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和尚的成語有哪些
弄性尚氣、
口尚乳臭、
白衣尚書、
一息尚在、
尚方寶劍、
兼權尚計、
注玄尚白、
移風易尚、
禮尚往來、
好奇尚異、
尚堪一行、
一息尚存、
負才尚氣、
尚德緩刑、
尊年尚齒、
由竇尚書、
偃革尚文、
好尚不同、
關於和尚的成語
口頭禪 原指和尚常說的禪語或佛號。現指經常掛在口頭上而無實際意義的詞句。
出處：宋·王懋《野客叢書》附錄：“平生不學口頭禪，腳踏實地性虛天。”
把素持齋 把：遵守。齋：齋戒。指信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
半路出家 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處：《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“先前讀書，後來看看不濟，卻去改業做生意。便是半路出家的一般。”
半路修行 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處：參見“半路出家”。
持齋把素 把：遵守。齋：齋戒。謂信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。”
遁跡空門 指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
出處：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。”
遁跡桑門 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
出處：清·鈕琇《觚剩·樹怪》：“石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅於微之黃山。”
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人。”
剪發被褐 指出家為僧尼。同“剪發披緇”。
剪發披緇 削發，身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作“剪發被褐”。
開山老祖 開山：指在名山創立寺院；老祖：第一代創業的人。原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。
出處：宋·辛棄疾《水龍吟》詞：“隻應白發是開山祖。”
開山始祖 原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。同“開山祖師”。
開山祖師 開山：指在名山創立寺院；祖師：第一代創業和尚。原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。
出處：宋·辛棄疾《水龍吟》詞：“隻應白發是開山祖。”
看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極回避、無所作為的生活態度。
出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。”
老僧入定 和尚靜坐，使心定於一處，不起雜念，叫入定。形容人靜靜地端坐著。
出處：清·曾樸《孽海花》第二十回：“看時，卻是個黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一樣。”
麵壁功深 麵壁：佛家語，指麵對牆壁默坐靜修。和尚麵壁靜修，道行很深。比喻某人在某一方麵造詣很深。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷一：“寓止於嵩山少林寺，麵壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門。”
念念有詞 念念：連續不斷地念叨。舊指和尚念經，現指低聲自語或含糊不清地說個不停。
出處：明·吳承恩《西遊記》：“手裏撚珠，口內念念有詞，往那巽地上吹了一口氣，忽的吹降去，便是一狂風。”
僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第六十二回：“師爺的席麵是看得見的東西，再要來一個撞席的，便就僧多粥薄，相公就不夠吃了。”
四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
出處：《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”
天花亂墜 傳說梁武帝時有個和尚講經，感動了上天，天上紛紛落下花來。形容說話有聲有色，極其動聽（多指誇張而不符合實際）。
出處：《心地觀經·序品》：“六欲諸天來供養，天華（花）亂墜遍虛空。”
削發披緇 緇：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光頭發，穿上僧衣。表示出家為僧。
出處：明·周楫《西湖二集·黨闍黎一念錯投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削發披緇，便是釋牟尼佛。”
沿門托缽 缽：和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。
出處：清·無名氏《杜詩言誌》卷一：“故讀者於此等處最要分別，不然則視少陵為隨地驀緣，沿門托缽者流矣。”
在家出家 指不出家當和尚，清心寡欲，在家修行。
出處：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
丈二和尚 （歇後語）摸不著頭腦。指弄不清是怎麼回事。
形容和尚的四字成語
形容“和尚”的成語有：遁跡空門 六根清淨 一塵不染 六塵不染 束身自修
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遁跡空門?[ dùn jì kōng mén ]?指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
*
六根清淨?[ liù gēn qīng jìng ]?佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
*
一塵不染?[ yī chén bù rǎn ]?指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。
*
六塵不染?[ liù chén bù rǎn ]?佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔淨。
形容和尚的成語
六根清淨
liù gēn qīng jìng
[釋義] 六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念
[語出] 隋·隋煬帝《寶台經藏願文》：“五種法師，俱得六根清淨。”
[用法] 主謂式；作謂語、定語；比喻已沒有任何欲念
看圖猜成語中有一條分岔路和一個坐在路上的和尚是什麼成語?
半路出家！
跟和尚有關的成語
口頭禪 原指和尚常說的禪語或佛號。現指經常掛在口頭上而無實際意義的詞句。
出處：宋·王懋《野客叢書》附錄：“平生不學口頭禪，腳踏實地性虛天。”
把素持齋 把：遵守。齋：齋戒。指信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
半路出家 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處：《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“先前讀書，後來看看不濟，卻去改業做生意。便是半路出家的一般。”
半路修行 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處：參見“半路出家”。
持齋把素 把：遵守。齋：齋戒。謂信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
當頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學的人常常用棒一擊或大喝一聲，促他醒悟。比喻嚴厲警告，促使人猛醒過來。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃檗運禪師法嗣·臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師亦豎拂子，僧便喝，師亦喝。僧擬議，師便打。”
遁跡空門 指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
出處：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。”
遁跡桑門 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
出處：清·鈕琇《觚剩·樹怪》：“石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅於微之黃山。”
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人。”
剪發被褐 指出家為僧尼。同“剪發披緇”。
剪發披緇 削發，身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作“剪發被褐”。
開山老祖 開山：指在名山創立寺院；老祖：第一代創業的人。原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。
出處：宋·辛棄疾《水龍吟》詞：“隻應白發是開山祖。”
開山始祖 原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。同“開山祖師”。
開山祖師 開山：指在名山創立寺院；祖師：第一代創業和尚。原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。
出處：宋·辛棄疾《水龍吟》詞：“隻應白發是開山祖。”
看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極回避、無所作為的生活態度。
出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。”
老僧入定 和尚靜坐，使心定於一處，不起雜念，叫入定。形容人靜靜地端坐著。
出處：清·曾樸《孽海花》第二十回：“看時，卻是個黑瘦老者，危然端坐，彷佛老僧入定一樣。”
麵壁功深 麵壁：佛家語，指麵對牆壁默坐靜修。和尚麵壁靜修，道行很深。比喻某人在某一方麵造詣很深。
出處：宋·釋普濟《五燈會元》卷一：“寓止於嵩山少林寺，麵壁而坐，終日默然，人莫之測，謂之壁觀婆羅門。”
念念有詞 念念：連續不斷地念叨。舊指和尚念經，現指低聲自語或含糊不清地說個不停。
出處：明·吳承恩《西遊記》：“手裏撚珠，口內念念有詞，往那巽地上吹了一口氣，忽的吹降去，便是一狂風。”
僧多粥少 和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不夠分配。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第六十二回：“師爺的席麵是看得見的東西，再要來一個撞席的，便就僧多粥薄，相公就不夠吃了。”
四大皆空 四大：古印度稱地、水、火風為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。
出處：《四十二章經》二十：“佛言當念身中四大，各自有名，都無我者。”
天花亂墜 傳說梁武帝時有個和尚講經，感動了上天，天上紛紛落下花來。形容說話有聲有色，極其動聽（多指誇張而不符合實際）。
出處：《心地觀經·序品》：“六欲諸天來供養，天華（花）亂墜遍虛空。”
削發披緇 緇：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光頭發，穿上僧衣。表示出家為僧。
出處：明·周楫《西湖二集·黨闍黎一念錯投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削發披緇，便是釋牟尼佛。”
沿門托缽 缽：和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。
出處：清·無名氏《杜詩言誌》卷一：“故讀者於此等處最要分別，不然則視少陵為隨地驀緣，沿門托缽者流矣。”
在家出家 指不出家當和尚，清心寡欲，在家修行。
出處：《法苑珠林》卷一0七：“在家出家，平等而受。”
丈二和尚 （歇後語）摸不著頭腦。指弄不清是怎麼回事。
出處：《金瓶梅傳奇》第六回：“諸方地保瞧見，恰似丈二和尚，摸不著頭腦，不覺腿關節軟了下來，撲通撲通跪成一片。”
祝發空門 指削發出家為僧尼。
出處：清·景星杓《山齋客譚·孫旭》：“耿逆平，旭未授官，忽祝發空門，日修禪誦以老。”
遠來和尚好看經 比喻外地來的人比本地人更受重視。
出處：元·張國賓《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，遠來和尚好看經。”
跑了和尚跑不了廟 指縱然一時躲掉，但由於其他無法擺脫的牽累，最後還是無法脫身。
跑了和尚跑不了寺 指縱然一時躲掉，但由於其他無法擺脫的牽累，最後還是無法脫身。同“跑了和尚跑不了廟”。
一子出家，七祖升天 借喻一人得勢，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
一子悟道，九族生天 猶言一子出家，九祖升天。借喻一人得勢，全家沾光。
出處：元·馬致遠《黃粱夢》第一折：“你自不知，你不是個做官的，天生下這等道貌，是個神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要錯過了。”
做一日和尚撞一日鍾 俗語。比喻遇事敷衍，得過且過。也有無可奈何，勉強從事的意思。
出處：明·吳承恩《西遊記》第十六回：“行者方丟了鍾杵，笑道：‘你那時曉得，我這是做一日和尚撞一日鍾的。’”
做一日和尚撞一天鍾 俗語。比喻遇事敷衍，得過且過。也有無可奈何，勉強從事的意思。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十五回：“留著我中甚麼用！也不過像俗語說的，‘做一日和尚撞一日鍾’罷了！就是拚性命去幹，現在的事也是弄不好的。”
做一天和尚撞一天鍾 俗語。過一天算一天，湊合著混日子。比喻遇事敷衍，得過且過。也有無可奈何，勉強從事的意思。
出處：清·李寶嘉《文明小史》第四十四回：“我們做一天和尚撞一天鍾，隻要不像從前那位老中堂，擺在麵上被人家罵什嚒賣國賊，我就得了。”
門裏有個和尚打一成語瘋狂猜成語
遁入空門
形容和尚成語是什麼
一心入空門
削發入山門
與亊無爭靜身心
形容“和尚”的成語有：遁跡空門 六根清淨 一塵不染 六塵不染 束身自修
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遁跡空門?[ dùn jì kōng mén ]?指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
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六根清淨?[ liù gēn qīng jìng ]?佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
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一塵不染?[ yī chén bù rǎn ]?指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。
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六塵不染?[ liù chén bù rǎn ]?佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔淨。
形容“和尚”的成語有哪些？
形容“和尚”的成語有：遁跡空門 六根清淨 一塵不染 六塵不染 束身自修
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遁跡空門?[ dùn jì kōng mén ]?指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
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六根清淨?[ liù gēn qīng jìng ]?佛家以達到遠離煩惱的境界為六根清靜。比喻已沒有任何欲念。
*
一塵不染?[ yī chén bù rǎn ]?指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。
*
六塵不染?[ liù chén bù rǎn ]?佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔淨。
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束身自修?[ shù shēn zì xiū ]?指約束自己，不與壞人壞事同流合汙。
瘋狂猜成語一個和尚頭上有火答案
火冒三丈_成語解釋
【拚音】：huǒ mào sān zhàng
【釋義】：冒：往上升。形容憤怒到極點。
【出處】：陶菊隱《籌安會六君子傳》：“章太炎以自己慘淡經營《民報》多年，一旦複刑，竟被擯斥，不由得火冒三丈。”
