神仙指
關於寧靜致遠的句子
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃
身似菩提樹，心如明鏡台，一念一清淨，蓮花處處開
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃
遇到煩心事攪亂心緒的時候，心中默念這幾句。
經典佛理有很多，能讓人寧靜的句子，立即想到相似的這三個
關於"寧靜致遠"的句子有哪些？
*
我心靈深處有一縷光亮，帶著書香，寧靜致遠!無知和彷徨不再可怕，前方的道路充滿溫暖和希望!
*
心靈美比外表美美麗，外表美隻不過是外表，心靈美雖然看不見，但可以感受。
*
心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。我們必須學會經常讓心靈放個假，做到內心平衡安寧，才能感受到生活的輕鬆快樂和人生的幸福美好。
*
學會放下，放下，是一種生活的智慧;放下，是一門心靈的學問。描寫心靈感悟的句子精選。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。該放下時就放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬於你的快樂和幸福。
*
一件事，就算再美好，一旦沒有結果，就不要再糾纏，久了你會倦，會累;一個人就算再留念，如果你抓不住，就要適時放手，久了你會傷心的，會心碎。有時，放棄也是另一種堅持，你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜美。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去，無論多難，我們都要學會抽身而退。
*
真誠的心靈，可以使我們問心無愧地生活;真誠的友情，可以使我們有更多的朋友;真誠的語錄，可以使我們感到親切和溫暖;真誠的幫助，可以使我們體驗人間真情;真誠的關愛，可以使我們生活的更加快樂;真誠的做人，可以使我們立於不敗之地;真誠的做事，可以使我們的明天更加美好。
*
真正的美麗，不是青春的容顏，而是綻放的心靈;不是俏麗的服飾，而是內在的自信;不是台前翩然的舞姿，而是幕後執著的堅守;不是巧言令色，而是真誠與人;不是物質的附庸，而是知識的光芒……真正的美麗，多是夾帶著生活的餘香，浸潤著歲月的轍痕，承載著我們的希翼。描寫心靈感悟的句子精選。
*
真正豐滿的人性，是謙卑而高貴的，善良而堅強的，真誠而智慧的，瀟灑而寬容的，克製而又自在的，具有理性的硬度而又溫情的。
*
當你說累的時候，或許是心累了，或許是人累了，便很想安靜，試著除去一天的浮躁，找一塊安靜的淨土，給心靈放一個假，來靜靜地聆聽淨化心靈的音樂。佛家說，淨化心靈，貴在自我。隻有敞開心扉，才能看見汙垢，有效地清理汙垢。若總是用雙手遮住自己的心靈深處，那麼，汙垢是永遠也洗滌不淨的。
*
放棄是一種睿智，它可以放飛心靈，可以還原本性，使你真實地享受人生;放棄是一種選擇，沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進退從容，積極樂觀，必然會迎來光輝的未來。放棄決不是毫無主見，隨波逐流，更不是知難而退，而是一種尋求主動，積極進取的人生態度。
*
君子如玉，他豐富，內斂，溫情，善良，因而高貴。
*
寬容是一種美德。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。隻有在寬容的世界裏，人，才能奏出和諧的生命之歌!我們不但要自己快樂，還要把自己的快樂分享給朋友家人甚至素不相識的陌生人。因為分享快樂本身就是一種快樂，一種更高境界的快樂。
*
理解是一輪心靈的觸碰，是一次思想的交融，是一種錯誤的包容。理解就是無論他說了什麼，你都能心領神會;無論他想的什麼，你能夠心有感應，無論他做了什麼，你能夠站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要溝通，理解需要包容。理解是一種閱曆，理解是一種理念，理解更是一種境界。
*
每一天要增加新的知識，做個有心人。當聽到，看到一些美好的句子，怦然心動的，要記錄下來，慢慢回味，會感悟到一些人生的真諦。這樣日積月累，會增加內涵，達到一個新的高度。
*
你改變不了環境，但你可以改變自己;你改變不了事實，但你可以改變態度;你改變不了過去，但你可以改變現在;你不能控製他人，但你可以掌握自己;你不能預知明天，但你可以把握今天;你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心;你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。
有關寧靜致遠的句子
非寧靜無以致遠 非淡泊無以明誌
諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
淡泊明智，寧靜致遠。類似這樣的句子。
上善若水 厚德載物 海納百川 有容乃大
菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃
靜以修身,儉以養德
描寫淡泊明誌、寧靜致遠的詩句
（一）陶淵明《飲酒》之五
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
簡 析
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。 人的思想或精神，可以孤立地自我淨化，或者說，能夠超脫於現實之外。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”這四句詩就是講這個道理。“結廬在人境”是說生活在現實社會中。“車馬喧”指人世間各種煩人的塵雜，也是世人為富貴榮華而奔競的形象寫照。他之所以身居人境而塵雜不染，就因為能做到“心”。“心遠”就是思想上絕棄富貴榮華之念。一個人丟掉了物欲，斷絕了塵想，精神就遠遠超出於塵世之外了。詩人采菊東籬，悠然自得，又逢山氣特佳，飛鳥投林的黃昏，大自然的一切都顯得和融淳淨；此時的詩人，超然冥邈，神逸方外，他的心境與大自然融為一體了。 這是對宇宙人生之理、造化自然之趣的領悟；從廬山一帶傍晚的自然環境說，一切都顯得和融渾樸，充滿生機，這正是大自然的本色。詩人的悠然情懷與眼前的自然氣象，都合於自然之，因而，主、客二方也就冥會妙合了。
（二 ） 歸田園居·其三·種豆南山下——陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
南山坡下有我的豆子地，地裏雜草叢生，豆苗卻長得很稀。早晨天亮就起來到田裏鋤草，晚上披著月光扛著鋤頭回家歇息。高高的草木覆蓋了狹窄的田間小路，露水打濕了我的衣裳。衣裳濕了倒不重要，隻要不違背我的初衷就行了。
評 析
此詩是描寫陶淵明勞動生活的代表作。雖寫勞動，其主旨卻並非寫勞作之艱辛，而是表現一種審美情趣。試思："晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"，這是一幅何等美妙的荷鋤夜歸圖。艱辛自是艱辛，詩人也說"道狹草木長，夕露沾我衣"，但是，"衣沾不足惜，但使願無違"呀！後兩句正可以看作是此詩全篇的眼線，是透露詩人心緒之所在。
（三 ）江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這是一首詠雪寄情詩。大雪中望遍千山看不到一隻飛鳥；找遍萬條路，不見一個行人。隻有孤零零的一條小船上，坐著一位披蓑衣、戴鬥笠的漁翁，獨自冒著大雪在寒冷的江麵上釣魚。字裏行間透露出作者處境的嚴酷，心情的孤寂。
《江雪》的深層意蘊，寄托了一種傲然獨立，清竣高潔的人格理想。詩人曾參與過政治革新，但改革失敗後，受到排斥，被貶為永州司馬。政治上的失意，內心的孤獨，便通過環境描寫反映出來。當時的政治環境就象詩中所說的千裏冰封，萬裏雪飄一樣，環境是非常惡劣的。但詩人不屈服於壓力，依然故我，堅持自己獨立的人格。寒江中那位孤獨寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂釣的漁翁。
寒江獨釣的畫麵和深刻的含義使全詩情景交融，充滿了詩意美。
（ 四 ） 山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
......餘下全文>>
“淡泊明智，寧靜致遠”類似這樣的句子有哪些？
*
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。--林則徐
*
寧靜可以致遠,淡泊可以明誌。--諸葛亮
*
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。--孟子
*
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？--曾子
*
夫誌，氣之帥也;氣，體之充也。---孟子
*
吾善養吾浩然之氣。---孟子
*
靜以修身，儉以養德。---諸葛亮
*
上善若水，厚德載物。
*
海納百川，有容乃大。
*
菩提本無樹,明鏡亦非台。
*
本來無一物,何處惹塵埃。
*
君當如竹，高風亮節，堅韌不拔。
*
君當如菊，潔身自好，寒芳自賞。
*
君當如梅，笑迎霜雪，傲骨不折。
*
身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
*
身似菩提樹，心如明鏡台，一念一清淨，蓮花處處開。
*
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
《出師表》中體現淡泊明誌寧靜致遠的句子
諸葛亮的言論，完整的是：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。
這是當年諸葛先生在隆中悟出的真諦，就向他出師表中的那句：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先生的這般淡薄情懷，足以表明他洞悉人性。誌存高遠不一定就要齊家治國平天下，坦蕩蕩無愧於心才是最重要的。古人常雲：智者寡言。靜靜地思考才是最有力的行走，正似餘秋雨的行者無疆一樣，此之謂寧靜以致遠～
淡泊明誌 寧靜致遠詩句取自諸葛亮·的哪句名言
諸葛亮名言：非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。出自諸葛亮的《誡子書》。
誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精⒅，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將複何及！
《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為後世曆代學子修身立誌的名篇。
出師表中表現諸葛亮淡泊明誌寧靜致遠的句子
非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠
這是當年諸葛先生在隆中悟出的真諦，就向他出師表中的那句：苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先生的這般淡薄情懷，足以表明他洞悉人性。誌存高遠不一定就要齊家治國平天下，坦蕩蕩無愧於心才是最重要的。古人常雲：智者寡言。靜靜地思考才是最有力的行走，正似餘秋雨的行者無疆一樣，此之謂寧靜以致遠。
《出師表》“？”那一句表明了諸葛亮淡泊明誌，寧靜致遠的精神品格。
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
~如果你認可我的回答，請及時點擊【采納為滿意回答】按鈕
~~手機提問的朋友在客戶端右上角評價點【滿意】即可。
~你的采納是我前進的動力~~
O(∩_∩)O，互相幫助，祝共同進步！
