囁?暁雲?
古人用來形容再次見到的詞語
是形容再次見到，還是再次見到怎麼和對方打招呼？
再次見麵：重逢、久別重逢。
再次見麵打招呼：別來無恙。
形容古人的成語
*
白虹貫日 ? ?白色的長虹穿日而過。古人認為人間有不平凡的事，就會引起這種天象的變化。實際上這不是虹而是暈，是一種大...
*
病入膏肓 ? ?膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心髒與膈膜之間叫“肓”。形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽...
*
不見經傳 ? ?經傳：指被古人尊崇為典範的著作。經傳上沒有記載。後常指人沒有名聲或論述沒有根據。
*
蟬腹龜腸 ? ?古人認為蟬隻須飲露，烏龜隻要喝水。比喻饑餓之極。
*
椿萱並茂 ? ?椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父為“椿庭”，母為“萱堂”。比...
*
戴圓履方 ? ?履：踩著；圓、方：古人以為天圓地方。頭頂著天，腳踩著地。指生活在人間。
*
刀耕火耨 ? ?耨：除草。古人播種前先伐去樹木燒掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技術。
*
倒屣相迎 ? ?屣：鞋。古人家居脫鞋席地而坐，爭於迎客，將鞋穿倒。形容熱情歡迎賓客。
*
鬥酒隻雞 ? ?鬥：酒器。古人祭亡友，攜雞酒到墓前行禮。後作為追悼亡友的話。
表示十分有文學的古人成語
【筆下生花】：比喻文人才思俊逸，寫作的詩文極佳。
【才墨之藪】：指文人聚集的地方。
【持鼇下酒】：舊指文人嗜蟹嗜酒，逃避現實。
【詞人才子】：詞人：善於文辭的人。舊指有才華的文人墨客。
【詞人墨客】：墨客：文人。泛指風雅的文人。
【地下修文】：舊指有才文人早死。
【風流韻事】：風雅而有情趣的事。舊指文人詩歌吟詠及琴棋書畫等活動。也指男女私情。
【鳳泊鸞漂】：飄、泊：隨流飄蕩。原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。
【浮白載筆】：浮：罰人飲酒；白：指專用來罰酒的大杯；浮白：指喝酒和幹杯；載筆：拿著筆。一麵喝酒，一麵寫作。舊時比喻文人的雅量和才氣。
【附庸風雅】：附庸：依傍，追隨；風雅：泛指詩歌。指缺乏文化修養的人為了裝點門麵而結交文人，參加有關文化活動。
【瓜字初分】：舊時文人拆“瓜”字為兩個八字以紀年，即十六歲。多用於女子。
【翰林子墨】：對文人的雅稱。
【嗬壁問天】：嗬：大聲嗬斥；問天：向天發問。形容文人不得誌而發牢騷。
【慧業才人】：指有文學天才並與文字結為業緣的人。同“慧業文人”。
【酒社詩壇】：酒社：酒友所成立的團體；詩壇：詩人會聚的場所。指文人墨客相約在一起飲酒作詩的組織。
【鸞飄鳳泊】：飄、泊：隨流飄蕩。原形容書法筆勢瀟灑飄逸，後比喻夫妻離散或文人失意。
【抹月秕風】：意思是用風月當菜肴。這是文人表示家貧沒有東西待客的風趣說法，
【墨客騷人】：墨客：文人；騷人：詩人。泛指文人。
【俳優畜之】：俳優：舊指演戲的人；畜：畜養。當作演戲逗樂來畜養他。指古時皇帝對文人的態度。
【飄零書劍】：古時謂文人攜帶書劍，遊學四方，到處飄泊。
【棄筆從戎】：猶投筆從戎。指文人棄文就武。
【遷客騷人】：遷客：被貶謫到外地的官吏；騷人：詩人。貶黜流放的官吏，多愁善感的詩人。泛指憂愁失意的文人。
【琴劍飄零】：琴：樂器；劍：兵器；飄：飄泊；零：孤零。指文人潦倒失意，落拓四方。
【窮處之士】：處境貧困的文人。
【窮而後工】：工：精巧，精彩。舊時認為文人越是窮困不得誌，詩文就寫得越好。
【三杯通大道】：三杯：指飲了三杯酒；大道：寬廣的道路。三杯酒下肚，可達理想境界。形容舊時文人因政治上不得意，靠飲酒來安慰自己，自我陶醉。
【騷情賦骨】：指文人的情調與風骨。
【騷人詞客】：指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
【騷人墨客】：騷人：屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》的作者為騷人。墨客：文人。指詩人、作家等風雅的文人。
【騷人墨士】：指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
【騷人雅士】：指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
【騷人逸客】：指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
【騷翁墨客】：指詩人、作家等風雅的文人。同“騷人墨客”。
【盛肥丁瘦】：宋代文人盛度休胖而為文粗疏，丁謂體瘦而作詩精優。比喻文如其人。
【盛服先生】：指戴儒冠，穿儒裝，衣冠齊整的文人。
【詩人墨客】：墨客：文人。指單純從事文學創作的學者。
【搠筆巡街】：搠筆：插著毛筆；巡街：在大街上走。指貧窮的文人在街上賣詩文。
【斯文掃地】：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
【斯文委地】：猶斯文掃地。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
【斯文一脈】：斯文：指文人或儒者。指文人學者或學問歸屬同一流派。
【斯文一派】：斯文：指文人或儒者。指文人學者或學問歸屬同一流派。
【酸不溜秋】：酸：窮酸、迂腐。多形容文人的迂腐。
【投筆從戎】：從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。
【脫靴磨墨】：指極力侍侯與討好文人。
【文行出處】：文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。
【文期酒會】：舊時文人定期舉行的詩酒集會。
【文人墨客】：泛指文人、文士。
【文人墨士】：泛指文人、文士。
【文人相輕】：輕：輕視。指文人之間互相看不起。
【文人學士】：泛指文人、文士。
【文陣雄帥】：文人行列中的統帥。指文才出眾，在文壇上居首位的人。
【問天嗬壁】：問天：向天發問；嗬：大聲嗬斥。形容文人不得誌而發牢騷。
【五經掃地】：五經：借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指聖人之道泯滅。
【修文地下】：修文：修明文教。指文人死亡。
【雅人韻士】：高雅而有風致的文人。
【一觴一詠】：觴：古代盛酒器，借指飲酒；詠：吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會。
【一世龍門】：一世：一代；龍門：後漢時李膺有重名，後起的文人有登門拜訪的，稱之登龍門。稱文人所崇仰的人物。
【一詠一觴】：詠：吟詩；觴：古代盛酒器，借指飲酒。舊指文人喝酒吟詩的聚會。
【衣冠文物】：衣冠：古代士以上戴冠，這裏借喻文人眾多。比喻太平盛世，文人眾多，文化興盛。
【吟風弄月】：舊指文人寫作或朗誦以風月等自然景色為題材的作品。現多形容作品空虛無聊。
【吟風詠月】：舊指文人寫作或朗誦以風月等自然景色為題材的作品。現多形容作品空虛無聊。
【吟弄風月】：舊指文人寫作或朗誦以風月等自然景色為題材的作品。現多形容作品空虛無聊。
【詠風嘲月】：舊指文人寫作或朗誦以風月等自然景色為題材的作品。現多形容作品空虛無聊。
【玉樓赴召】：文人早死的婉詞。
【玉樓受詔】：玉樓：傳說中仙人居住的樓宇。文人早死的婉詞。
【禦用文人】：禦用：帝王所用。為帝王所豢養隻知道歌功頌德的無聊文人。比喻投靠有勢力的集團或有勢力的人物而為之吹噓的文人。
望采納
形容懷念古人的成語
人琴俱亡】俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遺物，懷念死者的悲傷心情。
人亡物在】人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
殊深軫念】非常悲痛地懷念。
霜露之感】指對父母或祖先的懷念。
停雲落月】表示對親友的懷念（舊時多用在書信裏）。
無可奈何花落去】對春花的凋落感到沒有辦法。形容留戀春景而又無法挽留的心情。後來泛指懷念已經消逝了的事物的惆悵心情。物是人非】東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。
物在人亡】人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
描寫古代人的一些成語或四字短語
1、描寫古代女子素顏的四字短語或成語
洗盡鉛華 膚若凝脂 烏珠顧盼 朱唇素手 素麵桃花
2、描寫古代人衣著的四字短語或成語
上衣下裳
一些具有代表性的
漢代官服：“曲裾禪衣”
戰國服裝：“衣作繡，錦為沿”
魏晉南北朝服飾：；“褒衣博帶”
隋唐：“新貼繡羅襦,雙雙金鷓鴣”
唐朝：“鈿釵禮衣”
元代：“金繡雲肩翠玉纓”
清代：“胡服騎射”
3、描寫古代人五官的四字短語或成語
細致描寫
螓首蛾眉 目若秋水 膚若凝脂 氣似幽蘭 烏珠顧盼 朱唇素手
回眸生花 纖纖玉指 素麵桃花 冰清玉潔 溫宛可人 含笑盈盈
大體氣質
小巧玲瓏 雍容華貴 嫵媚妖嬈 嫵媚動人，小家碧玉 大家閨秀
秀外慧中 清純可愛 沉魚落雁 閉月羞花 柔情似水 善解人意
雅致婉約 美豔絕倫 豔絕千秋 傾城傾國 清新淡雅 美輪美奐
古代女子發式
1“高鬟望仙髻”
這類發型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發有限，往往加上‘假發”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發髻皆異人間，高環巍峨，帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環發型有一至九鬟，是最尊貴的發式，多用來表示神話中之仙女，皇後貴妃與貴女流的發型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發式亦可見證)。未出室的少女也可采用，但裝飾不宜過分華麗，這種發式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以後各代多崇為仙女發型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結紮而定，變化很多，可靈活運用。
2．“靈蛇髻”
這種發式的編法是將頭發分成幾股，象擰麻花似地把發蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄後入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄後每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄後仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”。
這種發型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭於頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運用。
3．“螺髻”
這種發式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)．回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭發用絲線分股攏結係起，然後采用編、盤、疊等手法，把發髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦後，也可隨意盤疊各種形式。
這種發型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩讚有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。
4．“警鵠髻”，“翻刀髻”， “燕尾”亦稱“分髫髻”。
這類發式據段成式之《髻鬟品》中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發式也甚為流行，在《妝台記》中記有“唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀”。反綰是將頭發攏高翻綰而成，也屬於高髻的發式，其製法是將頭發往後攏結，用絲線結紮，再分若幹股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為“警鵠髻”，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為“翻刀髻”，也有將多股的頭發翻綰成花式，稱為“百花”。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。
這種發型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發尾，使之垂在肩後，稱為“燕尾，亦稱“分髫髻”。曆代的稱呼雖不相同，但其基本發式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。
5．“墮馬髻”
這類發式在古代婦女的發型中，最為普遍，采用最廣，曆代都有采用，延續最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等曆代皆沿用。隻是發型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、後等變化不同而已。這種發式的梳編法，是將頭發攏結在頭頂或頭側，或前額與腦後，在紮束後挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤卷成一椎、二椎至三椎，使之聳豎於頭頂或兩側。據記載：梁翼之妻孫壽將結椎置於頭側，並使其下墮，稱為“墮馬髻”，亦稱‘梁氏新妝’，曾風行一時，趙合德入宮時將發卷高為椎，稱為“新興髻”。梁鴻之妻孟光好梳“椎臀”。①這些發式皆是結椎式的變化，掌握其梳編法，就可變化或創製各式各樣的椎髻，在造型時可靈活運 用。各式椎髻多為已婚少婦所用。
6．“雙丫髻”
這類發式從秦漢一直沿用下來，曆代皆有采用，其典型的發式是“雙丫髻”與“卯發”，“雙丫髻”主要是宮廷侍女、侍婢丫環的發式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，曆代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發式是將頭發從頂中分兩大股，往兩側乎梳，並係結於兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用。
“丱發”
這是一種童發，男女皆可通用，因其形似“丱”，故稱丱發”，其形製是將發分成兩大股，對稱係結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，並在髻中引出一小綹尾發使其自然垂下，最長可至肩，為曆代童發的主要發型。
發型參考：[zhidao.baidu.com]
形容古人的成語
插翅難逃、
兩小無猜、
簪纓世族、
驚天動地、
覆雨翻雲、
青梅竹馬、
袖手旁觀、
血戰到底、
千鈞一發、
浮生若夢、
霧裏看花、
再接再厲、
畫地為牢、
浪跡天涯、
白雲蒼狗、
炙手可熱、
飛黃騰達、
天倫之樂、
插翅難飛、
金風玉露、
坐井觀天、
耳濡目染、
無與倫比、
蠅營狗苟、
敬謝不敏、
巴山夜雨、
青天白日、
曆曆在目、
焚膏繼晷、
橫掃千軍
看朱成碧、
嘔心瀝血、
伯樂相馬、
繼往開來、
佶屈聱牙、
秋高氣爽、
雷厲風行、
觸目驚心、
秀外慧中、
刻骨銘心、
痛定思痛、
以人為鏡、
落井下石、
慘淡經營、
蜻蜓點水、
口若懸河、
細大不捐、
筆走龍蛇、
英姿颯爽、
軒然大波、
異曲同工、
混為一談、
業精於勤、
熟視無睹、
九牛一毛、
憤世嫉俗、
蚍蜉撼樹、
冰清玉潔、
別開生麵、
不得而知
力挽狂瀾、
弱肉強食、
一瀉千裏、
大展宏圖、
別有洞天、
層出不窮、
含英咀華、
嶄露頭角、
碧海青天、
虛張聲勢、
戮力同心、
悲天憫人、
殺人如麻、
不平則鳴、
大放厥詞、
竊竊私語、
渾然天成、
動輒得咎、
駕輕就熟、
古稀之年、
量體裁衣、
休養生息、
待人接物、
詰屈聱牙、
錦繡山河、
騎虎難下、
筋疲力盡、
垂頭喪氣、
語焉不詳、
萎靡不振
帶古人名字的成語
後羿射日
女媧補天
荊軻刺秦
誇父追日
毛遂自薦
塞翁失馬
孔融讓梨
武王伐紂
東施效顰
吳下阿蒙
伯樂相馬
大禹治水管鮑之交
江郎才盡
周郎顧曲
葉公好龍
形容古人讀書的成語
: 1、囊螢映雪:用螢火蟲照明讀書,借著雪光照明讀書。形容勤學苦讀。 2、懸梁刺股:把頭發掛在梁上,用錐子刺自己的大腿。形容發奮刻苦學習
形容“古代文人”的成語有哪些？
附庸風雅 ? 江郎才盡 ?百代文宗 ?筆下生花 ?地下修文 ?浮白載筆 ?瓜字初分
四代人古人形容成語
四世同堂
（詞語含義）
四世同堂指祖孫四代共同生活，無一人離世。即曾祖、祖父、父親、兒子。四世：四代。同堂：同處一堂；同居一家。
組成結構
祖孫四代：高祖、曾祖、祖父、父親、自身、兒子、孫子、曾孫、玄孫九代人之中相鄰近的四代都可能四代同堂。該說法來源於三字經：“高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
轉載請注明出處句子大全網 » 古人用來形容再次見到的詞語
