女鬼般若
紫氣東來什麼意思
傳說老子過函穀關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。 果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。
讀音：
zǐ qì dōng lái
出處：
漢·劉向《列仙傳》:“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”
造句：
（1）紫氣東來鳳凰飛，雪融凍土蘊富貴。
（2）上海臨東海，是紫氣東來生成的地方。
（3）紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥舞前降。
（4）媽媽說：紫氣東來，悠閑自在的家園就是一種美，一種追求幸福的美。
（5）幾十年來,他經曆了很多不幸,如今才一朝運轉,紫氣東來。
紫氣東來什麼意思
傳說老子過函穀關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。 果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。
讀音：
zǐ qì dōng lái
出處：
漢·劉向《列仙傳》:“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”
造句：
（1）紫氣東來鳳凰飛，雪融凍土蘊富貴。
（2）上海臨東海，是紫氣東來生成的地方。
（3）紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥舞前降。
（4）媽媽說：紫氣東來，悠閑自在的家園就是一種美，一種追求幸福的美。
（5）幾十年來,他經曆了很多不幸,如今才一朝運轉,紫氣東來。
紫氣東來是什麼意思
【詞目】紫氣東來
【讀音】zǐ qì dōng lái
【釋義】傳說老子過函穀關之前，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。
【用法】作賓語、定語；含褒義
【結構】主謂式
【近義詞】萬紫千紅、清都紫微、佩紫懷黃
【引證解釋】《史記·老子韓非列傳》“於是 老子 乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終” 司馬貞 索隱引 漢 劉向 《列仙傳》：老子 西遊，關令 尹喜 望見有紫氣浮關，而 老子 果乘青牛而過也。”後遂以“紫氣東來”表示祥瑞。 清 洪升 《長生殿·舞盤》：“紫氣東來， 瑤池 西望，翩翩青鳥庭前降。”
【出處】漢·劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”
“紫氣東來”到底是啥含義
紫氣東來，傳說老子過函穀關之前，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。出自《史記·老子韓非列傳》“於是 老子 乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終”司馬貞索隱引 漢 劉向《列仙傳》：“ 老子 西遊，關令 尹喜 望見有紫氣浮關，而 老子 果乘青牛而過也。”後遂以“紫氣東來”表示祥瑞。
《史記·老子韓非列傳》“於是老子乃著書上下篇，言道德之 意五千餘言而去，莫知其所終”司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”後遂以“紫氣東來”表示祥瑞。
尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位賢大夫。他少時好觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。周昭王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函穀關令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。尹喜上任後，在關旁結草為樓，稱之為樓觀，每天在這裏觀察天象。有一天夜裏，尹喜在樓觀上凝視，忽見東方紫雲聚集，長達三萬裏，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來，十分驚喜，自語道：“紫氣東來三萬裏，聖人西行經此地，青牛駕車載老翁，藏形匿跡混元氣。”知有大聖人將從此經過，他便立刻召見守關兵卒孫景說：“傳令下去，九十天內將有大聖人路經此關，汝等要時刻留意，如有形容奇特、車服異常者從東而來，要求度關，切勿放行，立即稟報，不得有誤。”同時，派人清掃道路四十裏，夾道焚香，以迎聖人。尹喜自己也天天沐浴，日日齋戒，淨身等待。
七月十二日午後，日已偏西，光華東射，關卒孫景不敢懈怠，仍在關上守望，忽見行人中有一青牛之車，其牛大而車小，車板薄而載人重。車上坐著一位白發老翁，紅顏大耳，雙眉垂鬢，胡須拂膝，身著素袍，道骨仙貌，非同凡人。孫景飛奔下關稟報。尹喜聞報大喜，迎接在牛車數丈前，跪拜道：“關令尹喜叩見聖人！”老子有意試其神智，故意說道：“吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮，不知有何見教?”尹喜道：“請大聖人暫留神駕，到關中小住，指點修行之道。”老子說：“老夫家居關東，田在關西，今往田中取點柴禾，怎麼會是聖人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴淨身，在此恭候多日，誠望聖人賜教。”老子笑道：“你說的聖人是古先生，此人善修施教，有綿綿永存之術，老夫正欲西去求教，還望大人放行。”尹喜再拜道：“今視聖人真姿超絕，望聖人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好觀天文，略知變化。今月之初，和風立至，見紫氣東來，知有聖人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長達三萬裏，知來者至聖至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白雲繚繞，聖人當為白發，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，聖人必乘青牛之車來也。”數試尹喜之後，見其態度誠懇，所言真切，確是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，當得度汝也。”尹喜聞言大喜，叩頭問道：“敢問大聖人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，無世不出，本人現在姓李，字伯陽，號老聃。”尹喜焚香叩首，行拜師大禮，做了老子的入室弟子。
老子在函穀關住下後，見尹喜心慈人善，氣質純清，於是融靜修、服藥、畫符之效為一體，取其精華而為尹喜著書，名為《道德經》。《道德經》寫成後，老子對尹喜道：“老夫授汝《道德經》，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！”言罷，老子飄然而去。
老子去後，尹喜辭去關令之職，終日在樓觀之上修習，初時不甚明了，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊。後終於悟出真諦，修成大道，成為文始先生無上真人。
尹喜在升天之前，來到老子故裏，並把自己的軀體留在這裏，讓自己的忠魂永遠守護恩師的家門，以報答五千至言教誨之恩。
崇山峻嶺，綿延起伏，象一條巨龍盤踞在西北大地，這就是“萬裏終南山”。在這鬱鬱蔥蔥，綿延不斷的崇山之中，在周至縣的一處山麓修著一區草樓別墅，這就是周大夫關令尹喜“隱德修行”之所。
尹喜字公文，自動聰穎好學，善觀天象，遇事沉著，長於思考。瘦削的麵孔上嵌著一對深邃明亮的眼睛。他喜愛凝神沉思，能把一切世事看穿，度大量寬，以德化人，故而下人對他無不五體投地。遇有疑難之事，都要去請教於他。
一天，尹喜正在草常和夫人奕棋，忽聽門外吵吵嚷嚷，接著便有下人神色慌亂地路進門來，語不成句地說：“大夫……大……夫，大事不好 !”
喜將手中舉著的棋子穩穩地落在棋盤上，扭過臉來不慌不忙地問道：“什麼事，如此慌張，這樣大驚小怪 ?”
下人說：“東方天空突然湧出一股紫色雲霞，形狀奇異的很，活似龍蛇遨遊太空，滾滾西來，勢不可當。小人們想，如今戰亂四起，這股紫色雲霞，不知主何吉凶 ?請大夫上樓觀望!”
尹喜聽說有這等事情，便站了起來，隨同下人外出，登上草樓，舉目遙望。果然見一股紫氣如蛟龍騰舞，自東西邁。喜觀後，掩不住心頭的興奮，連聲讚道： “妙哉，妙哉!此乃祥瑞之氣，真人將至矣!”
尹喜本善於天文秘緯，仰觀俯察，莫不洞徹。他自言自語地說： “夫陽氣盡九，星宿值合，歲月並王，複九十日之外，法應有聖人經過京邑，吾當於函穀關遮迎之”。於是便上書朝廷願為函穀關令，遂蒙恩準。到關，敕門吏曰：“若有老翁從東來，乘青牛，勿聽過關，當稟我知。”
關令尹喜計算時日將至，便令下人全部齋戒，恭侯迎接。至期，果見一老者，天庭飽滿，鶴發童顏，兩耳垂肩，眉長三寸，目光炯炯射人。青牛嘀嗒嘀嗒，邁著有節奏的步伐，老者坐在牛背上，逍遙自在，悠然自得。喜見之，趕緊迎上前去．再三稽首參拜： “聖人來矣，有請!”
原來，這騎青牛的老者，便是太上老君。老君姓李名耳，字伯陽，係東周守藏室史。因周室內亂，去官，準備西行，路過函穀關。他見麵前這位官員，清奇不俗，氣度非凡，躬身迎迓，便問道： “你是何人?為何得知老夫將至?”尹喜恭恭敬敬地回答道：“我乃函穀關令尹喜，去年冬天，我看見天理星西行，今春又見紫氣東來狀如龍蛇，知真人將西行，故於此迎之。”老君曰：“吾亦知子之奇”。遂相與入關。
關令尹喜在老君前執弟子禮甚恭，不時請問道要。一日長跪請曰：“子將隱矣，強為我著書”！於是，棄卻關令，同回草樓，老君為之“著書上下篇，言道德之意”。其他問請之精義，喜另行整理成為，名《關尹子》。
樓觀台的青牛柏，即是老君到草樓觀係他青牛的柏樹。
因老君還要西行，告喜曰：“你好好修道‘予行道千日後，於成都青羊肆尋吾’。”
尹喜將此話牢牢地記在心中，千日後果於青羊之肆再會老君。
這就是“紫氣東來”的故事。後人因之以“紫氣東來”表示祥瑞。
相傳兩千多年前的某一天，函穀關的關令尹喜登關巡視，但見東方的天空有團紫氣飄然而來，他心裏非常高興！因為這種吉祥氣象，是表示有聖人要來了。於是他便沐浴更衣，恭敬等候。果然那團紫氣越來越近，當他再仔細看時，隻見一位白發老者，騎著一頭青牛緩緩而來。啊！原來是大思想家、大學者、東周王朝的守藏室之史（也稱柱下史）老子到了！尹喜大喜過望，他熱情地接待了這位大學者，並苦苦挽留他在函穀關住些日子。老子推辭不過，隻好答應。從此，尹喜便拜老子為師，每天恭恭敬敬地向老子學習。幾天以後，老子要出關西行了，尹喜想請老子寫點什麼留做紀念，老子考慮了一陣子，便把他用畢生心血所撰寫的一部書《道德經》贈給了尹喜，然後出關而去，從此杳無音信。
尹喜十分思念老子，常常登關西望，希望再看到那位白發老者騎牛而歸，然而一次次他都落了空。後來，他便在關前修建了一座高大宏偉的“望氣台”，或晨曦初露，或晚霞夕照，他常常登上“望氣台”，默默背誦《道德經》，以寄托他對老子的無限思念之情。
此後，人們便以“紫氣東來”表示祥瑞。如杜甫就曾寫有“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關”的詩句。
關尹，相傳是春秋末年的一位道家人物，曾當過函穀關的長官（尹為官名）；還有一種說法是他姓尹名喜。
函穀，古代東西二京（洛陽、長安）之間的交通要道，“深險如函”，穀中置關，一夫當關，萬夫莫克，具有重大軍事價值。函穀關有二：古函穀關，又稱秦關，位於今靈寶市東北。近些年，當地有關部門對其遺址進行了修複，成為鄭、汴、洛“三點一線”上的一個重要景點；新函穀關又稱漢關，位於洛陽市西約三十公裏、新安縣城東約一公裏處，關樓已毀，關洞大體完好。關洞西口留有楹聯：“勝跡漫詢周柱史，雄關重睹漢樓船。”西漢元鼎三年（公元前114年），祖籍新安的樓船將軍楊樸，因恥為“關外”之民，便上書漢武帝，願以自己私財，將函穀關東移三百裏，重建新關。武帝性喜廣闊，便批準了楊樸的建議，遂在今新安城東建成了新關。近幾年的考古勘察表明，漢函穀關，並不隻是新安縣城東的一座關樓和關洞，而是南北走向的一條很長的防線，而關樓、關洞隻是其中主要的組成部分罷了。
從時間上看，老子西出的應是古函穀關。他出關後哪裏去了？有一種很有趣的說法，老子西出函穀關，度過大沙漠，到了西域，並創立了佛教，佛祖釋迦牟尼就是老子的化身。顯然這種說法隻是一種傳說。
“紫氣東來”是什麼意思？
紫氣東來
顧名思義，“紫氣東來”就是紫氣自東而來。比喻祥瑞降臨。正是由於它的美好含義，所以在中國民間，當每年的春節來臨之際，家家戶戶都喜歡把它作為春聯的橫批，貼在門框上。
漢朝人劉向在《列仙傳》中寫道：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”“紫氣東來”這句成語就出典於此。此處所說的“關”是指函穀關，在河南省最西部的靈寶市北邊，是中國最早的雄關要塞之一，與山海關、武勝關等齊名，並稱為中國八大雄關。春秋時期開始建立，三千多年來，一直都是東去洛陽、西達長安的咽喉要道，成為曆代兵家必爭之地。
關於“紫氣東來”有一個美麗的傳說：老子很有學問，在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生，老子預料到，將來會發生更大的戰亂，所以就辭官不做，騎著一頭青牛，離開了洛陽向西走去，平平安安地度過晚年。一個清晨，函穀關善觀天象的關令尹喜突然看到東方紫氣氤氳，便出關相迎，果然見一長須如雪，道骨仙風的老者，騎著青牛悠悠而來，這就是老子。尹喜把老子留下來，請他做篇文章再走，老子就寫了一篇專門講“道”和“德”的文章，約五千字左右，後來人們把這篇文章印成書，書名就叫《老子》，又叫《道德經》。老子寫完文章後，騎著青牛繼續向西走，後來就不知道到哪裏去了。從此，在道教的眾多神仙中，老子成了至高無上的天神，叫“太清道德天尊”，在民間都尊他為“太上老君”。
老子的《道德經》雖隻有五千字，但卻留下了許多成語，諸如“自知之明”、“善始善終”、“千裏之行始於足下”等都出於此，被中華民族世代沿用。而今，一進入函穀關風景點，就能感受到“紫氣東來”的文化氣息，老子騎著青牛飄然而至的石頭塑像、老子撰寫《道德經》的書案“靈石”和“自知之明”等名句的石刻……都躍然眼前。由於函穀關散發出來的“紫氣東來”的濃厚的曆史文化氣息，吸引著海外眾多的遊客慕名而來，領略這千古雄關的美麗風采。
紫氣東來是什麼意思？來自哪裏？
紫氣東來 ( zǐ qì dōng lái )
解 釋 傳說老子過函穀關前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。比喻吉祥的征兆。
出 處 漢·劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”
用 法 主謂式；作賓語、定語；含褒義
示 例 清·洪升《長生殿·舞盤》：“～，瑤池西望，翩翩青鳥庭前降。”
《史記·老子韓非列傳》“於是老子乃著書上下篇，言道德之 意五千餘言而去，莫知其所終”司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”後遂以“紫氣東來”表示祥瑞。
尹喜，字公文，相傳是西周王朝中的一位賢大夫。他自幼究覽古籍，精通曆法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。周昭王二十三年，眼見天下將亂，他便辭去大夫之職，請任函穀關令，以藏身下僚，寄跡微職，靜心修道。尹喜上任後，在關旁結草為樓，稱之為樓觀，每天在這裏觀察天象。有一天夜裏，尹喜在樓觀上凝視，忽見東方紫雲聚集，長達三萬裏，形狀猶如飛龍，由東向西滾滾而來，十分驚喜，自語道：“紫氣東來三萬裏，聖人西行經此地，青牛駕車載老翁，藏形匿跡混元氣。”知有大聖人將從此經過，他便立刻召見守關兵卒孫景說：“傳令下去，九十天內將有大聖人路經此關，汝等要時刻留意，如有形容奇特、車服異常者從東而來，要求度關，切勿放行，立即稟報，不得有誤。”同時，派人清掃道路四十裏，夾道焚香，以迎聖人。尹喜自己也天天沐浴，日日齋戒，淨身等待。
七月十二日午後，日已偏西，光華東射，關卒孫景不敢懈怠，仍在關上守望，忽見行人中有一青牛之車，其牛大而車小，車板薄而載人重。車上坐著一位白發老翁，紅顏大耳，雙眉垂鬢，胡須拂膝，身著素袍，道骨仙貌，非同凡人。孫景飛奔下關稟報。尹喜聞報大喜，迎接在牛車數丈前，跪拜道：“關令尹喜叩見聖人！”老子有意試其神智，故意說道：“吾乃一介貧賤老翁，如此非常之禮，不知有何見教?”尹喜道：“請大聖人暫留神駕，到關中小住，指點修行之道。”老子說：“老夫家居關東，田在關西，今往田中取點柴禾，怎麼會是聖人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已掃路焚香、沐浴淨身，在此恭候多日，誠望聖人賜教。”老子笑道：“你說的聖人是古先生，此人善修施教，有綿綿永存之術，老夫正欲西去求教，還望大人放行。”尹喜再拜道：“今視聖人真姿超絕，望聖人略為尹喜指路，尹喜感恩不盡。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好觀天文，略知變化。今月之初，和風立至，見紫氣東來，知有聖人西行；紫氣浩蕩，滾滾如龍，長達三萬裏，知來者至聖至尊絕非一般之神；而紫氣之首有白雲繚繞，聖人當為白發，是老翁之狀；紫氣之前有青牛之星相牽，聖人必乘青牛之車來也。”數試尹喜之後，見其態度誠懇，所言真切，確是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，當得度汝也。”尹喜聞言大喜，叩頭問道：“敢問大聖人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，無世不出，本人現在姓李，字伯陽，號老聃。”尹喜焚香叩首，行拜師大禮，做了老子的入室弟子。
老子在函穀關住下後，見尹喜心慈人善，氣質純清，於是融靜修、服藥、畫符之效為一體，取其精華而為尹喜著書，名為《道德經》。《道德經》寫成後，老子對尹喜道：“老夫授汝《道德經》，分上下兩篇，上篇為《道經》，言宇宙根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。研習不止，苦修不懈，終有所成！”言罷，老子飄然而去。
老子去後，尹喜辭去關令之職，終日在樓觀之上修習，初時不甚明了，誦之口熟，漸漸品出其中妙蘊。後終於悟出真諦，修成大道，成為文始先生無上真人。
尹喜在升天之前，來到老子故裏，並把自己的軀體留在這裏，讓自己的忠魂永遠守護恩師的家門，以報答五千至言教誨之恩。
“紫氣東來……”的“紫氣”是什麼意思？
紫氣是紫色的氣，古人認為紫色與當官有關。很多官服是紫色的。紫氣東來主要用於書香門第家的大門口上的牌匾。紫氣東來，傳說老子過函穀關之前，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。出自《史記·老子韓非列傳》“於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終”司馬貞索隱引漢·劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”後遂以“紫氣東來”表示祥瑞。“紫氣東來”乃“老子出關”時的一大勝境，流傳千古，代代傳誦。
紫氣東來含義
一種說法認為這與古時候“紫氣東來”的這個典故有關。傳說老子出函穀關，有紫氣從東至，被守關人看見，未久，老子騎著青牛而來，守關人便知道這是聖人。守關人請老子寫下了著名的《道德經》。因此紫氣便被認為具有吉祥含義，預示著聖賢和寶物出現。杜甫的《秋興》詩曰：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。”從這以後古人就把祥瑞之氣稱為紫雲，傳說中的仙人居住的地方稱為紫海，將神仙稱為紫泉，把城郊外的小路稱為紫陌。紫氣東來，象征吉祥，由此可知紫禁城中“紫”大有來頭
紫氣東來的意思是什麼？
紫氣東來 ( zǐ qì dōng lái )
解 釋 傳說老子過函穀關前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關。果然老子騎著青牛而來。比喻吉祥的征兆。
出 處 漢·劉向《列仙傳》：“老子西遊，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”
用 法 主謂式；作賓語、定語；含褒義
示 例 清·洪升《長生殿·舞盤》：“～，瑤池西望，翩翩青鳥庭前降。”
什麼詞有紫氣東來的意思
紫氣東來是比喻吉祥的征兆。
我能想到的有：東來紫氣、瑞氣祥雲、萬紫千紅、清都紫微、佩紫懷黃
你可以根據不同情況選用。
