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佛教送往生悼詞開示
雲城念佛堂為8.12天津塘沽爆炸亡靈悼詞並超度
江河嗚咽，草木同悲！人世無常，龍天哀憫。2015年8月12日，巨禍降臨，天津塘沽不幸發生爆炸，傷亡慘重，全民為之哀痛。隨著這突如其來的變故，原本美好安詳的一切刹那間灰飛煙滅，鮮活的生命瞬間與我們天人永隔。無數同胞的心因此而撕裂，這是全民的傷痛，更使我們佛教人士感到無限悲涼，感歎時世之無常，眾生脫離苦海之緊迫！人生苦短，人身難得，這一世隻是人生命長河的一朵浪花，逝者如斯，我們要更加珍惜此生，行善積德，精進修行，找到那個不生不滅的自我，在無常的中尋找到生命之常。今日，籍佛陀之慈悲，地藏王菩薩之願海，我雲城佛子願盡自己綿薄之力，在此誦經念佛，將所有功德回向天津塘沽所有遇難亡靈，為亡者祈福超薦，施甘露法食，冥陽兩利，願幽冥眾生，悉蒙開曉。內外明澈，蓮品高升，同赴蓮池，永享極樂。願生者增福增慧，早聞佛法，早日成就，脫離輪回苦海。
南無阿彌陀佛！！！
南無大悲觀世音菩薩！！！
南無大願地藏王菩薩！！！
安國市雲城念佛堂
2015-8-28（農曆七月十五開元節）
佛教往生挽聯
悲乎同道逝去
善哉極樂往生
寫給群裏佛教佛友們的祝福語怎麼寫啊
南無阿彌陀佛，祝師兄們六時吉祥，信佛念佛，往生極樂，南無阿彌陀佛。
佛教如何送往生
其他地區的不知道，我們這裏是紮個小人，用黃紙鋪路，再加上一些元寶、燒紙、紙錢什麼的，還要念經，程序是相當複叮的。不過，現在有很多專門從事這個行業的，而且價格也不算貴，所以，不用我們了解的太詳細。
佛教往生靈位前對聯怎麼寫
1.常樂柔和忍辱法；安住慈悲喜舍中。2.放下時何物是我；擔取去那個為誰。3.念佛持名往生極樂國土；異香天樂修證無上菩提。
佛教往生經或往生咒
南無阿彌多婆夜 ná mó ē mí duō pó yè 哆他伽多夜 duō tuō qíe duō yè
哆地夜他 duō dì yè tuō 阿彌唎都婆毗 ē mí lì dū pó pí
阿彌唎哆 ē mí lì duō 悉耽婆毗 xī dān pó pí
阿彌唎哆 ē mí lì duō 毗迦蘭帝 pí jiā lán dì
阿彌唎哆 ē mí lì duō 毗迦蘭多 pí jiā lán duō
伽彌膩 qíe mí ní 伽伽那 qíe qíe nuó
枳多迦唎 zhǐ duō jiā lì 娑婆訶 suō pó hē
佛教往生經和往生咒內容是什麼
梵文音譯:
namo-amitabhaya,tathagataya,tadyatha,amirito-bhave,amirita-siddhambhave,amirita-vikrante,amirita-vikranta-gamine,gagana-kirta-kare,svaha.
漢文音譯:
南無 阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 莎婆訶 .
梵文意譯:
歸命無量光如來 即說咒曰 甘露所生者啊 甘露成就所生者啊 具甘露神力者啊 甘露神力者 前進啊 願名滿天下 成就圓滿.
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佛說十往生阿彌陀佛國經
失譯人名
如是我聞，一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識，其名曰：摩訶迦葉、摩訶阿那律陀，皆如是等而為上首。又與無量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉位，無量功德眾所莊嚴，其名曰：妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。複有釋提桓因、堪忍界主、大梵天王、四大天王，如是上首百千俱胝那庾多諸天子眾，及阿素洛等，為聞法故，皆悉來集，各禮佛足，退坐一麵。
爾時阿難白佛言：“世尊成道已來，於廣敷演大乘經典一切眾生解脫之法中，宣說西方極樂世界微妙最勝，清淨莊嚴，阿彌陀佛本誓重願，不可思議功德，一切眾生往生極樂世界之法。我等諦聽，信受修行。未聞觀身之法，其事雲何，唯願說之。”
佛告阿難：“夫觀身之法者，不觀東西，不觀南北，不觀四維上下，不觀虛空，不觀外緣，不觀內緣，不觀身色，不觀色聲，不觀色像，唯觀無緣，是為正真觀身之法。除是觀身，十方諦求，在在處處，更無別法而得解脫。”
佛複告阿難：“但自觀身，善力自然，正念自然，解脫自然。何以故？譬如有人，精進直心，得正解脫。如是之人，不求解脫，解脫自至。”
阿難複白佛言：“世尊，世間眾生若有如是正念解脫，應無一切地獄、餓鬼、畜生三惡道也。”
佛告阿難：“世間眾生，不得解脫，何以故？一切眾生，皆由多虛少實，無一正念，以是因緣，地獄者多，解脫者少。譬如有人，於自父母，及以師僧，外現孝順，內懷不孝，外現精進，內懷不實。如是惡人，報雖未至，三途不遠，無有正念，不得解脫。”
阿難複白佛言：“若如是者，更修何善根，得正解脫？”
佛告阿難：“汝今善聽，吾今為汝說，有西方極樂世界十往生法，可得解脫。雲何為十？一者觀身正念，常懷歡喜，以飲食、衣服，施佛及僧，往生阿彌陀佛國。二者正念，以甘妙良藥，施一病比丘及一切，往生阿彌陀佛國。三者正念，不害一生命，慈悲於一切，往生阿彌陀佛國。四者正念，從師所受戒，淨慧修梵行，常懷歡喜，往生阿彌陀佛國。五者正念，孝順於父母，敬奉於師長，不起驕慢心，往生阿彌陀佛國。六者正念，往詣於僧坊，恭敬於塔寺，聞法解一義，往生阿彌陀佛國。七者正念，一日一夜中，受持八戒齋，不破一，往生阿彌陀佛國。八者正念，若能齋月、齋日中，遠離於房舍，常詣於善師，往生阿彌陀佛國。九者正念，常能持淨戒，勤修於禪定，護法不惡口，若能如是行，往生阿彌陀佛國。十者正念，若於無上道，不起誹謗心，精進持淨戒，複教無智者，流布是經法，教化無量眾生，如是諸人等，悉皆得往生阿彌陀佛國。”
爾時十方世界六種震動，雨珍妙華。他方佛國一切諸菩薩來集此會，一心聽法。大會中有一菩薩，名山海慧，白佛言：“世尊，彼阿彌陀佛國，有何妙樂勝事，一切眾生，皆願往生彼？”
佛告山海慧菩薩：“汝今應當起立合掌，正身向西，正念觀阿彌陀佛國，願見阿彌陀佛。”
爾時一切大眾，亦皆起立合掌，共觀阿彌陀佛。爾時阿彌陀佛，現大神通，放大光明，照山海慧菩薩身。爾時山海慧菩薩等，即見阿彌陀佛國土，所有莊嚴妙好之事，皆悉七寶，七寶山、七寶塔、七寶坊、七寶樓閣。水鳥、樹林，常吐法音。彼國道場樹高四十萬由旬，樹下有獅子座，高五百由旬，阿彌陀佛日日常轉**。彼國人民，不習外事，正習內事，口說方等語，耳聽方等聲，心解方等義。
爾時山海慧菩薩白佛言：“世尊，我等今者，睹見彼國勝妙利益，不可思議。今我願一切眾生，悉皆往生，然後我等亦願生彼國。”
佛記之曰：“正觀正念，得正解脫，皆悉生彼。”
佛告山海慧菩薩：“汝今欲度一切眾生，應當受持是經。”
佛告大眾：“於我滅後，受持是經，八萬劫中，廣宣流布，至賢劫千佛，使諸眾生普得聞知，信樂修行，說者、聽者皆得往生阿彌陀佛國。若有如是等人，我從今日，常使二十五菩薩護持是人，常令是人無病無惱，若人、若非人不得其便，行住坐臥，無問晝夜，常得安穩。若有眾生深信是經，念阿彌陀佛，願往生者。彼極樂世界阿彌陀佛，即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩薩、陀羅尼菩薩、虛空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威德王菩薩、無邊身菩薩，是二十五菩薩，擁護行者，若行若住，若坐若臥，若晝若夜，一切時一切處，不令惡鬼惡神得其便也。”
佛又告山海慧：“是經名為《睹阿彌陀佛色身正念解脫三昧經》，亦名《度諸有流生死八難有緣眾生經》，如是受持。眾生未有念佛三昧緣者，是經能與作開大三昧門。是經能與眾生閉地獄門，是經能與眾生除害人惡鬼殄滅，四向悉皆安穩。”
佛告山海慧：“如我所說，其義如是。”
山海慧菩薩白佛言：“世尊，我今頂受尊經，不敢有疑。然於今世及未來世，諸有眾生，多生誹謗，不信是經，如是之人，於後雲何？”
佛告山海慧菩薩：“於後閻浮提，或有比丘、比丘尼、若男、若女，見有讀誦是經者，或相瞋恚，心懷誹謗。由是謗正法故，是人現身之中，得諸惡重病，身根不具，或得聾病、盲病、喑病、啞病、失陰病、鬼魅、邪狂、風冷、熱痔、水腫、失心，如是等諸惡重病，世世在身。如是受苦，坐臥不安，大小便利亦皆不通，求生不得，求死不得。或乃至死，墮於地獄，八萬劫中，受大苦惱，百千萬世，未曾聞水食之名。久後得出，生在人中，作牛馬豬羊，為人所殺，受大苦惱。後得人身，常生下賤，百千萬世不得自在，永不聞三寶名字。為謗是經故，受苦如是。是故無智人中，莫說是經。正觀正念，如是之人，然後與說。彼此不敬是經，墮於地獄。彼此敬重，得正解脫，往生阿彌陀佛國。若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男子、善女人，正信是經，愛樂是經，勸導眾生，說者、聽者悉皆往生阿彌陀佛國。是故有信者，我滅後受持是經法，正法、像法、末法濁惡世中，廣宣流布。是人即為真我弟子，現身即得阿耨多羅三藐三菩提。”
佛說此經已，尊者阿難、諸大聲聞，及諸比丘、菩薩摩訶薩、一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
〖校注：本經《大周刊定眾經目錄》卷十五、《開元釋教錄》卷十八列為疑偽。然道綽法師《安樂集》、善導大師《往生禮讚偈》、《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》多引用其文，以為佛菩薩護持念佛行人之證。印光法師《增廣文鈔·卷一·複永嘉某居士書一》雲：“《十往生經》，乃《觀經》初首三種淨業之流，刻以傳世，亦無不可。……至言觀身，不觀一切，‘唯觀無緣’。‘無緣’者，即《隨自意三昧》謂‘空無所有性’。既無所有，故無從用其攀緣。若不從根本上一刀兩斷，則心緣紛紛，何能解脫？此數語簡略之極，而意義宏深。”又本經原本“阿素洛”、“阿修羅”兩種譯名同存，應為傳抄之誤，今仍依其舊，未作改動。〗
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佛教讚偈大全往生普佛
(十二)三真言。
普願沉溺諸眾生，速往無量光無刹。
(十一)心經（一遍），往生咒（三遍）。
：113頁
(十七)回向，齋主至蓮位前上香。維那起腔唱“南無清涼地菩薩摩訶薩”三遍，齋主頂禮三拜。
(七)大阿彌陀佛偈：阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫。
白毫宛轉五須彌。
在唱“彌陀讚”時，知客師帶領齋主行“十方禮”。然後：“蓮池海會;花開見佛悟無生;。” 。最後，慈悲喜舍難量。
。
(九)南無清涼地菩薩摩訶薩（三稱）。
，紺目澄清四大海;。
光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊。
如來聖號若宣揚，七寶妙樹成行。
、《變食真言》、《甘露水真言》、《普供養真言》各三遍。
(十四)小阿彌陀偈：願生西方淨土中，九品蓮花為父母， 。
彌陀聖號若稱揚，同願往西方。
(三)念阿彌陀經（一遍）。往生咒（三遍）。
，大眾仍然念“南無阿彌陀佛”繞佛，唱“戒定真香”讚，齋主隨方丈拈香；接著;。
(十六)拜願，接引往西方。
如來聖號若宣揚，
接引往西方；
彌陀聖號若稱揚。
讀畢，僧眾唱《彌陀佛讚》：“彌陀佛，不退菩薩為伴侶，無邊勝福皆回向，念晚課的內容，《阿彌陀經》，願仗津梁之濟。奏為立壇超度某某往生蓮域事：壇中嗚鍾擊鼓;，維那起腔唱“南無大乘常住三寶”三遍;， 不退菩薩為伴侶，唱回向偈：
願生西方淨土中。彌陀聖號若宣揚;，謹具《疏文》，上呈南無阿彌陀佛蓮座,無上醫王,巍巍金相放毫光 苦海作舟航,九品蓮邦，唱“彌陀讚”：
彌陀佛大願王，
慈悲吉舍難量; 四十八願度眾生。”
最後，大施接引之功；苦海無涯。
往生蓮位回向後：變食、甘露水、普供養（各三遍），九品鹹令登彼岸，下祈超度。今則法會告成往生普佛儀規 ，奉獻香若果品酥酡妙，極樂邦，慈悲西舍難量。眉間常放白毫光度眾生;，彌陀如來，觀音勢至坐蓮台。接引上金階，大誓弘開，唱“讚佛偈”：
四生登於寶地，梵唄唱讚，稱念阿彌陀佛萬德宏名;眉間常放白毫光，唱《伽藍讚》，禮佛三拜，度眾生極樂邦。
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天運某年某月某日吉時，代宣度亡法事 沙門某某和南具疏。以此微忱，上報四恩，所拜的佛菩薩有“南無本師釋迦牟尼佛；接著，大眾同音念“南無般若會上佛菩”三稱，《心經》一卷， 九品蓮花為父母，《往生咒》、“八十八佛”、放蒙山、往生咒三遍、心經。
往生普佛的程序與延生普佛相同;。歸位，開始拜願，諷頌往生西方淨土靈章，燃點濟幽利顯光明佛燈;八德池中蓮九品;。
(十三)小阿......餘下全文>>
佛教往生是什麼意思
往生是指死後靈魂去往西方或他方世界，一般是褒義！如同基督教徒死後去天堂一樣的道理！按我們的理解就是死亡！
佛教老居士往生牌位怎麼寫
念誦 地藏經 佛號或多多放生功德回向效果更好 念誦經文一般要連續7、15、21、49天！！回向文是：願以此功德回向給（名字）願你早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。三遍
