對耍心機的人說的句子
現實社會的人際關係即:有勢則從,無勢則去。利豐則聚,利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀秘卷八書》。將社會,人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中,挑選出八本最具有指導性和謀略價值的,進行了全麵的整理,係統的注釋,引經據典,讀來令人豁然開朗。曆史總是驚人的相似,從這些書中,讀者不僅能很好地重溫曆史,更能以史為鑒,指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》:唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》,是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的曆史上,它是一道獨特的“風景”,一次必然的孽生,有著不同尋常的意味。其一,它是人類有始以來,第一部製造冤獄的經典。其二,它是酷吏政治中,第一部由酷吏所寫,赤裸裸的施惡告白。其三,它是文明史上,第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四,它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》:《小人經》是中國曆史上最早出現的評述小人“智慧”的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由於作者特殊的經曆和小人視角,此書便來得有些分量,用曾國蕃的話說:“一部《小人經》,道盡小人之秘技,人生之榮枯,它使小人汗顏,君子驚悚……”《小人經》提供給人們的隻是審視小人的一個獨特的視角,至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人,讀者可以仁者見仁,智者見智。
《權謀術(處世絕學)》:權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段,如果運用得好,權謀術就是智慧,甚至可以成為一門藝術,令人賞心悅目,擊節讚賞。無論在政治、外交、軍事,乃至最為普通的人際交往中,權謀術其實無處不在。權謀術在我國隻是一種應用技術,而很少有人從理論上係統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作,這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋,並附以相應曆史典故、人物簡介,並加以闡發,既充實了內容,又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》:世上存在著強弱之分,有強者,但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢,強者便可恒強嗎?人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢?強弱之勢又是如何轉化的?著名古籍整理專家馬樹全先生,便根據西晉名臣杜預有關強弱之“勢”的散見論述,整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富,意義深刻,具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》:韜晦術是中國曆代智謀人士的枕箱秘笈,是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服,細加揣摩,並在政治爭鬥、官場角逐以及日常生活中不斷運用,卻沒有人把它付諸筆端,寫成一部專著,大有“君子遠庖廚”的意味。這是因為封建曆史中講究的是“代聖人立言”,韜晦術因此有了“陰謀”的嫌疑。鑒此,楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心, 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》:千萬不要小瞧一個“止”字,它關乎每一個人的勝敗榮辱:對於大人物來說,一個“止”決定了其平凡與偉大;對於一個平凡人來說,它決定了他的成與敗;對於賭徒來說,它決定了輸與贏……“止”之奧妙,存乎一心。
《解厄鑒(趨利避害書)》:遭逢厄運,自陷困境是人生的常態,抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順,重要的是解厄脫困,化不利為有利,化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於“解厄”,它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點,提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處......餘下全文>>
求一句諷刺耍心機的人的說說,謝謝~~
我沒看到,我沒聽到,不代表我不知道....
勸告耍心機的人名言
機關算盡太聰明!都不知道自己做什麼的落的害人害底害自己……
對耍心機的人說的句子
無視他無視他無視他,他總會吃到苦頭的
形容耍心機的人的成語
【老謀深算】
解 釋 周密的籌劃,深遠的打算。形容人辦事精明老練。
成語【老奸巨猾】
猾:狡詐。指閱曆很深,老於世故,指非常陰險狡詐而手段又極其奸詐狡猾者。
成語【工於心計】
【拚音】gōng yú xīn jì
【解釋】工:擅長。擅長用心謀劃。
送給耍心機人的忠告
不是我不知道,隻是不願意拆穿而己, 一次兩次原諒你,三次四次絕不饒你。 如果你一意孤行別怪我不客氣
告誡別人別人不要耍心機、手段的名言
害人終害己。紙包不住火。人在做天在看。
聰明反被聰明誤。厚德載物誠信為本。搬起石頭砸自己的腳。要想人不知除非己莫為。
對耍心機的人說的句子
整天耍心機的人,敷衍是惟一的做法
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這樣的人還是不理算了,
別人怎麼做那是別人的事情,
你也沒有義務去糾正,
他願意怎麼樣就怎麼樣。
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不是我不知道,隻是不願意拆穿而己,
一次兩次原諒你,三次四次絕不饒你。
如果你一意孤行別怪我不客氣
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