為什麼魯迅寫祥林嫂兒子是怎麼死的

首先,祥林嫂不是被柳媽逼死的.柳媽隻不過是她死亡的一個催化劑而已,柳媽隻是加速了祥林嫂的死亡,她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因.但是,柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後,大家對祥林嫂的態度卻沒有變,這使得祥林嫂的心再一次收到了嚴重的打擊,從而加速了祥林嫂的死亡.

其次,祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的.就算沒有魯四老爺,也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的.魯四老爺隻是受封建文化影響頗深,以為祥林嫂是個不幸之人.但是,魯四老爺的凶殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因.

再有,封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因.正是因為收到了封建思想的影響,大家才會認為祥林嫂有“克夫”之相,才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂,才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過.

最後,我覺得真正讓祥林嫂死亡的原因是兩個方麵：一個是封建思想的影響,第二方麵就是當時社會上大多數人的冷酷與無情.這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因,魯迅寫這篇文章的根本原因就是在於刺激當時人們麻木的心靈.

由於祥林嫂連遭不幸,封建的魯四老爺等人把她看作是不祥的罪人,祭祀時,不讓她沾手.祥林嫂連遭不幸,在人們的歧視中苦苦掙紮,精神幾乎崩潰,後來,她在別人勸說下去廟裏捐了條門檻,讓萬人踏,祥林嫂以為從此洗淨罪過,獲得了新生.

大年夜祝福上供時,祥林嫂高興地端上供品,這遭到魯四老爺的責罵,並被趕出家門,從此過著乞討的悲慘生活.

又一個祝福的年夜,祥林嫂在陣陣的鞭炮聲中,孤獨地死去.

祥林嫂講述她兒子被狼叼去時反複說的話是？

“我單知道下雪的時候野獸在山坳裏沒有食吃，會到村裏來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋後劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，隻見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳裏，看見刺柴上桂著一隻他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠裏，肚裏的五髒已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那隻小籃呢。……”

在魯迅的祝福中,祥林嫂多次述說自己的兒子被狼吃掉的作用是什麼

周圍人一開始看起來熱心，但時間長了就冷漠。其實他們開始的熱心也僅僅是對祥林嫂悲慘故事的好奇。當時的社會世態炎涼、人情冷漠，底層人民飽受剝削壓榨。國民冷漠麻木，魯迅說過“哀其不幸，怒其不爭”。

祝福中祥林嫂對她兒子被狼吃了這件事後悔了什麼?醒悟了什麼?

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魯迅《祝福》中祥林嫂的兒子被狼吃了，她周圍的人是如何表現的？可以看出當時怎樣的社會現實和國民心態

祥林嫂的兒子叫啥名

阿毛，夏禹版祥林嫂電影裏說祥林嫂再嫁的丈夫叫趙老六，那麼祥林嫂的兒子應該叫趙阿毛，不過這就是個諢名，因為阿毛年齡還小，沒有起一個正宗的名字，就和劉備的兒子起個名字叫劉阿鬥一樣，大名叫劉禪。

祥林嫂的兒子叫什麼來著

阿毛

“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來，接著說。“我單知道下雪的時候野獸在山坳裏沒有食吃，會到村裏來；我不知道春天也會有。我一清早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的，我的話句句聽；他出去了。我就在屋後劈柴，掏米，米下了鍋，要蒸豆。我叫阿毛，沒有應，出去口看，隻見豆撒得一地，沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的；各處去一問，果然沒有。我急了，央人出去尋。直到下半天，尋來尋去尋到山坳裏，看見刺柴上桂著一隻他的小鞋。大家都說，糟了，怕是遭了狼了。再進去；他果然躺在草窠裏，肚裏的五髒已經都給吃空了，手上還緊緊的捏著那隻小籃呢。……”她接著但是嗚咽，說不出成句的話來。

在魯迅的<祝福>中,祥林嫂的孩子啊毛如果沒有死

阿毛的死是祥林嫂悲劇的導火線，如果阿毛不死，祥林嫂也許會不會如此悲慘，但當時的封建禮教的威嚴是抵抗不過的，即使阿毛不死，祥林嫂依然擺脫不了這個吃人的社會，當然擺脫不了被吃的命運，最終依然會以悲劇而告終！製度不變，命運不變！

祝福（魯迅）原文

魯迅：《祝福》

舊曆的年底畢竟最像年底，村鎮上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來。灰白色的沉重的晚雲中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強烈了，震耳的大音還沒有息，空氣裏已經散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的。雖說故鄉，然而已沒有家，所以隻得暫寓在魯四老爺的宅子裏。他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰“四叔”，是一個講理學的老監生。他比先前並沒有什麼大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見麵是寒暄，寒暄之後說我“胖了”，說我“胖了”之後即大罵其新黨。但我知道，這並非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機的了，於是不多久，我便一個人剩在書房裏。

第二天我起得很遲，午飯之後，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣。他們也都沒有什麼大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準備著“祝福”。這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細細的洗，女人的臂膊都在水裏浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之後，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，並且點上香燭，恭請福神們來享用，拜的卻隻限於男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——隻要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那麼大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。我回到四叔的書房裏時，瓦楞上已經雪白，房裏也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，鬆鬆的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，隻見一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》。無論如何、我明天決計要走了。

況且，一直到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；隻有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

我就站住，豫備她來討錢。

“你回來了？”她先這樣問。

“是的。”

“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發光了。

我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之後，究竟有沒有魂靈的？”

我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校裏遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對於魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這裏的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見，不如說有罷。

“也許有罷，——我想。”我於是吞吞吐虹的說。

“那麼，也就有地獄了？”

“啊！地獄？”我很吃驚，隻得支吾者，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰來管這等事……。”

“那麼，死掉的一家的人，都能見麵的？”

“唉唉，見麵不見麵呢？……”這時我......餘下全文>>

祥林嫂的孩子叫什麼

祥林嫂的孩子叫阿毛。

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