關於貪心不足的成語或諺語

欲壑難填：欲：欲望；壑：深穀.形容欲望象深穀一樣,很難填滿.指貪心重,沒法滿足

貪得無厭：厭：滿足.貪心永遠沒有滿足的時候.

貪心無厭：厭：滿足.貪心沒有滿足的時候.

貪心不足：貪得無厭,永不滿足.

得隴望蜀：隴：指甘肅一帶；蜀：指四川一帶.已經取得隴右,還想攻取西蜀.比喻貪得無厭.

得寸進尺：得了一寸,還想再進一尺.比喻貪心不足,有了小的,又要大的.

唯利是圖：：唯：隻有；圖：圖謀,追求.隻要有利可圖,什麼事都幹.

貪心不足蛇吞象：釋義比喻人貪心不足,就像蛇想吞食大象一樣.

人心不足蛇吞象：人心不足蛇吞相原為一個人太過貪婪,想取蛇的心肝,結果被蛇吃了.比喻人如果貪心過重,最後將沒有好下場.

有沒有諺語形容不能滿足於現有成績

逆水行舟，不進則退

【拚音】：nì shuǐ xíng zhōu，bù jìn zé tuì

【解釋】：逆著水流的方向行船，如不努力推進，則會隨水流後退。比喻學習或做事須克服困難，奮勉向前。

【出處】：清·梁啟超《蒞山西票商歡迎會學說詞》：“夫舊而能守，斯亦已矣！然鄙人以為人之處於世也，如逆水許舟，不進則退。”

【語法】：作賓語、定語、分句；用於勸誡人

人要不斷取經永不滿足,因為什麼填寫,俗語,諺語,

滿招損，謙受益。

表示不知足的成語、歇後語

欲壑難填，人心不足蛇吞象，貪得無厭，

跪求短諺語故事，是短諺語故事，不是短諺語和故事

貪心不足蛇吞象編輯其實，“人心不足蛇吞相”是一個典故，其大意是：

從前有一個很窮的人救了一條蛇的命，蛇為了報答他的救命之恩，於是就讓這個人提出要求，滿足他的願望。這個人一開始隻要求簡單的衣食，蛇都滿足了他的願望，後來慢慢的貪欲生起，要求做官，蛇也滿足了他。一直到他做了宰相，還不滿足，還要求做皇帝。蛇此時終於明了，人的貪心是永無止境的，於是一口就把這個人吞吃掉了。

所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的典故。

過古稀但仍然對學習感到不滿足用一個成語表示是什麼

學無止境：學習上是沒有盡頭的。

“ 活到老學到老”是中國常用的一句諺語，表達出一種“生命不止，學習不止”的學習進取精神，是一種 樂觀的激勵。

為什麼會有扮豬食老虎這樣不符合邏輯的諺語

看看解釋吧

三十六計裏的第二十六計 扮豬吃虎

裝傻佯懵，司馬懿詐病賺曹爽。扮豬吃虎，蔡鬆坡戲瞞袁世凱。

世上有兩種人，一是扮虎吃豬，一是扮豬吃虎。扮虎吃豬的，其本身才能和地位太不相稱，故不能不硬要裝成威武的樣子，顯自己之威風嚇唬下屬。此種人正如鄭板橋所指的“世間鼠輩，如何裝得老虎”之流。扮豬吃虎的則相反，本身是老虎樣的英雄人物，為求達到一種企圖，故意詐呆扮傻使人家上當。

子說過“大巧若拙”，孔子也說“大智若愚”，這是指有高等學術的人，要順自然而成器，不強為造作，不施巧計不自炫其技，表麵看來，一副笨拙樣子。這論調，在老子而言，是他老一套“無為而治”的觀念；照孔子意思，則是“容貌盛德”不露鋒芒的表現。但積極用到事物上的，這種獨善其身的操守、待價而沽的態度，是不足為法的。照道儒兩家學說，其所要求的是什麼事都要聽其自然，靜候發展的。這是缺乏了積極進取心，尤其在現代，諸葛亮的那套釣魚手法已很難行得通，古代的民風淳厚，求賢的風氣很盛，縱不會做到野無遺才，起碼有才能的人不如今日這樣被糟蹋，所以劉備會去“三顧茅廬”。但現在行不行？就有“賽孔明”出現，也斷不會有人枉顧而把飯碗送上門來，即使你日夜奔走於權貴之門，打盡恭，作盡揖，也不容易謀一枝之棲，還想有闊老會屈駕過訪不請教？ 所以“大巧若拙”和“大智若愚”這種態度，隻可以在米缸常滿、荷包不空的時候作為自鳴清高的招牌，要在做事時就不可以這般消極，特別在開展爭奪的時候，這態度更要不得，除非以退為進，佯示懦弱，暗施陰謀，故意裝傻扮懵，使人莫測高深。俗語所說的“扮豬吃老虎”，真是畫龍點睛、一針見血的經驗之談。

什麼叫作“扮豬吃虎”呢？即是說獵人要捉老虎，在無法力擒的時候，就裝扮成一隻豬玀，學成豬叫，把老虎引出來，待走近時，然後出其不意，猝然向它襲擊。這突擊結果，虎縱不死也會帶傷。 以此策略施於強勁的對頭人，一樣可以使用，在其麵前，盡量把自己的鋒芒斂蔽，“若愚”到象豬一樣，表麵上百依百順，臉上展開微笑，嘴邊抹上豬油，裝出一副為奴為婢的卑恭樣子，使他對自己不起疑心，一旦到了時機成熟、有隙可乘之時，才一下子以閃電手段，把他結果了，這就是“扮豬吃虎”的妙用。所謂“扮豬”，即孫子所說的“藏於九地之下”，“吃虎”是“動於九天之上”。

且看漢末的大司徒王允計害董卓時的手段，其奴顏婢膝之醜態，真的做到豬相十足。他以一個朝臣之尊，竟然去巴結董卓的幹兒子呂布，先送筆大禮，引呂而登門答謝。呂布說：“布乃一相府將，司徒是朝臣，何故錯敬？”王允答：“方今天下別無英雄，惟有將軍耳，允非敬將軍之職，實敬將軍之才也。”這馬屁拍得恰到好處，弄得呂布飄飄然起來。他再請董卓時，卻又畢恭畢敬地吹捧：“允自幼頗習天文，夜觀乾象，漢家氣數已盡，太師功得震於天下，若舜之受禹，禹之繼舜，正合天心人意。”又說：“自古有道代無道，無德讓有德，豈過分乎？”喜得董卓笑到見牙不見眼，說：“若果天命歸我，司徒當為元勳。”

看王允這副謅佞相、奉承話，確已到了為孔子所鄙視的“巧言令色鮮矣仁地步，但在“求達目的，不擇手段”的施計要求之下，“吃虎”的豬相，卻做得十分到家，所以到時機成熟的時候，便一反媚態，指責董卓喝道 ：“反賊至此，武士何在？”從這兩副早晚變化不同的臉孔，由妓女相變成屠夫相，可以看出凡任何一場鬥爭，定要經過一段艱苦的曆程。古語有所謂“變生肘間”，俗話也說“吃完麵反碗底”的，正說明人與人相處，就會發生利害衝突，也即經常有“扮豬吃虎”的陰謀發生。所以，某些“英雄人物”，其對人之態度，絕沒有信用可講的，有的隻有利害關係，所謂“刎頸交”者，隻限於書呆子，但書呆子決不會是英雄人物。

書呆子之所以不能成為英雄，在於給仁義道德迷了心竅，臉皮太薄，而“英雄”的起碼條件是說慌不臉紅。若說“刎頸交”可以維持真情的話，那項羽何至要自刎烏江，孫臏怎麼會要裝瘋魔呢？相反的話，“扮豬吃虎”往往發生於為種“親情”之間，古代如此，現代更甚！

古代“扮豬”扮得最像，“吃虎”吃得最徹底的，首推越王勾踐。勾踐於國破家亡的時候，不殉節以謝先王，還厚著臉皮歸降吳王夫差，囚禁於石屋之內，受辱於強梁之下，身為奴，妻為婢，赤膊跣足，蓬頭垢衣，掃牛欄，拾馬屎，嚐夫差之糞而取憐，甘言阿諛以求赦，這種“扮豬”精神，確是人所不能忍者。一旦獲釋歸越，便臥薪嚐膽，十年生聚，十年教訓，陰謀複仇，行謀臣文種七策，一曰捐貨幣以悅其君臣（行賄求寵），二曰貴糴粟以虛其積聚（擾亂經濟），三曰遣美女以惑其心誌（行美人計），四曰遣之巧工良材，使作宮室以罄其財（引導荒淫），五曰遣之謀臣以亂其謀（滲入間諜），六曰離其諫臣使自殺以弱其輔（互相殘殺），七曰積財練兵以承其弊（養銳待變）。這一套連環的“釜底抽薪”，居然把吳王夫差扳倒了，到夫差被俘時，勾踐卻現出凶神惡煞的本來麵目，仗劍指著夫差說：“世無萬年之君，你總難逃一死，嘿！還要我親自動手不成？卒至夫差要自己下手。由此看來，勾踐扮豬多麼可憐，在吃虎時又何等惡煞？可見英雄之所以成為英雄，不在於吃虎的英雄氣概，而在於扮豬之涵養，撈世界亦然，肯吃虧的必有好處。

此外，孫臏見嫉於龐涓，燕王棣見疑於侄皇帝，都是擺出了豬相才避免傷害的。足證此“扮豬吃虎”計，消極的可以避禍，積極的就是奪權手段。施此計最精彩的莫如那位著過女人衫的司馬懿。

形容自己太厲害，所在的地方和單位已經滿足不了自己的野望時，應用什麼俗語或成語？

目中無人

mù zhōng wú rén

【解釋】眼裏沒有別人。形容驕傲自大，看不起人。

【出處】明·馮夢龍《東周列國誌》第九十六回：“趙奢子趙括，自少喜談兵法，家傳《六韜》、《三略》之書，一覽而盡；嚐與父奢論兵，指天畫地，目中無人，雖奢亦不能難也。”

【結構】偏正式成語

【用法】偏正式；作謂語、定語；含貶義

【近義詞】目空一切、狂妄自大

【反義詞】謙虛敬慎

【例句】巴金《秋》：“我對你說，你不要目中無人，就把長輩都不放在眼睛裏。”

百折不撓 名言警句

1.堅持意誌偉大的事業需要始終不渝的精神。 ——伏爾泰

2.公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變為可貴，隻有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。 ——佚名

3在希望與失望的決鬥中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬於希望。——普裏尼

4.一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。 ——愛因斯坦

5.你既然期望輝煌偉大的一生，那麼就應該從今天起，以毫不動搖的決心和堅定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創造你和人類的快樂。 ——佚名

6.最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 ——羅曼?羅蘭

7.隻要持續地努力，不懈地奮鬥，就沒有征服不了的東西。 ——塞內加

8.無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。 ——恰普曼

9.書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有誌不立，直是無著力處。——朱熹

10.既然我已經踏上這條道路，那麼，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德

11.堅強的信念能贏得強者的心，並使他們變得更堅強。 ——白哲特

12.三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。 ——佚名

13.立誌不堅，終不濟事。——朱熹

14.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 ——孟子

15.意誌目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。 ——武者小路實篤

16.意誌若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。 ——但丁

17.隻要有堅強的意誌力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。——陀思妥耶夫斯基

18.功崇惟誌，業廣惟勤。 ——佚名

19.能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。 ——雨果

20.立誌用功如種樹然，方其根芽，猶未有幹；及其有幹，尚未有枝；枝而後葉，葉而後花。 ——王守仁

21.誰有曆經千辛萬苦的意誌，誰就能達到任何目的。 ——米南德

22.不作什麼決定的意誌不是現實的意誌；無性格的人從來不做出決定。 ——黑格爾

23.執著追求並從中得到最大快樂的人，才是成功者。 ——梭羅

24.有了堅定的意誌，就等於給雙腳添了一對翅膀。 ——喬?貝利

25.有百折不撓的信念的所支持的人的意誌，比那些似乎是無敵的物質力量有更強大的威力。 ——愛因斯坦

26.意誌的出現不是對願望的否定，而是把願望合並和提升到一個更高的意識水平上。——羅洛?梅

27.疼痛的強度，同自然賦於人類的意誌和剛度成正比。 ——武者小路實篤

28.有誌者事竟成。 ——佚名

29.永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。 ——金斯萊

30.您得相信，有誌者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。隻有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。——果戈理

31.一個崇高的目標，隻要不渝地追求，就會居為壯舉；在它純潔的目光裏，一切美德必將勝利。 ——華茲華斯

32.窮且益堅，不墜青雲之誌。 ——王勃

33.發現者，尤其是一個初出茅廬的年輕發現者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發現的意誌，並把研究繼續下去。 ——貝弗裏奇

34.生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。 ——左拉

35.一個有決心的人，將會找到他的道路。 ——佚名

36.意誌堅強，就會戰勝惡運。 ——佚名

37.鋼是在烈火和急劇冷卻裏鍛煉出來的，所以才能堅硬和什麼也不怕。我們的一代也是這樣的在鬥爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學習了不在生活麵前屈......餘下全文>>

孟子提出的“天時不如地利地利不如人和”的觀點，是非常符合客觀實際的，有許多諺語俗語格言可以佐證天時

天時不如地利：強龍不壓地頭蛇

地利不如人和：水能載舟亦能覆舟。

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