佛從來沒有享受過生命的樂趣，這就是所謂的“中年危機”，也就是我們所謂的七年之癢。在這個時段，男人開始質疑生命，抗拒老化，於是，看到年輕的女子，或像失樂園中的已婚男女的戀情，他們就想要重新享受戀愛的滋味。別以為這些男人真的愛身邊的年輕女子，喜歡這樣那樣的傻丫頭片子？其實男人隻不過是想尋找青春的影子和美好的記憶，證明自己依舊擁有男性魅力。
三、緩解壓力或厭倦對方。現代社會孳生了許多的“現代病”，工作壓力大，生活節奏緊張。現代女性大都也不再是家庭主婦，因是有著自己的事業，自尊心、自信心也被工作逼到了極致。她們也常常硬著頭皮工作，回到家裏也是疲憊不堪。男人也一樣，很容易把自己的工作情緒帶會到家裏去，結果到上床睡覺的時候還在想著工作的事，自然提不起精神。而在這個時候，男女雙方最容易產生矛盾，情緒也會比平常暴躁，許多女人未能很好的利用性生活來減壓，有些任性的女人隻會一哭、二鬧、三上吊，而不知用技巧性的吸引、誘惑或鼓勵來增加自己的魅力。已婚男人在承受不了現實的壓力時，此時，若是有一位可以撫慰他的女性出現時，很快的這個男人便會墜入情網。有的男人對結發夫妻感到厭倦時，或親密關係產生不舒服感時，都會使男人出外尋找野味。
四、攀比心理在作怪。現實生活中，有些成熟的男人本不想在外麵尋歡作樂的，可是發現周圍跟自己一樣的男人外遇出軌，有的還養了情人，甚至找“小三”、養情人在某一個特定的圈子裏成為一種身份和能力的象征。有些很歪的道理這樣認為，一個成功的男人若是不在外麵多找幾個女人玩玩，那真的是白來世上一遭，由此便會出現和同類缺乏共同話題，有時會讓別人看不起，甚至別人還不願與你為伍：你這家夥自己沒在外麵找女人，我若和你走得太近，那事被你發現了，你在我老婆和外人麵前亂講一通，我豈不是無可奈何？其中道理就象宋思明所說的：在一個圈子裏，你有他有我沒有，我就會被邊緣化。
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伯牙絕弦的故事給我們什麼樣的啟示
牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲。乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎：“善哉，善哉，子之聽夫誌，想象猶吾心也，吾於何逃聲哉？”
[編輯本段]字麵解釋：
伯牙絕弦
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。
字麵解釋：
絕：斷絕.
絕弦：割斷琴弦
鼓：彈
誌在高山：心裏想到高山。
峨峨：高。
兮：語氣助詞，相當於“啊”。
念：指伯牙心裏所想的，所要表達的內容。
善：擅長，善於。
若泰山：就好像泰山一樣。若：好像。
曰：說.
善哉:語氣詞,表示感歎.意為“好啊”，“妙啊”。
洋洋:廣大
謂：認為，覺得
之：他
必：一定
所念：（心中）所想到的。
得之：知道，明白。必定準確的知道。
知音：隻真正了解自己的人；課文中是指，真正了解自己、與自己誌同道合的人。近義詞：知己、知交、知友。
破琴絕弦：摔琴斷弦
不複鼓：複：再，重新。再也不彈琴。
[編輯本段]譯文
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裏想到高山，鍾子期說：“好啊，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心裏想到流水，鍾子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”總之俞伯牙心裏想的，鍾子期就一定能知道他的心意。鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，覺得很傷心。於是摔破了琴，挑斷了琴弦，決定一生不再彈琴。
這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感歎知音難覓。
此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。
[編輯本段]詩句鏈接
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心複傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，曆盡天涯無足語，此曲終兮不複彈，三尺瑤琴為君死！”
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿麵皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰複念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
[編輯本段]伯牙介紹
：
伯牙 ：
bó yá
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人, 最擅長彈琴。
曆代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用誇張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
[編輯本段]伯牙學琴的故事
曆代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣”。用誇張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。
俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。
學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方麵，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：“你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成劃船離開了。 過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶湧，回首望島內，山林一片寂靜，隻有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。 伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長歎，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。 其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山 邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江麵的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我為你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：“多麼巍峨的 高山啊！”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到“多麼浩蕩的江水啊！”伯牙又 佩服又激動，對子期說：“這個世界上隻有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞 聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為後世所傳誦。
據《呂氏春秋．本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而誌在泰山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而誌在流水。鍾子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不複鼓琴，以為世無足複為鼓琴者。
明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鍾子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心複傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不複彈，三尺瑤琴為君死！
《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已隻能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，並未見到萬子春，隻看見洶湧的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：“先生移我情矣！”於是創作了《水仙操》。
[編輯本段]鍾子期介紹
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鍾子期 Ⅰ 鍾子期，春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴鬥笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
史載有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致誌地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”
俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔幹柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？”
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，隻可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來曆說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，淒楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長歎了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”
兩位“知音”的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
兩人千古傳誦的詩篇:摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿麵皆朋友，欲覓知音難上難。 書中記載 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！'誌在流水，鍾子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”
鍾子期墓清光緒十五年（1889年）漢陽知縣華某並立碑，“**”中被毀。1980年修複。墓為圓形，封土高1.5米，底徑8米，環以石垣。碑高1.5米，寬0.7米，上刻“楚隱賢鍾子期之墓”。1987年在墓前修建知音亭，鋼筋混凝土結構，方形，四柱，歇山式頂，底周除正麵外皆置欄杆。墓與亭坐北朝南，背山麵湖。山上青鬆蔥蘢，山下芳草碧翠，湖麵綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。
[編輯本段]思想感情
文章記敘了伯牙喜歡彈琴，鍾子期有很高的音樂鑒賞能力。不管伯牙彈奏什麼，鍾子期都能準確的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死後，伯牙絕弦，終生不再彈琴。表明了“士為知己者死”的一種真知己的境界。
[編輯本段]寫作精華
寫出了他們之間的知己情誼,也寫出了知音難覓的情感。
[編輯本段]一、教材解讀
1．課文簡說。
人生苦短，知音難求；雲煙萬裏，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方麵最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人曆久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不複鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。誌在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”誌在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
①伯牙鼓琴，
“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙彈琴的時候，心裏想到高山，鍾子期聽了（讚歎）道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山（屹立在我
讀了這個句子，我們對“伯牙善鼓琴，鍾子的麵前）！”伯牙心裏想到流水，鍾子期（如癡如醉，擊節稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”期善聽”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，鍾子期欣賞水平同樣高超。教學時，可通過反複吟誦，體會鍾子期發自內心的讚歎以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。
②伯牙所念，鍾子期必得之。
不管伯牙心裏想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，隻有通曉音律的鍾子期能真正聽懂，伯牙的心意，隻有鍾子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！
③伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。
“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同語言的人。這裏指伯牙把鍾子期當做他的知音。“複”，再，重新。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鍾子期更了解他的）知音了，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。
（2）對詞語的理解。
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
[編輯本段]二、教學目標
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
[編輯本段]三、教學建議
1．這是學生第二次接觸文言文，學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。如：
伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”誌在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鍾子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不複鼓。
2．本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助於培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。建議采取以下步驟：
(1)學生嚐試讀文，根據讀文情況教師可示範讀文，指導學生恰當停頓，讀好兩個表示感歎的語氣詞“哉、兮”，在讀正確的基礎上讀流暢。
(2)課文讀通順後，請學生根據注釋、插圖並聯係上下文，理解每一句話的意思。教師加以點撥，使學生能貫通上下文。
3．了解課文內容後，指導學生朗讀課文，背誦課文。在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對“知音”的感受和體會。有條件的，可安排學生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力。
4．拓展交流古今中外關於交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視。
5．文言文的教學要注重自讀自悟。讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。人文內涵隻要有所體會即可，不必強行灌輸。
[編輯本段]四、教學案例
1、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
（1）．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
（2）．再讀，隨機點評，必要時教師範讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
3、初解絕弦
（1）．理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什麼意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
（2）．文章還在哪裏提到了伯牙絕弦？這裏的“絕弦”意味著什麼，向世人宣告了什麼？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
4、再解絕弦
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文後交流。
預設的幾個教學生成點：
（1）．四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善於”的意思；兩個“善哉”是表讚歎之義。
（2）．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴誌在高山，誌在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什麼？於是你怎麼讚歎？
（3）．既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不隻表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、嫋嫋炊煙、瀟瀟春雨……
（4）．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，誌在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼讚歎？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，誌在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼讚歎？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
（5）．一起想象這樣一幅畫麵：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴誌在楊柳、誌在春雨、誌在雲霧、誌在炊煙……子期會怎樣讚歎？引導學生以排比句的形式說句子。
（6）．這正是：“伯牙所念，鍾子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而讚之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙誌在高山、誌在流水，還是誌在明月、誌在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少讚美嗎？他為什麼獨獨把子期看作知音？
2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的讚美的時候，你能體會到什麼心情嗎？
3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼？他一定忍不住在心裏無數次地發出呼喚，他呼喚什麼？
4．終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！麵對如此善聽的子期，麵對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什麼？
5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方麵的知音嗎？
6．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不複鼓。”
1．子期死，伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢？
2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不複鼓！在這裏伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什麼？
3．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
5、深悟絕弦
（1）明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鍾子期。出示詩歌學生讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心複傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不複彈，三尺瑤琴為君死！
（2）．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？隻有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。
（3）．麵對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什麼？將你的想法寫下來。
6、回味絕弦
人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）
（教學設計：浙江省杭州市拱墅區教育局教研室閆學）
[編輯本段]五、相關鏈接
關於知音難覓或樂曲高妙的詩文如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿麵皆朋友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。
六、拓展閱讀
伯 牙 學 琴
春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”於是師徒兩人備了幹糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：“你留在這裏練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他麵對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣嗬成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。
資料袋：俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，波陽弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
由於這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。
怎樣讓別人看我的微博並關注我
總結幾點：
1.資料方麵：
不是名人，個人的資料隻是平凡的人個資料，隻有熟悉的朋友才會關注你，若要一些陌生的人來關注自己有點難度，除非上你發布的信息吸引到對方，才會關注你。所在在資料方麵我設置為女的，SO在網上找一個比較真實的女性圖像，至於為什麼要找女性的圖像，不用想都知道，美女的圖像能更加吸引別人的關注。在標簽方麵要找熱門的貼上熱門的標簽，更多誌同道合的人關注。
2.微群線上活動
在新浪微博的強大就在這樣，可以自己組織開展線上活動，創建微博群。
第一：網上有很多的微博群隻要你加入了就可以在微博發布信息。來吸引到更多與你誌同道合的人一起來互粉，互動起來。這種效果也是非常明顯的。
第二：線上活動，微群有時因為升級而妨礙互粉的人進行互粉，這時就有網友開展線上互粉的活動。這樣活動會有更多的互粉的網友參加，互粉的效率更高。隻要你參加活動在活動內突顯曝光自己（圖像很重要）。這樣就會有更多的人來關注你。
第三：名人更要關注，因為在名人的粉絲裏你更容易找到自己的知音，有更多的共同語言，知己能不互相關注！
3.熱門話題及時性話題
熱門的話題通常都會有更多的關注，隻要我細心觀察熱門話題的內容，發布相關的話題去吸引別人關注你。及時性的話題就更為注意的，因話題一出來就有更多的人的去關注。這個時候就要曝光自己啦。新浪微博上有個“隨便看看”，沒事的時候也可以去那看看，因為那裏有大家更新的最新微博，我們可以挑自己有興趣的進行評論，每個人發的微博底下都有時間顯示幾分鍾前，可以挑時間短的回複，這樣對方能夠及時回複你，當大家產生共鳴時，自然也就關注你了。
4.推廣技巧
第一：利用QQ群，在網上查找微博互粉的Q群，裏麵的人都要跟自己一樣為更加更多的粉絲而來的。SO在Q群內你都會得到一定量的粉絲，不要在Q群裏大量刷屏這樣會別人更多討厭你這種行為，適可而止。
第二：利用網上的即時通信工具來。與Q群方法一樣。例如：新浪UC、YY、飛信、旺旺。
第二：百度知道、百度帖吧，在百度知道裏自己提問自己用小號去回答，發布更加能吸到別人來粉你的問題就行；在微博帖吧裏，第一發帖來公布你自己的微博，但在注意題目不要太過於明顯，管理員不爽你時就把你帖給刪了，不過刪你一次就試第二次。自己用小號去發頂一下帖公布自己微博，讓更多的人關注你，還有一點需要注意的，帖吧的沙發特別重要喔。記得要搶沙發來坐。暴光率就增加了。
5.人際關係
每個人都有自己的人際關係，這是不可否認，把自己的微博信息公布在即時通信工具例如：QQ簽名、QQ微博等等，微博的朋友看到就自然會關注你，跟你一起互動起來。還有在博客、空間發布美文吸引別來人來看你文章，在文章中加入微博的超鏈接，這樣來吸引到別人去關注你。
6.注意事項
新浪微博每天限製關注500.要充分利用500個關注去互粉。關注別人的上限是2000
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