那晚越女說我?
求古代妃子的家世性格描寫，謝了，急，快
禮部尚書之女，禮部尚書嫡長女，嫡妻任氏出，由繼母妾室盧氏撫養，從小與名師學習琴棋書畫，溫柔端莊、長相出眾，沒有心機，但從小因為娘親無子而不得寵愛自卑。
名字自己想吧。。。
要是不夠，再回複。
希望你喜歡，O(∩_∩)O謝謝！
古代男子性格描寫
黑色長發被鬆鬆的綰起,冰藍色的眼眸多情又冷漠,高挺的鼻梁,紅潤的櫻桃小口.一身藍色的錦袍,手裏拿著一把白色的折扇,腰間一根金色腰帶,腿上一雙黑色靴子,靴後一塊雞蛋大小的佩玉.武功深不可測,溫文爾雅,他是對完美的最好詮釋.再加上整個人散發出一種迷人的王者氣息,令人不舍得把視線從他臉上挪開.他美麗得似乎模糊了男女,邪魅的臉龐上露出一種漫不經心的成熟,櫻花不經意的繚繞在他的周圍,不時的落在他的發簪上.
表現了古代少年兒童的性情直率的故事有哪些
想到了竹林七賢，至真至性之人，讀來感覺非常有趣。
一．山濤
山濤字巨源，似乎這名字就設定好了他一生，無論是文化造詣上，還是官場政治上，他都是當得上“巨”之一字：身處竹林列七賢，近居廟堂為高官。就連識度——見識氣度也絕配那“巨”字，他的妻子在把他和阮籍、嵇康比較時便說過：“你的才氣不及他們，但識度勝之。”
他是竹林七賢中第一個真正走出竹林和司馬氏合作的人。毋庸置疑，他受到的壓力絕非常人所能接受。嵇康當時便寫了《與山巨源絕交書》，指名道姓，直接把山濤貶為一介屠夫，說他自己的手占滿了血腥汙穢還要拉別人一起操刀。朋友的不理解和怒責無疑是巨大的打擊，但想必更痛苦的還是山濤他自身的掙紮和矛盾。畢竟能和阮籍、嵇康這般人走到一起的必然不是那隻顧追名逐利的俗子。
應該說山濤是掙紮過的，是選擇那些隱逸的生活和出色的好友，還是選擇民生、國家和功名？山濤最終選擇了後者，這個選擇要求他必須放低自己的原則，無論是君子還是小人，都要能與之融合而處，不複竹林中把酒閑散的情調，也不及與好友揮琴長嘯的自在。官場之中有太多爾虞我詐，他小心翼翼的同時要掙紮著接受那些肮髒。
對於山濤，我們是不夠資格責難他的。他雖終向濁世妥協，但他不同流合汙，小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝，他做到了；雖然嵇康罹難，官居高位的他為求自保而沉默，但嵇康死後卻能將嵇康之子視為己出，不管是不是出於愧疚，都是難得的。就連嵇康自己都對嵇紹說了“有山濤在，你就不是孤兒”這樣的話，可見他最後終究是原諒了並了解了山濤。連嵇康都已釋然，我們又何必總是耿耿於懷？
總是會把山濤和薛濤弄混，不過這兩人均是有才，又同為無奈屈協於濁世，一個是可愛的男子，一個是可愛的女子，有時候會想，他們若生在同一時代，可否作令人羨煞的比翼，連“洵美且異”的連理？又是怪念頭。
二．王戎
“親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？”
多麼靈動精巧的話。有妻如此，王戎是有福的，更不難看出，他同他妻子一樣，是個靈動精巧的人。
身為高級知識分子，王戎選擇的不是加官晉爵、爭取功名，相反他做了個商人。巧妙而矛盾：一邊是社會頂端的知識分子，受人尊敬；一邊又是社會底端的商賈之輩，受人鄙薄。甚至連娶妻也不娶書香門第的女兒，反娶商賈之女。我忍不住要猜測這是不是他對整個世俗的嘲諷。以這樣尖銳的矛盾完成這樣巧妙的諷刺，這怕在中國史上難尋其二。
說起來他是竹林七賢中最遭後人詬病的——因為愛財。但想必他自己是不在意別人的諷語的，他愛財愛得坦蕩蕩，更不掩其吝嗇，賣李子要鑽核，嫁女兒還討債，侄子結婚送件單衣婚後又要回來。每每想到他和他妻子，一個老翁，一個老嫗，挑燈夜戰銅板，津津樂道地籌數家資，我就忍不住要樂上一把。《世說新語》中9篇《儉嗇篇》，他一人就占了4篇。不怪阮籍酒正酣時要罵他：“你這個俗物中途又來，真是掃人雅興。”
但換個視角來說，王戎也很有意思的。你看阮籍那般罵他，他還不慍不怒,摸摸鼻子自找台階：“你們這幾個雅士的興致也未免太容易被人敗壞了。”詼諧的動作加上幽默的語氣，到底還是個可愛的人，壞就壞在太吝嗇，從小時就精怪、不厚道，弄得聲名狼藉，貶為俗物。但若無這吝嗇，也自然沒這精細的怪與可愛。
——若是不怪又何必作那竹林七賢？
三．劉伶
看到劉伶就會想到左思，兩人都是相貌極醜卻也兼負才情，還放情肆誌，同樣有魏晉名士之風，同樣行趣事萬千。很不謙虛地說，劉伶絕對算得上最愛酒之人，隻怕酒量在文人之中也是無人能出他其右。這種人，是為了酒可以連命都不要了的。《晉書 列傳十九 劉伶》記載劉伶常駕鹿車，攜美酒，一路痛飲。還帶了個仆人，讓仆人扛把鋤頭，吩咐仆人道：“死便埋我。”愛酒至斯，如此放浪形骸，可見其灑脫。
記得前些日子與人爭論竹林七賢之事，他評之“無稽”，還引了劉伶來客不著衣之事——其時值劉伶任建威參軍，一日於家中一絲不掛地飲酒，有客人來訪，他也不回避穿衣，還狂笑道：“我以天地為棟宇，屋室為褲衣。諸君何為入我褲中？”
當時尚未找到駁斥之語，如今細細想來，不由要讚劉伶聰明。
劉伶此行難免有荒唐之嫌，但若來客是友，必然不會以此驚乍，老友了解劉伶，自也是習慣於他的“荒唐”之舉；便是生人，若能釋懷，也必是可結交一番的友人。若來客非友，這一句就成了絕妙的諷刺，是漂亮的逐客令。
——事是逸事，問是巧問，自然也隻為趣人所設，不是讓俗子來攪和的。
何必說他無稽下流？倒應問問自己是不是他眼中俗子。
四．阮籍
始終不能忘記阮籍吐的那數升血。每一滴都是痛心，每一滴都是傷懷，每一滴都是真情，每一滴都是對那濁世的洗禮和反諷。
阮籍的逸事很多，每一件均是至情至性。
送嫂子歸家，別人笑他不懂禮法，他不在意，隻說：“禮法豈為我輩所設耶？”淡淡的語氣，連不屑都是漫不經心的，這是對司馬氏所謂以名教治天下的虛偽的一種對抗。
《晉書》中記載他“性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二鬥，舉聲一號，吐血數升。及將葬，食一蒸肫，飲二鬥酒，然後臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數升，毀瘠骨立，殆致滅性。”
有的人看的不全，隻道他喪母還與人下圍棋，不顯傷心之色，詬病他不孝。
當母親逝亡的消息傳於阮籍之耳，不是不悲傷，隻是棋局未完酒未盡。他的悲傷藏得很深，是下到棋裏去的了，飲酒是為澆愁。是因為在座多俗人，所以他才不肯流露真情？許是吧！本性裏的驕傲清高在潛意識裏阻止他在那麼多俗人麵前痛苦的，他默默壓抑這傷痛，連後來的大食酒肉也是壓抑，用我們現代的說法是以暴飲暴食消除悲傷。然，終不可抑，吐血數升。
這種隱匿而真切的悲慟是與那些人前盡喪悲泣、人後瓜分遺產的偽君子形成的鮮明對比。也許正是因為這樣對比反襯出那些偽君子的道貌岸然，所以更不容見於那些隻拘禮法的俗士和小人吧？才有了指責他不孝的言論。
可以說阮籍是孤獨而寂寞的，鮮少有人真正理解他，這種不被人理解的孤獨他雖麵上若不在意，但這孤獨是蛀進骨子的痛。所以當嵇康抱琴攜酒而來，“籍大悅，乃見青眼”。當嵇康為他奏曲、陪他飲酒時，他心中的感動和震撼是無以言說的，所以結了這忘形之交。可以說嵇康是他這一生惟一一個真正的朋友，在嵇康死後，孤獨加上失落，一起砸回，阮籍是受不住的。
阮籍死前曾對自己的兒子說：“阮鹹已經入了我這一流，你不要再學我了。”我不知道這是要有多大的無奈才說得出的話，所有難言之苦經這一句全部道出，否定了他那一生。
如同曆史上的文人，阮籍是矛盾的。雖然在最後他否定了自己一生，但同樣可以肯定的是——他，不悔！
五．阮鹹
阮鹹雖然是阮籍的侄子，但他和阮籍卻有著不同的性格，他是豪爽而幽默的。
如同曆代的世家，阮家也有貧富之分。一邊是富麗堂皇、閣樓水榭，一邊卻是磚瓦不齊、破屋破院。阮鹹雖屬貧者，但性情格調之高，又豈非常人可及？
當盛夏七月，富人們忙著曬衣物以炫耀時，阮鹹也不急不忙地晾曬了一條粗布褲頭於街邊，末了，別人驚問，還不以為然地聳肩攤手道：“未能免俗，聊複爾兒。”
未能免俗？好一句“未能免俗”！是未能免俗還是已經破俗？
世人糊塗，偏發俗問。還不聰明，沒聽明白，阮鹹在笑他呢！
阮鹹的豪爽和幽默從他的“與豬共飲”中也是可以看出的：諸阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不複用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐，相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之。（《任誕篇》）。
阮鹹是妙人。以大甕盛酒，見其豪爽；時有群豬來飲，直接去上，便共飲之，見其幽默灑脫。人豬同好酒，人是妙人，豬是趣豬，人豬同好酒，共飲又何妨？倘若換作那般凡夫俗子，隻怕阮仲容反倒還要不樂意了。
六．嵇康
終於寫到我最喜歡的嵇康，卻不知道從何下筆，明明已經是爛熟於心的故事卻理不出頭緒，生怕寫得俗了，配不上這個男子，反倒辱沒了。
——康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。
《晉書?嵇康傳》這樣描繪他。
最開始時覺得他應是著一身白衣，在微光中散出一種白新的銳意，是他清高的氣韻，隱隱中帶一抹孤傲；後來又覺得白衣應是舊的，洗了多篇，以至不再發亮，還泛了些舊舊的黃，很淡很淡，淡出一抹光暈，像是從那逸中開出了朵朵白菊，柔和並給人舒適之感。
思來想去，猛然醒悟，人家嵇康是在打鐵——哪裏有人打鐵時著一身儒裝？更何況以嵇康的隨意，又哪裏會於此斤斤計較？
倒是我自己糊塗了。
不知道怎麼說嵇康的收稍。看他站在刑台上而無畏懼，還有三千太學生為之請命，從這一麵上來說，是風光的。但還是忍不住的心疼心酸。
——他生命的盡頭，手中不是他的筆，不是他的琴，不是他的酒，不是他的鐵錘，隻有一根鐵鏈銬住他空空如也的手，握著抓不住的空氣，貫過去的風，飄逸輕靈而迅捷，像他的一生。
不知他看到三千太學生為他請命，心中會是何等滋味。應該有欣慰吧，有了這麼多的肯定，他最後一段路走得那麼堅定而平靜。似乎不忍《廣陵散》那樣的名曲一落，他“手揮五弦”遺名曲。
樂音起伏，有些雜亂。
——那日小人鍾會前來拜訪，喧囂混雜，他眉頭微蹙，不理不睬，不留麵子就問：“何所聞而來？何所見而去？”鍾會拂袖而去。
樂音回蕩，清泠動人。
——是他和向秀、呂安與林間把酒，琴音泠泠，回繞於翠竹之間，久久不去。
樂音高昂，微帶怒顏。
——那日聽聞呂巽奪弟之妻還反誣呂安，他當即怒起，與巽絕交，不料反遭禍端，但他又何懼？
樂音低沉，哀傷淒冷。
——為什麼他愈是珍惜朋友反愈易失？山濤是，呂巽是。他落筆去寫那絕交書時心中是何等之痛？
樂音婉轉，漸至收稍。
——他眼望三千太學生，指微顫。
音竭，曲終，他長歎起身：“《廣陵散》如今絕矣！”
都落幕了，竹林把酒之閑，路邊打鐵之樂，友人相交之歡，從完美的開端到完美的收稍。嵇康摔琴，從容赴死——如何？你司馬氏自以為掌上權便可令我七尺男兒折腰？如何！不過一死，我又何懼。
許是三千太學生中有精通音律之人，聽曲記譜，湊成一殘曲，得後人修理，終得以流傳，但其間隻怕已遺韻味萬千。便是一模一樣的譜子，除了嵇叔夜，誰彈得出那般風骨氣韻？
——《廣陵散》如今絕矣！
千年曆史長河彼岸，那個翩翩濁世佳公子仰天長歎，而於今世，我們以仰望的姿勢去看去聽去想像，也不得不同歎——《廣陵散》如今絕矣！
七．向秀
向秀的印象是和嵇康連在一起的，他是那個會在嵇康打鐵時陪嵇康說說話的人，有時也會打打下手吧，但一身儒裝很快便被汗水浸濕，畢時舉袖擦額。
不知是不是因為他的名字，他給我的第一印象便是“清秀”，原本應該用來修飾女子的詞，用在他身上卻有了一份男子的儒雅和智慧。他給人的感覺不是大咧的灑脫，而是一種幹淨清爽的瀟灑。比之於山濤，他少一分大誌；比之於王戎，他少了一分精細；比之於劉伶，他少了一分放情肆誌；比之於阮籍，他少了一分恃酒放曠；比之於阮鹹，他少了一分豪爽幽默；比之於嵇康，他少了一分爽朗清舉。但向秀便是向秀，他自有他的雅淡和冷靜，雖是少了一分放浪形骸，但多了一分書生的清秀文弱。
他是聰慧而冷靜的，《晉書》上說他“清悟有遠識”，他既沒有像山濤一樣追求功名，也並不像嵇康他們太沉醉於自己的生活。如果說七賢中有一個“局外人”，便一定是他。
局外人——不是說他不入局，而是說他看的最為清楚。向秀是明白那些林中之日不可長存的。當嵇康孩子一般惹盡麻煩時，他是看得很清楚的，幾次欲言又止，一方麵他太了解嵇康，知道勸說無用且會使兩人橫生隔閡，另一方麵他自己也不願意以這些俗世之語壞了竹林的清泠。他不願意打破那些林間把盞、交心、揮琴、長嘯的美好日子，那是竹林七賢共同的快樂和美麗的夢。向秀是比任何一個都要珍惜這場夢的，因為他最清楚地知道這夢有多易碎。
想必他自己也是沉溺到這場夢裏的吧，所以縱心間明白，卻依舊是可與嵇康“相對欣然，旁若無人”。然而當嵇康死後，向秀清醒地認識到這夢臨近破滅了，所以一年後便應司馬昭之意出仕洛陽。
不知道途經以前和嵇康、呂安一起住過的竹林時，他心中會是怎樣的痛。都破滅了，物是人非，隻能思舊，隻是“思”，思念的思，思想的思，真正寫出來又是另一種欲言不敢言的悲哀。這悲哀不僅僅是在寫《思舊賦》的時候有，在司馬昭諷他，他不光要忍下來，還要低聲下氣地去恭維司馬昭時更甚。
向秀的心，在那夢幻般的快樂消逝後就已死了大半，剩下的那些是不夠他再用以反斥司馬氏的。
比之嵇康從容赴死的漂亮收尾，向秀的結局是委屈的，甚至有那麼一點窩囊。
曾有一個朋友說竹林七賢都比較孩子氣。是的，真是像小孩子的一群怪人。說他們像孩子不僅是因為他們孩子般的執著和脾性，更因他們保有一顆赤子之心。
竹林七賢，七弦古琴。
若將竹林比作琴膽，那七賢便是古琴之七弦，舉手抬足間，揮七弦，奏名曲，氣韻自生，交響映襯，與林間翠竹中繞了千遍，漸融作一曲絕妙聆樂，衝破那魏晉灰天，無處一片竹林的清明。然，再向外展散，便被那烏雲反彈而回，砸斷琴弦，砸破琴膽。一把稀世珍琴就這樣壯烈地破碎。
七弦古琴名士彈。“琴”毀，士“亡”。
古代對女子性格的描述是怎麼寫的
1.聰明伶俐，才華橫溢，飽經世故，本身能自立自強，**於男人而生存。
2.知書識禮，溫文爾雅，心地慈悲，能自我約束。
3.精明強幹，世故勢力且有極強的權力欲。
4.潑辣開朗，心直口快，敢愛敢恨。
描寫古代女子性格的句子，最好是那種可愛的俠女
看起來小家碧玉，卻不料性情頂烈。柳眉幽眸之間竟然透露出一股英氣，秀美俏皮的臉上一股絕不妥協的氣勢散發出來，真是讓人又憐愛又敬佩。
描寫古代女子性格的成語
貌美如花 窈窕淑女 清水芙蓉 絕代佳人
其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。 纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。環姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。
休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
著我繡夾裙，事事四五通，足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當，指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細步，精妙世無雙《孔雀東南飛》
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。《長恨歌》
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。《清平詞》其一
玉麵耶溪女，青娥紅粉妝。一雙金齒屐，兩足白如霜。《浣紗石上女》
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比幹多一竅，病如西子勝三分。《紅樓夢》
詞語：小家碧玉，大家閨秀，秀外慧中，沉魚落雁，閉月羞花，國色天香，傾國傾城，秀色可餐，巧笑倩兮，美目盼兮，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，千嬌百媚，如花似玉，眉似遠山，眼如秋水，唇如塗朱，顧盼生輝，霞裙月帔，楚腰衛鬢，吹氣勝蘭，蛾眉曼睩，皓齒明眸，皓齒青蛾，柳腰蓮臉，霧鬢風鬟，婉兮清揚，眉清目秀，語笑嫣然，花容月貌，豔如桃李，冷若冰霜，楚楚可人，亭亭玉立，
誰知道古代對女子性格的描述是怎麼寫的啊?給個示範唄
1.聰明伶俐，才華橫溢，飽經世故，本身能自立自強，**於男人而生存。能以智勝勇，臨危受命，談吐卓識，不但可以幫助丈夫，更可增加家庭生活情趣。最得男人歡心，同時不可抗拒。上上人物。
金庸先生最佩服這類女性，他崇拜的也可能是這種女性。因此在他的小說中提到最多。如任盈盈，黃蓉，霍青桐，李沅芷，程靈素，袁紫衣，殷素素，趙敏。
紅樓夢中薛寶釵。
2.知書識禮，溫文爾雅，心地慈悲，能自我約束。
這一類女性德才謙備，雖然沒了上一類的小聰明，卻更重養性，有一種超脫塵世的清高逸致，令人景仰愛重。上上人物。
金庸：苗若蘭儀琳
紅樓夢：無。由於該類人物有些靈逸之氣，在紅樓夢這本較現實的書中就少了。 3.精明強幹，世故勢力且有極強的權力欲。上中人物。
這一類人心懷大誌，向男人統治地位發出挑戰，以求自己的智力得到充分發揮。是女權倡導者的急先鋒。精神可嘉，勇氣可佩，但由於太撥尖容易引起世俗不滿，比男人付出雙倍汗水，卻要承受雙倍心酸。
金庸：無。可見金庸小說中仍脫不了傳統的枷瑣。
紅樓夢：王熙鳳探春
4.潑辣開朗，心直口快，敢愛敢恨。上中人物。
這一類人心胸寬廣，沒什麼心計，不開心也能很快忘記，同時較少吃虧，也不大會惹人算計。活得痛快精采。也是女權主義者。 金庸：嶽靈珊、陸無雙、周綺、鍾靈
紅樓夢：史湘雲
5.內心有遠誌，但能修身養德，深明韜晦之道，能隱忍，甘心寂寞。不計較眼前得失。
這一種人的才氣比第三種人為高，誌向則不低。雖沒有那麼快那麼多的風光，但是不容易招人嫉妒，沒那麼辛苦，下場是更圓滿更長久的。有大將之風。上上人物。
金庸：周芷若前半段。
紅樓夢：襲人。平兒。
6.無才無德，隻有些小聰明。得勢時優勢欺人，不可一世，惹人憎厭，又無才德為倚傍，因此往往極容易極快的被旁人欺負，又無能力自救，象個可憐蟲。這一類人是女子中最可憐也最不受人憐憫的，由於書讀得少，又無慈悲心，造成了悲劇。下下人物。 金庸：阿珂 建寧郡主、木婉清、殷離、溫青青
紅樓夢：晴雯林黛玉妙玉
7.封建製度的受害者，衛道士。懦弱無能，安於現狀，奴性十足。依附於男人的羽翼下而生，命運完全交托在旁人手裏。一旦環境改變就將承受可悲的下場。下中人物。
這一類人容易得到男人的憐愛，卻難以得到男人的敬愛和喜愛。即使能把男人抓住，也是一個沒有**人格和完整生命的女人。可憐可歎。
金庸：雙兒阿碧
紅樓夢：邢夫人、李紈、迎春 8.看穿世情，明哲保身，才德庸碌，不關心除了自己生計和結婚以外的任何人和事。
這一類人太過平庸，粗俗。在現實生活中是最多的。一生如一張白紙，等到去世那天的作為和出生那知差不多。但在小說中不宜出現。中中人物
金庸：小龍女王語嫣(諸位發現她二人若不是擁有驚世駭俗，笑傲群芳的美貌，就沒什麼可寫的了。)
紅樓夢：惜春。
9.無才無德，極自私，虛榮心嫉妒心極強，容不得旁人有一點超越自己之上，睚眥必報。
這一類人正因為無才無德，更容易嫉火中燒，不從修才修德來獲取他人敬愛，卻一味把時間精力用來害人。被仇恨和嫉妒煎熬，絞盡腦汁，勞累筋骨，卻永遠不能換取幸福生活。下場一般較慘。下下人物。
金庸：馬夫人、王語嫣的母親王夫人、阿紫、李莫愁、童姥、李秋水
紅樓夢：趙姨娘
有哪些描寫古代女子（宮鬥）性格的句子？
1、去年今日此門中，人麵桃花相映紅。
2、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
3、美人卷珠簾，深坐屏峨眉。
4、商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
5、青女素娥俱耐冷，月中霜裏鬥嬋娟。
《題都城南莊?》原文：
題都城南莊
唐 · 崔護
去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。
賞析：整首詩其實就是用“人麵”、“桃花”作為貫串線索，通過“去年”和“今日”同時同地同景而“人不同”的映照對比，把詩人因這兩次不同的遇合而產生的感慨，回環往複、曲折盡致地表達了出來。對比映照，在這首詩中起著極重要的作用。因為是在回憶中寫已經失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人麵桃花相映紅”的傳神描繪；正因為有那樣美好的記憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人麵不知何處去，桃花依舊笑春風”的感慨。
一般古代宮鬥劇描寫的皇子或者王爺的性格都是什麼呢？
1,腹黑型 一看就城府極深，絕情棄愛，不喜歡把自己的喜好放在表麵，一旦惹了他，就會死無葬身之地。
2 明騷型 一看就特別放蕩，縱情女色，看似不注重國家大事，紈絝子弟，實則影藏自己實力，不喜歡參與皇宮的爭鬥，故意隱藏自己，以求自保
3溫潤如玉型 對待人謙和有禮，溫潤如玉，不論是對女人還是朋友都彬彬有理 不過這種人往往都是冷血，事不關己，高高掛起，隻有對自己特別心愛的人才會真正關心，其他都是表麵功夫
4逗萌型 屬於小受氣質，老是被他人欺負，一般長相屬於正太，毒舌，但心地純正。
5跋扈型 做事目中無人 智商不高仗著自己的身份，壞事幹盡，看似很厲害，實則最容易絆倒
6陰狠型 遇神殺神，遇佛殺佛，一般最愛的隻有自己，未達目的不擇手段。
（如果想看可以參考步步驚心，裏麵性格差不多都有）
古代女子妖嬈性格描寫
那是一個尚且稚嫩的少女，年紀應該不大。一身紅繡白色萬字不斷頭紋立領斜襟散花裙，即使身在暗處，仍然掩蓋不了姣好的容顏，她含笑看著他，仿佛在看一個相識多年的故人，一雙微微上揚的媚眼中眸光清潤，卻莫名的讓人覺得看不清楚。
轉載請注明出處句子大全網 » 求古代妃子的家世性格描寫，謝了，急，
