深情不及久伴red
形容又像又不像的四字詞語
似是而非
sì shì ér fēi
【解釋】似：象；是：對；非：不對。好象是對的，實際上不對。
【出處】《莊子·山木》：“周將處夫材與不材之間；材與不材之間，似之而非也。”《孟子·盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也。’”
【結構】聯合式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】似；不能讀作“shì”。
【辨形】是；不能寫作“事”。
【近義詞】以假亂真、張冠李戴
【反義詞】天經地義、不刊之論
【例句】於是；在他講演的時候；他就用他的一口～的北京話；在講壇上大談起來。
表示又像又不像的四字成語是什麼
似是而非
sì shì ér fēi
【解釋】似：象；是：對；非：不對。好象是對的，實際上不對。
【出處】《莊子·山木》：“周將處夫材與不材之間；材與不材之間，似之而非也。”《孟子·盡心下》：“孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也。’”
【結構】聯合式。
【用法】用作貶義。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】似；不能讀作“shì”。
【辨形】是；不能寫作“事”。
【近義詞】以假亂真、張冠李戴
【反義詞】天經地義、不刊之論
【例句】於是；在他講演的時候；他就用他的一口～的北京話；在講壇上大談起來。
不怕熱的成語有哪些(解釋)
噤若寒蟬jìn ruò hán chán
[釋義] 噤：閉口不作聲；若：像；寒蟬：深秋的知了。不作聲像深秋的知了一樣。形容有顧慮不敢說話。
[語出] 宋·張守《題鎖樹諫圖後》：“嚐怪士處明時；事賢主；履高位；噤如寒蟬；或至導諛以誤國。”
[正音] 噤；不能讀作“jīn”；蟬；不能讀作“dāo”。
[辨形] 噤；不能寫作“襟”或“禁”。
[近義] 緘口結舌 守口如瓶
[反義] 口若懸河 侃侃而談
[用法] 形容因遭受恫嚇或其他原因而不敢說話。有時也形容冷得像寒蟬那樣一聲不響。一般作謂語、定語、補語。
形容技藝精巧，好像不是人工所能製作的（成語）
鬼斧神工
【解釋】：象是鬼神製作出來的。形容藝術技巧高超，不是人力所能達到的。
【出自】：《莊子·達生》：“梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚憂鬼神。”
【示例】：這種編織技術，給人以“浪漫主義手法”、“～”的印象。 ◎秦牧《巧匠和竹》
【近義詞】：神工鬼斧、巧奪天工
【語法】：聯合式；作主語、賓語；形容技藝非常精巧
巧奪天工
【解釋】：奪：勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。
【出自】：元·趙孟頫《贈放煙火者》詩：“人間巧藝奪天工，煉藥燃燈清晝同。。”
【示例】：天塹也能飛渡，人力～。 ◎吳玉章《慶祝長江大橋通車》
【近義詞】：玲瓏剔透、鬼斧神工
【反義詞】：天造地設
【語法】：主謂式；作謂語、定語；含褒義
比喻不倫不類,什麼也不像的成語
不倫不類
拚音： bù lún bù lèi
用法： 聯合式；作謂語、定語、補語；比喻不規範與不成樣子
解釋： 倫：類。既非像這一類，又不像那一類，形容不成樣子或不規範
出處： 明·吳炳《療妒羹·絮影》：“眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。”
非驢非馬
拚音： fēi lǘ fēi mǎ
用法： 聯合式；作謂語、狀語、補語；常與不倫不類連用
解釋： 不是驢也不是馬。比喻不倫不類，什麼也不象。
出處： 東漢·班固《漢書·西域傳下·渠犁》：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。”
不三不四
拚音： bù sān bù sì
用法： 聯合式；作謂語、定語、補語；含貶義，形容人的品行不好
解釋： 形容不正派或不象樣子、不倫不類
出處： 明·淩濛初《二刻拍案驚奇》第五卷：“可見元宵之夜，趁著喧鬧叢中幹那不三不四勾當的，不一而足。”
關於不說話的成語或詞語
噤若寒蟬——噤：閉口不作聲。象深秋的蟬那樣一聲不吭。比喻因害怕有所顧慮而不說話。
緘舌閉口——閉著嘴不說話
難言之隱——隱藏在內心深處不便說出口的原因或事情。
不哼不哈——不言語，該說而不說。
默不作聲——一句話也不說。
杜口吞聲——形容一句話也不說。
秘而不露——嚴守秘密，不肯吐露。
三緘其口——緘：封。在他嘴上貼了三張封條。形容說話謹慎。現在也用來形容不肯或不敢開口。
閉口不談——緊閉著嘴不說話或談論秘密
絕口不提——對事物的保密程度（寧死不招）。絕：絕不：口：開口；提：提出。一個字也不提，指不說話。
默默無言——不聲不響，閉口無言。
不讚一詞——一句話也不說。
"秘而不泄——泄:泄漏。嚴守秘密,不肯吐露。"
諱莫如深——諱：隱諱；深：事件重大。原意為事件重大，諱而不言。後指把事情隱瞞得很緊。
啞口無言——啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。
絕口不道——絕口：閉口。指閉口不談。
緘口結舌——緘：封，閉；結舌：指不敢說話。閉口不說話。形容理屈詞窮說不出話來。也指懾於淫威不敢講話。
鉗口結舌——鉗口：閉口。閉口不說話。形容理屈詞窮說不出話來。也指懾於淫威不敢講話。
沉默寡言——沉默：不出聲；寡：少。不聲不響，很少說話。
閉口藏舌——閉著嘴不說話。形容怕惹事而不輕易開口。
沉默不語——指什麼也不說，保持沉默。
守口如瓶——守口：緊閉著嘴不講話。閉口不談，象瓶口塞緊了一般。形容說話謹慎，嚴守秘密。
瘋狂猜成語不像天又不像表打一成語
瘋狂猜成語遊戲中有一道題目是四個天字中間一個指南針，指南針代表著方麵，四個天則代表著四個不同的方向，所以是天各一方。
瘋狂猜成語四個天字和指南針是天各一方
【解釋】指各在天底下的一個地方。形容相隔極遠，見麵困難。
【出處】漢·蘇武《古詩四首》：“良友遠離別，各在天一方。”
比喻看到某樣東西好像看不到似的的成語
熟視無睹shú shì wú dǔ
[釋義] 熟視：細看；睹：看見。看慣了就像沒看見一樣。也指看到某種現象；但不關心；隻當沒有看見。
[語出] 宋·林正大《括沁園春》：“靜聽無聞；熟視無睹；從醉為鄉樂性真。”
[正音] 熟；不能讀作“shóu”。
[辨形] 睹；不能寫作“賭”。
[近義] 視而不見 聽而不聞
[反義] 過目成誦
[用法] 用作貶義。一般作謂語、定語。
[結構] 緊縮式。
[辨析] ～與“視而不見”區別在於：～偏重於“熟”；指經常看見；指對事情毫不關心或粗心大意；而“視而不見”多指看見了和沒看見一樣；不一定是經常性的。
[例句]
①對於破壞公共財物的人；我們不能～。
②我們不能容忍對於不良行為～的做法
人心不足蛇吞象同義成語
人心不足蛇吞象
人心不足蛇吞象，同”貪心不足蛇吞象“，勸世名言。比喻人貪心不足，就會被自己的欲望所害。
也有人說，貪心不足蛇吞象。
另有一說，同“人心不足蛇吞相”。
【同義詞】貪心不足 得隴望蜀 急功近利 得寸進尺
【出自】《山海經·海內南經》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”戰國楚·屈原《天問》：“一蛇吞象，厥大何如？”
【示例】羅洪憲詩：“人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。” ——清·翟灝《通俗編·禽魚》
【語法】複句式；作賓語、定語、分句；含貶義
【英譯】A man whose heart is not content is like a snake which tries to swallow an elephant.
來源
故事一：
古時候，有一個樵夫，孤身一人以打柴為生，秉性善良，有一天在上山的路上看見一條受傷的蛇，慈悲大發，於是脫下衣服小心翼翼的把蛇包起來帶回家裏，治好了傷，就把它當做寵物養了起來，閑時當個說話對象逗逗樂子，蛇也很通人性，日子久了與蛇也有了一定的感情，越來越舍不得放回野外。
隨著日去月來幾年過去，蛇逐漸長大，原本偏食肉類又加之食量也越來越大，樵
象
夫感到負擔不起了，同時也動了成家的念頭。終於有一天，樵夫猶豫不舍對蛇說：“你已經長大了，我也養活不起你了，我已經為你找了一個山洞，晚上趁夜色我把你送到那裏，你要學會自己打食吃，我也會經常去看你。”蛇點點頭表示願意了，當晚把蛇送到山洞後，又給蛇一個約定，以在洞口跺三腳當做自己來了的暗號。
樵夫不久成了家，繼續以打柴為生養家糊口，的確踐行前言經常去看望蛇。光陰似箭，日月如梭，十多年之後，樵夫的兒子也長成大人，子承父業，父子倆一塊打柴的時候常常見到蛇之後，父親總是一遍又一遍給他講述自己和蛇的故事。看到蛇一年一年長大，樵夫也年老體衰爬不動山了，就把經常看望蛇的承諾交代給兒子傳續下去。
星轉鬥移，冬去春來，又過了不知多少年，樵夫的兒子有了兒子——兒子又有了兒子，生生不息。伴隨著一代一代人的生老病死，樵夫對蛇的救命喂養之恩，其家庭與蛇結緣的傳說，已經成為十裏八鄉聞名的傳奇故事，當初的承諾也定格成祖訓，而幸運的蛇也已經修煉成為一條吞雲吐霧的巨蟒。
後來，到了有一個樵夫的後代叫“象”的時候，當地有一個富甲一方員外的千金小姐得了一種怪病，到處尋訪名醫久治無效，已經奄奄一息，有一天來了一位江湖郎中，看問把脈之後，開了一劑藥方，並說務必要四兩蟒蛇肝做藥引子，才能發揮奇效，起死回生。可救女兒的命迫在眉睫，一時哪裏能弄來這東西呢？員外十分著急，就在城裏四門貼招子，許諾誰要能三日之內辦到四兩莽蛇肝，治好女兒的病，不論年齡大小家庭貧富，就將女兒許配與他，並陪送一半家產。
消息傳到“象”的耳朵裏，“象”靈機一動，喜出望外自己好運發財的日子到了，就找到員外家許下諾言，然後就往蛇居住的山洞奔去，站在洞口按照祖上傳下的暗號剁了三腳，蛇聽到之後就探出頭來，“象”就把事情的原委和央求說了一遍。蛇早已就有知恩圖報的意念，苦於沒有途徑和機會，聽了之後不假思索點了點頭，然後張開大口，“象”急忙鑽了進去，找到肝髒處估摸著一刀下去割了一塊，頓時感到了蛇身的一陣痙攣，就匆匆的鑽了出來，看到蛇合上嘴緊咬牙關疼痛難忍的樣子，說了幾句表示感謝和歉意的話，就離開山洞口下山，滿懷喜悅一溜小跑奔員外家而去。
小姐的病終於轉危為安，不久逐漸痊愈，員外在高興令愛的病逢凶化吉外，還欣喜即將成婚的女婿家庭雖貧寒點，與自己的女兒年齡卻挺般配，不但答應當初的承諾，還特許房子、田地和其他家產由女兒女婿都任意挑選，不久就擇了個黃道吉日給二人完了婚，了卻了心事。
“前人栽樹，後人歇蔭”，“象”依靠祖上的“無心插柳柳成蔭”的功德，一舉成了暴發戶，良田好地，深宅大院，騾馬成群，牛羊滿圈，男仆女傭，來往如梭，嬌妻又如願以償生了個兒子，一年之中命運變化如夢幻一般，鄰裏鄉親在傳說著他的“蛇腹取肝”富貴險中求驚心動魄故事的同時亦不免的羨慕不已，而他本人也為自己走的這步險招成功頗洋洋得意之中更加幾分自信。
“象”充分享受到了財富擁有的滋味，但卻更加奢望更高的榮華富貴、功名利祿。
無巧不成書，當朝正值妙齡的公主也得了怪病，宮中的禦醫都沒了招，把一個民間郎中請進宮，看了之後開了個藥方，同樣需要四兩蟒蛇肝。急中難求，皇上就下詔，在全國張貼皇榜，告曰誰若能辦到四兩蟒蛇肝，治好公主的病，就招為駙馬，並封官加爵許以朝廷要職。
“象”正好在城裏辦事，看到了皇榜，怦然心動，破釜沉舟再賭一把的欲念，驅使他毫不猶豫的伸手揭下，看守皇榜的官差就馬上拉住他去見了縣官，問明何方人士，並告知揭了皇榜，逾期不能交差，可犯欺君之罪，非同兒戲，“象”就將自己曾經的蛇腹取肝的壯舉向縣官顯耀講述了一遍，然後簽下文書，摁上指押，離開縣衙。
回家的路上隨著興高采烈的心情被一陣陰影襲來，兩條腿也頓時覺得沉重起來，蛇腹取肝畢竟不是上山打柴，一廂情願如果被蛇拒絕，交不了皇差，誤了公主的命必是死罪一條，毛骨悚然彷徨後悔之後，深知事已至此已騎虎難下，隻好硬著頭皮回到家裏，瞞著妻子，拿著刀子，壯著膽子往山上奔蛇洞而去。
來到蛇洞前，照常剁了三腳，蛇又探出頭來，欲望的迫切和失望的恐懼使他的雙腿不由得跪下去，向蛇哀求救他一命，蛇莫名其妙，“象”就如自我譴責般的將如何一時發昏衝動揭下皇榜，以及皇榜內容，若交不上差的後果講述一遍後，又振振有詞的聲言，祖宗世代貧窮，以打柴為生，你曆曆在目，此舉也是為了扭轉乾坤，為祖宗爭爭光，希望你能看在告慰祖宗在天之靈的份上，再成全一次。
說畢似乎不由自主連磕三個頭，乞求蛇說救了他的命也等於救了他的全家，德高無量，必能修成正果。蛇深知“象”的這一刀下去，自己又將麵臨一次劇烈疼痛甚至生死邊緣，但又一次想起其祖上對自己的恩典，沒有當初哪有今天，又看了一眼“象”可憐巴巴乞求的樣子，在一種十分矛盾心態下，慈悲感恩終於占了上風，於是就張開了口，讓“象”鑽了進去。“象”如上次一樣摸到了肝髒處，說時遲，那時快，一刀下去就急忙掉頭往外鑽，剛鑽到蛇的喉嚨，蛇全身一陣痙攣抽搐之後，倒吸了一口涼氣，合上了嘴，咬緊了牙關。
“象”再也沒有出來了。
“象”的突然失蹤，引起家庭的一片混亂，在人們猜測紛紛紜紜的時候，官差來到家裏，真相大白之後，不祥預感由然而生，家丁和鄰裏鄉親紛紛上山尋找，無影無蹤，最後的判斷可能被蛇吞沒了。而“人心不足蛇吞象”的勸世經典也從此傳揚開來，流傳至今。
故事二：
相傳宋仁年間，深澤某村，一家人隻有母子兩個人，母親年邁多病，不能幹活，日子過得很苦，兒子王妄，三十歲，沒討上老婆，靠賣草來維持生活。
有一天，王妄照舊到村北去拔草，拔著拔著，發現草叢裏有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得，王妄動了憐憫之心，小心翼翼地拿回了家，衝洗塗藥，一會功夫，蛇便蘇醒了，衝著王妄點了點頭，表達它的感激之情，母子倆見狀非常高興，趕忙為它編了一個小荊簍，小心地把蛇放了進去，從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊愈，蛇也長大了，而且總象是要跟他們說話似的，很能可愛，母子倆單調寂寞的生活中增添了點小小的樂趣，日子一天天過去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍裏。忽一天，小蛇覺得悶在屋子裏沒意思，爬到院子裏曬太陽，被 陽光一照變得又粗又長，象根大梁，這情形被老娘看見了驚叫一聲昏死過去，等王妄回來，蛇已回到屋裏，恢複了原形，著急地說：“我今天失理了，把母親給嚇死過去了，不過別怕，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋裏煎熬成湯，讓娘喝下去就會好。”王妄說：“不行，那樣會傷害你的身體，還是想別的辦法吧！”花斑蛇催促地說：“不要緊，你快點，我能頂得住。”王妄隻好流著眼淚照辦了。母親喝下湯後，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什麼，王妄再一回想每天晚上蛇簍裏放金光的情形，更覺得這條蛇非同一般。
話說宋仁宗整天不理朝政，宮裏的生活日複一日，沒什麼新樣，覺得厭煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上一顆，就封官受賞。這事傳到王妄耳朵裏，回家對蛇一說，蛇沉思了一會兒說：“這幾年來你對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可一直沒機會，現在總算能為你做點事了。實話告訴你，我的雙眼就是兩顆夜明珠，你將我的一隻眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發財，老母也就能安度晚年了。”王妄聽後非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手，說：“那樣做太殘忍了，你會疼的受不了的。”蛇說：“不要緊，我能頂住。”於是，王妄挖了蛇的一隻眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給民皇帝。滿朝文武從沒見過這麼奇異的寶珠，讚不絕口，到了晚上，寶珠發出奇異的光彩，把整個宮廷照得通亮，皇帝非常高興，封王妄為進行大官，並賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠後，很賞識，占為已有，西宮娘娘見了，也想要一顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，並說把丞相的位子留給第二個獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二隻眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎？於是到皇上麵前說自己還能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬沒想到，王妄的衛士去取第二隻眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄隻好親自來見蛇。蛇見了王妄直言勸到：“我為了報答你，已經獻出了一隻眼睛，你也升了宮，發了財，就別再要我的第二隻眼睛了。人不可貪心。”王妄早已官迷心竅，那時還聽得進去，無恥地說：“我不是想當丞相嗎？你不給我怎麼能當上呢？況且，這事我已跟皇上說了，官也給了我，你不給不好收場呀，你就成全了我吧！”他執意要取第二隻眼睛，蛇見他變得這麼貪心殘忍，早氣壞了，就說：“那好吧！你拿刀子去吧！不過，你要把我放到院子裏去再取。”王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，一口答應，就把蛇放到了陽光照射的院子裏，轉向回屋取刀子，等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁一般，張著大口衝他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來不及，蛇一口就吞下了這個貪婪的人。
不像話，打一個四字成語，最後一個字是語
一場災難正在悄悄的醞釀,人不知鬼不覺地來臨.十四時二十八分,這個恐怖的時間,一場滅頂之災從天而降,以四川省汶川為震中心的8.0級地震吞噬了人們美好的夢,這場地震摧毀了人們的家園,殃及了多個省市和地區,頓時,電力中斷,交通癱瘓,山體崩塌,河水泛濫,災區人民陷入了水深火熱之中,汶川,這個在地圖上鮮為人知的地方,人們很少談起的地方,在一瞬間成為海內外人民關注的焦點,也就是那時,人們便發揚愛的精神,向災區人民伸出援助之手,國務院在第一時間下達命令,派出國內的搜救精英趕往災區,以“眾誌成城,抗震救災”為口號,“時間就是生命,災情就是命令”為主要目標,爭分奪秒的搶救災民,
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