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已開頭的四字成語有哪些
已陳芻狗、 已登道岸 已陳芻狗 [yǐ chén chú gǒu ] 生詞本 基本釋義 陳：陳列；芻狗：古代祭祀用茅草紮成的狗，祭祀後丟棄。指已經過時，輕賤無用
“己”字開頭的成語
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己饑己溺? ?jǐ jī jǐ nì
釋義：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，並將解除別人的痛苦為己任。
2.己所不欲，勿施於人 ??jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén
釋義：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不願意的，不要加給別人。
3. 已陳芻狗 ?yǐ chén zhōu gǒu
釋義：陳：陳列；芻狗：古代祭祀用茅草紮成的狗，祭祀後丟棄。指已經過時，輕賤無用的東西。
4.?已登道岸 ?yǐ dēng dào àn
釋義：岸：道路的盡頭。已經到了道路的盡頭。比喻學問已經大有成就。
5.已歸道山 ?yǐ guī dào shān
釋義：傳說中的仙山。已到達仙山。舊時比喻人死。
一. 己，ji，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。
1.戊己皆中宮。故中央土。其日戊己。注曰。己之言起也。律曆誌曰。理紀於己。釋名曰。己，皆有定形可紀識也。引申之義為人己。言己以別於人者。己在中。人在外。可紀識也。
2.論語。克己複禮為仁。克己，言自勝也。象萬物辟藏詘形也。辟藏者，盤辟收斂。字像其詰詘之形也。此與巳止字絕不同。宋以前分別。自明以來書籍閑大亂。如論語莫己知也。斯己而已矣，唐石經不訛。宋儒乃不能了。居擬切。一部。己承戊。象人腹。
3.【釋義】 ①自己:先人後己|知己|舍己為人。②天幹的第六位。也表示次序第六。
二. 釋義
【己見】 jǐ jiàn 解釋:自己的意見。
〖例句〗班委會上，大家就班級管理這個問題各抒己見。
【己任】 jǐrèn 自己的任務:以天下為己任。
【己姓】罕見姓氏。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓
三. 注釋
⒈自身:自~。舍~救人。先人後~。知彼知~，百戰不殆(殆:危險，失敗)。
⒉天幹第六位，也用作次序第六。
己qǐ 1.姓。漢有己茂。見《通誌·氏族三》。
己
①天幹的第六位。常用以紀日、紀年。
(袁可立)己醜成進士。--明 董其昌《節寰袁公行狀》
②自己。
四. 組詞及造句
1、防己
造句：結論漢防己甲素對兔結膜成纖維細胞生長有一定的毒性作用，但適宜濃度的漢防己甲素應用於兔眼內組織防止成纖維細胞增殖是安全的。
2、自己
造句：當他企圖對自己的錯誤進行辯解時，我們大家都向他喊叫起來。
3、知己
造句：據蓋洛普民意調查顯示，在那些自我認同的保守黨人中，盡管布什仍維持72%支持率，但他在共和黨領導層中似乎很少有幾位知己，至少在公開場合如此。
4、克己
造句：今天來到客場的阿森納球迷的表現和那場2比8慘敗給曼聯一樣，還是那麼堅忍克己，理智。溫格希望他的球隊能盡快以好的表現來回報球迷。
5、利己主義
造句：隨著我國社會主義市場經濟的深入發展，社會上拜金主義、利己主義趁勢抬頭，潛移默化地影響著青少年的價值取向，成為製約學校德育效果的外在因素。
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已陳芻狗 (yǐ chén zhōu gǒu)
解釋：陳：陳列；芻狗：古代祭祀用茅草紮成的狗，祭祀後丟棄。指已經過時，輕賤無用的東西。
出處：《莊子·天運》：“今而夫子亦取先王已陳芻狗，聚弟子遊居寢臥其下。”
示例：蓋～，其機已泄，恃勝失備，反受其害。 ★宋·沈括《夢溪筆談》卷十三
已成定局 (yǐ chéng dìng jú)
解釋：已經形成確定的不可改變的局麵或形勢。
出處：
示例：事情～，不好改變了。
已登道岸 (yǐ dēng dào àn)
解釋：岸：道路的盡頭。已經到了道路的盡頭。比喻學問已經大有成就。
出處：《詩經·大雅·皇矣》：“誕生登於岸。”
示例：
已歸道山 (yǐ guī dào shān)
解釋：道山：傳說中的仙山。已到達仙山。舊時比喻人死。
出處：宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷七：“世傳端明已歸道山，今尚爾遊戲人間邪？”
示例：這位朋友，現在～，這一回無言造訪，我至今不忘。 ★梁實秋《沉默》
以“以”字開頭的成語有哪些
以德服人、以誠相見、以大惡細、以耳為目、以毒攻毒
1、以德服人
解釋：以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
用法：作賓語、定語；用於處事。
出處：宋·範仲淹《奏上時務書》：“臣聞以德服人，天下欣戴，以力服人，天下怨望。”
2、以誠相見
讀音：yǐ chéng xiāng jiàn
意思：是指真心實意地相對待。
出處：【事例】今袁撫書中，雖欲斂兵息怨，尚恐未出至誠，請喇嘛歸後，勸他以誠相見為是。蔡東藩《清史演義》第五回
3、以大惡細
拚音：yǐ dà wù xì
意思：用大的罪名來責備人微小的過失。
出處：漢?王充?《論衡·問孔》：“ 宰我 晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予 ，予何誅！’是惡宰予之晝寢。問曰：晝寢之惡也，小惡也；朽木糞土，敗毀不可複成之物，大惡也。責小過以大惡，安能服人？使宰我 性不善，如朽木糞土，不宜得入孔子之門…… 孔子作《春秋》，不貶小以大；其非宰予 也，以大惡細，文語相違，服人如何？”
4、以毒攻毒
讀音：yǐ dú gōng dú
意思：指用有毒的藥物來治療因毒而起的疾病，後用於實際生活，指利用某一種有壞處的事物來抵製另一種有壞處的事物。
出處：明·陶宗儀《輟耕錄》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。”
5、以耳為目
讀音： yǐ ěr wéi mù
意思：拿耳朵當眼睛。指不親自去調查了解，光聽信別人說的。
出處：出自 清·張春帆《九尾龜》。
已字開頭成語接龍
已字開頭成語接龍：
已陳芻狗 狗拿耗子 子虛烏有 有案可查 查無實據 據圖刎首 首尾相援 援筆成章 章父薦屨
屨賤踴貴 貴壯賤弱 弱本強末 末路之難 難分難舍 舍己救人 人神共嫉 嫉賢傲士 士飽馬騰
騰焰飛芒 芒屩布衣 衣妝楚楚 楚弓遺影 影隻形孤 孤立寡與 與虎謀皮 皮破肉爛 爛若舒錦
錦囊還矢 矢力同心 心驚膽寒 寒心酸鼻 鼻塌嘴歪 歪風邪氣 氣逾霄漢 漢官威儀 儀靜體閑
閑花野草 草木愚夫 夫榮妻顯 顯山露水 水磨工夫 夫人裙帶 帶水拖泥 泥中隱刺 刺心切骨
骨化形銷 銷聲匿影 影影綽綽 綽有餘裕 裕後光前 前功皆棄 棄公營私 私心雜念 念茲在茲
茲事體大 大功畢成 成風之斫 斫輪老手 手足異處 處高臨深 深情故劍 劍樹刀山 山窮水絕
絕國殊俗 俗不可醫 醫時救弊 弊帚自珍 珍禽奇獸 獸聚鳥散 散傷醜害 害羣之馬 馬入華山
山公倒載 載笑載言 言約旨遠 遠泝博索 索隱行怪 怪事咄咄 咄咄逼人 人煙浩穰 穰穰滿家
文字開頭的成語
文字開頭的成語：
1、文質彬彬[wén zhì bīn bīn] 文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
2、文房四寶[wén fáng sì bǎo] 俗指筆、墨、紙、硯。
3、文過飾非[wén guò shì fēi] 文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
4、文恬武嬉[wén tián wǔ xī] 恬：安閑；嬉：玩樂。文官安閑自得，武官遊蕩玩樂。指官吏隻知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。
5、文武雙全[wén wǔ shuāng quán] 文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
6、文奸濟惡[wén jiān jì è] 掩飾奸詐，助長惡行。
7、文君新寡[wén jūn xīn guǎ] 指婦女死去丈夫不久。
8、文深網密[wén shēn wǎng mì] 用法嚴刻，法網嚴密。
9、文武兩全[wén wǔ liǎng quán] 能文能武，文才和武藝都很出眾。
10、文不對題[wén bù duì tí] 文章裏的意思跟題目對不上。指人說話或寫文章不能針對主題。
己字開頭的成語
己饑己溺 發音jǐ jī jǐ nì 釋義 別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心人民疾苦。
己開頭的四字成語
己饑己溺
別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時形容在位者關心人民疾苦。也比喻對別人的痛苦深表同情，並將解除別人的痛苦為己任。
己溺己饑
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”後因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。
現字開頭的成語
現身說法 （拚音： xiàn shēn shuō fǎ）
出處： 《愣嚴經》卷六：“我與彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。”宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦於十方界中現身說法。”
典故： 佛教用語。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。現指以親身經曆和體驗為例來說明某種道理。
例子： 袁伯珍這一席話，可謂～。（清·無名氏《官場維新記》第十六回）
已字開頭的四字成語有哪些?
已開頭的四字成語 : 已陳芻狗、 已登道岸 已陳芻狗 [yǐ chén chú gǒu ] 生詞本 基本釋義 陳:陳列;芻狗:古代祭祀用茅草紮成的狗
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