讀林清玄《前世與今生》後感，作文？

不可顯的疼痛

當所有的記憶塵封於世，愛卻穿越了生死的距離，讓離去的他在今生與我相伴。

——題記

布裏吉特？吉羅的《前世今生》所帶給我的強烈震撼，使我敏感地記得遇見她時，是在一個有著懶散陽光的午後。她最先吸引我的不是她的容顏，因為她並不算得上漂亮，而是那 雙因悲傷而顯得異常通達的眼睛，與一臉平靜的麵容。她回眸，與我的目光訝然相遇，她像是在看我，又似是在透過我看著她的前世今生。 我急急地翻著，笨拙的手勢顯得有些兒迫不及待，她告訴我，“那天晚上，克洛德死了。

我一直很愛他。”語緒平靜得不帶任何色彩，像是在和我說著一件無關痛癢的小事，例如， 你看，今天陽光燦爛。而我卻能在她平靜的訴說中清晰地感知周圍環境的變化，天空飄來一 朵雲，陽光淺了些。

她用白描的手法向我訴說了自她丈夫去世後所發生的一係列事情，她嗤笑地告訴我，當 人們擺脫險境，與死亡擦肩而過時，便喜歡與危險調情，誇大其詞，添油加醋，甚至不惜為 此去撒謊。我聽出來了，她覺得這些人有些不知天高地厚，當針不紮在他們身上時，他們永 遠也無法與你感同身受。她繼續說著，以前人們活著，後來便死了，人曾經是一切，後來便 什麼都不是了。我聽著心慌，她真真是通達得有些不近人情了。

她鮮有甚至沒有以大量華麗的辭藻去鋪排她生活中那些苦難，而是用平淡得雅致的筆觸 去再現生活所帶給她的疼痛，這在大量注重以曲折情節去編排那些匪夷所思的生活的文章中， 顯得遺世獨立。然而這正是文學所應追求的，契訶夫在《泥潭》中說道，“文學之所以叫做 藝術，就是因為它按生活的本來麵目描寫生活，它的任務是無條件的、真率的真實。”生活 是真實的，真實地再現生活，容不得一絲粉飾與矯揉造作。過於注重形式，反倒失了本來麵 目。

每個人的生活經曆各有不同，所以很多時候作者在寫作過程中為了使大多數人都能夠感 同身受，往往會選擇營造一個曖昧的氛圍，使你在這個曖昧的氛圍之下產生心領神會的共鳴。 而她則不以為然，她還是選擇了平鋪直敘的白描手法去再現她的生活與心境，她把話說得明明白白，不要華麗的辭藻，不要色彩斑斕的句子，討厭那些用在哪兒都合適的不痛不癢的文 字，這類文字表麵看起來無所不包，但卻沒有任何實在的意義。

她語氣平淡，麵容平靜，但隱隱聽著有些斷腸的疼痛，因為你分明從她平靜的訴說中，或者說是控訴中體會到生活的不留情麵，並且為此感到無可奈何。她執拗於一些細節，臆想 在細節處與命運做著無謂鬥爭，卻在丈夫的葬禮上發現一切徒勞無功，生活以“不變應萬變”，再一次狠狠地嘲笑了她。生活中一切周而複始的死循環使人絕望，生活中諸多墨守成規的死 習慣逼人反抗，但身上背著沉重的道德藩籬，本來就無從抵抗，更何況全社會還眾誌成城地 與她作抵抗？神甫無視她的要求，管風琴手把弱音故意彈成爵士樂的曲調，就連親友也希望 她冷靜，她也隻好壓抑著息事寧人。

而她曾說過，“從今往後，隻有細節能讓我活下去。在分分秒秒之間，我會拚命抓住某 一可笑的細節，因為生命中最重要的東西已蕩然無存。”這句話是否明白無誤地說出了她之 所以執拗細節的原因，而事實卻是事與願違，他們就連支撐她活著的唯一的支撐點也一下一 下地擊倒。

她曾經琢磨著把神甫攆走，把葬禮上一切東西通通丟下，她覺得自己此時如影片《破浪》 中出於對丈夫的愛，穿著短褲和網格長襪走進教堂的女主人公非常相似，然而現實生活中，她隻是默默地忍受著這一切，像一塊抹布似的被拖來拖去，又如借著生命中最後的激昂之情 掙紮著的，被砍斷了脖子卻還在地上奔跑的鴨子一般。...餘下全文>>

作文 我想念我的前世

我的朋友常常對我說：“哎，真不知道你的前世是什麼，你的性格那麼怪！”嘻嘻，說真的我也不知道（廢話！誰會知道呢？！），但我真的好想見到我的前世哦，我想我的前世居住的地方一定很好玩吧，是不是還會有什麼奇怪的東東呢？……想著想著，我來到了一個奇怪的地方……

“哇！這是什麼地方啊？！好……”我都不知道該說什麼啦！不過這裏的人的穿著打扮怎麼那麼像電視裏的以前的上海人穿的啊？莫非……還是不要想了吧，千萬不要是我腦子了想的那回事啊。突然，我覺得自己的口袋裏好像有什麼東東似的，於是我摸出來看了看，上麵竟然寫著：

歡迎來到你的前世的世界，這裏就是你以前的以前生活的地方，你可以跟你的前世進行交流，祝你旅途愉快！

我的天啊！我的地啊！我的爸啊！我的媽啊！我的神啊！我的上帝以及老天爺啊！我真的來到我的前世的世界啦！“哦耶！太好了！這裏可是我夢寐以求的地方啊！但是這張紙上說‘你可以跟你的前世進行交流。’那我的前世呢？”哎，真是掃興，好不容易才來到這裏，但前世在哪都不知道，真是可惜啊。就在我回頭的時候，我的眼睛向前方瞪出了5米之長！你猜我看到了什麼？是一個和我一樣的生活在現代的女孩，她好像在和一個人說些什麼，難道哪個人是她的前世？“太好了！終於找到了能幫助我的人啦！”我立馬以每秒鍾3000千米的速度從馬路衝了過去，到了那後，我氣喘籲籲地，我還沒來得及說話，那個女孩就問我：“你也是從現代來的吧，有什麼事嗎？”暈，這女孩是神嗎？“請問，來到這裏該怎麼辦啊？”“哦，就是去跟你的前世交流啊。”“我連自己的前世是誰都不知道啊。”“就是在你旁邊的人啊，我勸你還是快回到你原來的位置上吧，如果你的前世走掉了，你就回不到現代了。”“哦，謝謝。”接著，我又以每秒3000千米的速度橫過馬路（讀者；你就不擔心被車撞？）。

我穩穩當當地站在我的原位上，東張西望地望了半天，連一個人影都沒見著，嗬嗬，別說人影了，就連鬼影都沒有半個，我的扭頭次數比那些吃了搖頭丸的人還多。“難道說，我的前世走啦？我回不了家啦？嗚哇哇，不要啊！”就在我跪下來準備大哭的時候，我的身後傳來了一聲：“喵――”我轉過身一看，“哇！好可愛哦！”這是一隻雪白雪白的貓，我愛死它了！不對，不會吧，它……它就是我的前世？！哦，難怪我那麼喜歡貓呢，隻不過，這隻貓，不，是我的前世傷痕累累的，好可憐哦，一定是有什麼人欺負它了，我一定找他們報仇！突然，我聽見牆那邊有些動靜，好像是一群小孩在說些什麼，我的前世也用憤怒的眼神盯著那裏，那些小孩好像在說：“那隻貓可真好惹，下次遇見它，咱們再惹它一次。”“就是啊，太好玩了，哈哈。”什麼？！太可惡了，我非找他們報仇不可！可我剛要過去找他們時，“啊呀！不好了！我的貓，哦不，是我的前世大人不見啦！”我急忙飛奔去找它，“我親愛的前世大人啊，你千萬不要跑太遠啊！”我一邊跑一邊念叨著這句話。

“哎呀，這裏可真大啊，怎麼躥都躥不到盡頭啊，哎呀，累都累死了，真佩服這裏的人啊，方向感那麼好。”轉了半天，不但沒找到我的前世，自己到像個喝醉了酒的醉漢一樣學螃蟹走路了。但最後，我還是在一家咖啡廳的旁邊找到了它，原來它在那兒聽著從咖啡廳裏播放出來的音樂啊，它靜靜的欣賞著，樣子好可愛哦，和我還真像呢（讀者：能不像嘛，它都是你的前世啦！），發現它與我的共同點後，我開始與它玩了起來，我們玩的很開心，直到傍晚6點是才分手。

“對了，我該怎麼回家呢？看看那張紙上吧。”我慢悠悠地從口袋裏掏出紙來，“嗯，上麵說‘隻要看到有標誌是ST的出租車經過，就可以乘坐它回家了’原來是這樣，那我就慢慢等吧。”接著，我開始了一段漫長的等待。1小時過去了，2小時過去......餘下全文>>

寫前世今生的文章

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跨過千年釘愛你

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妖女對上邪男

這些不錯，你考慮下~~

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很多弟子因為貪嗔癡 的原因 墮落輪回，不知幾百幾千幾多年，還在因緣中，佛渡有緣人

關於生死觀的文章

生死觀的書還分很多方向，看你要從哪入門認識，

開頭第一步，是已經相信或去了解有靈魂的存在。

1.靈魂是否存在：

史帝文生是以中立的立場，不說信或不信，在研究靈魂轉生的科學統計，可以看他的相關著作。

2.前世今生的探討：

布萊恩．魏斯的<前世今生－生命輪回的前世療法> ，作者是位崇尚科學的心理醫師，他在催眠治療病患的過程中，無意間發現人有前世記憶。

3.心理學探討：

生命輪回對人心理的影響。例如<我的小孩的前世>。

4.對死亡過程的探討：

如一樓所貼的文章，大致上差不多是看到光，看到自己的身體，靈魂出體，飛行，遇到其他高靈帶領之類的。

5.對死後世界的探討：

非常有名的<西藏生死書>，可以對中陰時期有所了解。

6.天堂與地獄之說：

佛經<地藏菩薩本願經>，善書<天佛院遊記>，<玉曆寶鈔>，<地獄遊記>都有詳說，天堂地獄都由人心所造。

剛開始我在找生死這個人生問題的時候，也是看叔本華的書，

我也很喜歡叔本華，但是在這個問題上並沒有找到我要的答桉，

生死問題不在哲學的理性思維裏，

對我來說，雖然覺得頭頭是道，但是反而成了一種壓抑，

而且西方有個天道不仁慈的觀念，造成部分哲學家悲觀主義，誤人不淺啊!!

日月曾照古今善惡之人，無生分別對待之心，故日月常明，萬古流芳。

佛也說，無分別心。

天怎麼會是不仁慈的。說遠了，就說到這兒吧。

上天莫道遠悠悠，大富之家前世修...文章出自哪裏"???

道德詮書 上大人

上天莫道遠悠悠 大富之家前世修 人生世上書當讀 孔門論語用心求 乙世枯榮天注定

己身安分莫含羞 化龍本是池魚變 三十方來心自由 千田荒土千人受 七寶珍珠萬主收

十方賢士須當敬 士農工商各自為 你有雙親要行孝 小事切莫結冤仇 生前莫作虧心事

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仁義廉盡知固有 可從師長學春秋 知書識理真君子 理失言多是下流 也看世上須警飭

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