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帶用忍字的成語有哪些？
1、忍俊不禁
拚音：rěn jùn bù jīn
釋義：忍俊：含笑；不禁：無法控製自己。指忍不住要發笑。
出處：唐·趙璘《因話錄》卷五：“櫃初成，周戎時為吏部郎中，大書其上，戲作考詞狀：‘當有千有萬，忍俊不禁，考上下。’”
例句：看了趙本山的小品，大家都忍俊不禁。
2、忍氣吞聲
拚音：rěn qì tūn shēng
釋義：忍氣：受了氣不發作；吞聲：不敢出聲。指受了氣勉強忍耐，有話不敢說出來。
出處：元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“從今後忍氣吞聲，再不敢嚎啕痛哭。”
例句：誰也惹不起他，我們隻好忍氣吞聲，敢怒不敢言。
3、忍辱負重
拚音：rěn rǔ fù zhòng
釋義：為了完成艱巨的任務，忍受暫時的屈辱。
出處：《三國誌·吳書·陸遜傳》：“國家所以屈諸君使相承望者，以仆有尺寸可稱，能忍辱負重故也。”
例句：他忍辱負重做這件工作,是為了尋找機會破獲那個販毒集團。
4、忍無可忍
拚音：rěn wú kě rěn
釋義：再也忍受不下去了。
出處：清·無名氏《官場維新記》第十四回：“果然那些學生忍無可忍，鬧出全班散學的事來了。”
例句：可是有些事實在讓我進退唯穀,忍無可忍終究又無可奈何。
5、慘不忍睹
拚音：cǎn bù rěn dǔ
釋義睹：看。淒慘得叫人不忍心看。
出處：唐·李華《吊古戰場文》：“傷心慘目，有如是耶！”
例句：在那些村莊裏，凝固汽油彈造成的破壞景象慘不忍睹。
關於忍字的成語有哪些
忍俊不禁、
忍氣吞聲、
忍無可忍、
小不忍則亂大謀、
忍辱偷生、
此而可忍，孰不可忍、
忍辱負重、
忍饑受凍、
不忍卒讀、
忍淚含悲、
安忍無親、
一日不識羞，十日不忍餓、
耳不忍聞、
慘不忍言、
安忍阻兵、
百忍成金、
痛不可忍、
忍辱含羞、
忍辱求全、
忍饑挨餓、
忍饑受餓、
愛不忍釋、
忍饑受渴、
吞聲忍泣、
隱忍不發、
於心何忍、
痛不堪忍
關於成語帶忍字的成語最好要忍字打頭的不
忍開頭成語 ：
忍俊不禁、
忍氣吞聲、
忍無可忍、
忍辱偷生、
忍辱負重、
忍饑受凍、
忍淚含悲、
忍辱含羞、
忍辱求全、
忍饑挨餓、
忍饑受餓、
忍饑受渴、
忍恥苟活、
忍痛割愛、
忍心害理
關於忍的四字詞語
愛不忍釋 對所喜歡的物品，愛得拿在手裏久久不肯放下。
安忍無親 安心於做殘忍的事情，因而無所謂親人。
包羞忍恥 包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。容忍羞愧與恥辱。
不忍卒讀 卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內容悲慘動人。
忍字變成想字,打一成語
拔刀相助：?bá dāo xiāng zhù
釋義 舊小說中多指打抱不平。
出處 宋·釋道元《景德傳燈錄》卷二十二：“師曰：‘路見不平，所以按劍。’”
示例 路見不平，拔刀相助。（元·馬致遠《陳摶高臥》第一折）
詞語用法
連動式;作謂語、定語;形容仗義打抱不平
近義詞拔刀相濟、見義勇為
反義詞袖手旁觀
歇後語?路見不平
【成語故事】蔣門神依仗張團練的勢力霸占施恩的酒店，施恩向武鬆報告此事，求武鬆去幫忙討回酒店。武鬆一向是路見不平，拔刀相助，就隨施恩一起去快活林，他的武功非同小可，把蔣門神收拾得服服貼貼，乖乖將酒店退回給施恩。
一個戴鬥笠的女人,有個忍字和恩子的的是什麼成語
無法無天
wú fǎ wú tiān
[釋義] 法：法紀；天：天理。舊指不顧國法和天理；任意幹壞事。現多形容違法亂紀；不受管束。
[語出] 清·曹雪芹《紅樓夢》：“珍大奶奶是個老實頭；個個人都叫他養得無法無天的。”
[近義] 胡作非為 為非作歹
[反義] 安分守己 循規蹈矩
[用法] 用作貶義。一般作謂語、定語、補語。
第一個字是忍,第三個字是忍的詞語有什麼?
圖上畫的明明 第一個字和最後一個字是忍字的 成語
成語 【忍無可忍】
拚音 rěn wú kě rěn
解釋 再也忍受不下去了。出處：清·無名氏《官場維新記》第十四回果然那些學生忍無可忍，鬧出全班散學的事來了。”示例：他在～的情況下，終於出手還擊。
帶難忍的成語，難忍是後麵兩個字
沒有含 難忍 的成語，難 開頭的成語如下：
難分難解 指雙方爭吵、鬥爭、比賽等相持不下，難以分開。有時也形容雙方關係十分親密，分不開。
難更仆數 原意是儒行很多，一下子說不完，一件一件說就需要很長時間，即使中間換了人也未必能說完。後形容人或事物很多，數也數不過來。
難乎為繼 難於繼續下去。
難解難分 指雙方爭吵、鬥爭、比賽等相持不下，難以分開。有時也形容雙方關係十分親密，分不開。
難能可貴 難能：極難做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可貴。
難兄難弟 形容兩兄弟都好，難分上下。現也反用，諷刺兩兄弟都壞。
難言之隱 隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情。
難以為繼 難於繼續下去。
難以置信 不容易相信。
難兄難弟 指共過患難的人或彼此處於同樣困境的人。
難進易退 意思是做官前要再三考慮，去官時唯恐不速。
難得糊塗 指人在該裝糊塗的時候難得糊塗。
難弟難兄 形容兩兄弟都好，難分上下。現也反用，諷刺兩兄弟都壞。同“難兄難弟”。
難分難舍 分：分離；舍：放下。形容感情很好，不願分開。亦作“難舍難分。”。
難乎其難 指非常困難。
難乎為情 指情麵上過不去。同“難以為情”。
難鳴孤掌 比喻力量單薄，難以成事。
難如登天 形容難辦的事。
難舍難分 舍：放下。形容感情很好，不願分離。亦作“難分難舍。”。
難以為情 指情麵上過不去。
難以預料 預：預先；料：料想，估計。很難預先想到。
難於上青天 比上天還難。形容極其困難，不易實現。
難於上天 比上天還難。形容極其困難，不易實現。
帶汙垢字的成語有那些
帶汙垢字的成語 ：
含汙納垢、
含垢忍汙、
汙手垢麵、
藏汙納垢、
含汙忍垢、
納汙含垢、
納垢藏汙、
藏垢納汙、
含垢納汙、
納汙藏垢
帶超字的成語
邁古超今 指超越古今
拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量極大。
筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方麵都給予寬容或開脫。
才華超眾 才華：表現於外的才能。才能遠遠超出一般人。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
超塵拔俗 塵、俗：指塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
超凡出世 超越凡俗，離開塵世。
超凡入聖 凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
超群拔類 超出眾人，在同輩中拔尖。
超群出眾 指超出眾人。
超群絕倫 倫：同輩。超出一般人，沒有可以相比的。
超然物外 超：高超脫俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申為置身事外。
超然象外 以：用法等同“於”。超脫於物象以外。指詩文的意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
超然自得 超脫世事，自覺快樂和滿足。
超然自逸 超脫世事，安閑快樂。
超以象外 以：用法等同“於”。超脫於物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外，脫離現實的空想。
超軼絕塵 軼：車轍；超軼：指後車超過前車；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。
出世超凡 超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。
絕世超倫 絕世：當世所沒有，指冠絕當世；超倫：超過同輩的人。冠絕當世，超過同輩。
挾山超海 挾：挾持，夾著；刱：超越，跨過。夾著泰山跨越北海。比喻做絕對辦不到的事。
拔類超群 同“拔萃出類”。指高出眾人。
超超玄著 超超：形容高超；玄：微妙；著：明顯。言論、文辭高妙明切。
超塵出俗 塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。後多形容才德遠遠超過平常人。
超階越次 謂越過原有的等級順序，多指越級提升官吏。《晉書·趙五倫傳》：“其餘同謀者鹹超階越次，不可勝紀，至於奴卒廝役亦加以爵位。”參見“不次之遷”。
超今冠古 冠：超出眾人。超越古今。唐，韓愈《賀冊尊號表》：“眾美備具，名實相當，赫赫巍巍，超今冠古。”亦作“超今越古”。明·無名氏《桃園結義》二折：“憑著我壯誌能，膽氣粗，博一個黃閣標名，超今越古。”亦作“越古超今”。明·無名氏《單刀劈四寇》五折：“多虧了二將軍關
超今絕古 見“超今冠古”。
超今越古 見“超今冠古”。
超類絕倫 見“超世逸群”。
超邁絕倫 倫：同輩。超越同輩，無人可比。南朝齊·謝赫《毛惠遠》：“出入窮奇，縱橫逸筆，力遵韻雅，超邁絕倫。”亦作“超然邁倫”。宋·許顗《彥周詩話》：“東坡《海南詩》、荊公《鍾山詩》，超然邁倫，能追逐李杜陶謝。”
超前絕後 謂超越前人，以後也無一可相比。南朝梁·沈約《齊故安陸昭王碑文》“絕後光前”李善注引《晉起居注·安帝詔》曰：“元功盛德，超前絕後。”《野叟曝言》六九回：“飛娘咋舌驚歎道：‘天下有這等奇烈女子，守節不變，猶人所能，至寧死而不顯，婆婆之失，則真可超前絕後矣。’
超群軼類 見“超群拔類”。
超群越輩 超越眾人和同輩。唐·陳子昂《為將軍程處弼謝放流表》：“臣山東孤子，朝無親故。性識愚魯，非有才能。陛下超群越輩，崇以榮寵。”
超然不群 超脫於世俗之外。不與眾人合群。《清史稿·吳文溥傳》：“[吳文溥]其為人有韜略，超然不群，能作蘇門長嘯。”
超然獨處 謂超出世事離群獨居。《文選·宋玉》：“宋玉曰：‘夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民又安知臣之所為哉!’”亦作“超然獨立”。《淮南子·修務訓》：“君子……超然獨立，卓然離世。”
超然獨立 見“超然獨處”。
超然絕俗 高超得完全不同凡俗。謂遠過於尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實有倫序，采之於今，超然絕俗，誠社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸遊《與薑特立書》：“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩，大老手筆，超然絕俗。”
超然邁倫 見“超邁絕倫”。
超然遠舉 為超脫世事，遠由而去。末·蘇舜欽《答韓持國書》：“偷俗如此，安可久居其間，遂超然遠舉，羈泊於江湖之上，不惟衣食之累，實亦少避其機阱也。”亦作“超然遠引”。渭·姚鼎《伍子胥論》：“昔者嚐怪樂毅之於燕，伍子胥之於吳，皆以受任於先君之時，及至嗣子棄之，於是毅遂
超然遠引 見“超然遠舉”
超然自引 謂超脫世事，自動引退。晉·陸機《豪士賦序》：“借使伊人，頗覽天道。知盡不可益，盈難久持。超然自引，高揖而退。”
超世拔俗 見“超塵出俗”。
超世絕倫 超出世人和同輩。漢·蔡邕《陳寔碑》：“群僚賀之，皆舉手曰，穎川陳君，超世絕倫。”亦作“超類絕倫”。明·李贄《焚書·書答·答耿司寇》：“故使克明即不中舉，即不中進士，即不作大官，亦當為天地間有數奇品，超類絕倫，而可以公眼前蹊徑限之歟?”亦作“軼群絕類”。宋
超世絕俗 見“超俗絕世”。
超世之才 有超越世人的才能，宋·蘇拭《晁錯論》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。”
超俗絕世 謂超出世俗，無人可比。漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學餘暇遊手於斯。”亦作“超世絕俗”。《宣和書譜·送先輩詩》：“及乘興一寓於揮灑，自然有超世絕俗之態矣。”亦作“逸世超群”。明·王《春蕪記·獻賦》：“昨日唐景二大夫，曾舉秀士—人，
超逸絕塵 謂不拘滯於世俗，超然物外。《宣和書譜·空鱠帖》：“往昔字學之流，其初筆法安在?惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創便為一物之宗。”
入聖超凡 凡：指凡人，普通人。超越平常人而達到聖賢的境界。形容學識修養達到了高峰。
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