GAGAMAGA
形容睿智的詩詞
大智若愚
【解釋】某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。
【出處】宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”
蘭質蕙心
【解釋】形容美麗而聰明。
【出處】唐·王勃《七夕賦》：“金聲玉韻，蕙心蘭質。”
聰明才智
【解釋】指有豐富敏捷的智力和顯著的才能。
【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓·治家》：“如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足。”
聰明睿智
【解釋】指聰穎明智。
【出處】《孔子家語·三恕》：“聰明睿智，守之以愚。”
冰雪聰明
【解釋】比喻人聰明非凡。
【出處】唐·杜甫《送樊二十三侍禦赴漢中判官》詩：“冰雪淨聰明，雷霆走精銳。”
絕聖棄智
【解釋】聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
【出處】《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；綠色通巧棄利，盜賊無有。”
錦心繡腸
【解釋】形容文思優美，聰明有才。
【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷十七：“聞之異鄉公子如此形狀，必是個浪蕩之徒，便有錦心繡腸，誰人信他，誰人請他。”
王守仁睿智詩句
蔽月山房
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若人有眼大如天，當見山高月更闊。
表現人生睿智的詩詞歌賦
真的是睿智嗎？
《將進酒》如何？
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。
君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還複來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
你看，李白對人生看的多透徹啊！！這一類的詩詞，找那些官場不如意從而心向田園、隱居的詩人會有很多。。。
帶睿智兩字的五言詩句
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古詩詞形容智慧大氣的詞彙
大智若愚
【解釋】某些才智出眾的人不露鋒芒，看來好像愚笨。
【出處】宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”
蘭質蕙心【解釋】形容美麗而聰明。
【出處】唐·王勃《七夕賦》：“金聲玉韻，蕙心蘭質。”
聰明才智
【解釋】指有豐富敏捷的智力和顯著的才能。
【出處】北齊·顏之推《顏氏家訓·治家》：“如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足。”
聰明睿智
【解釋】指聰穎明智。
【出處】《孔子家語·三恕》：“聰明睿智，守之以愚。”
冰雪聰明
【解釋】比喻人聰明非凡。
【出處】唐·杜甫《送樊二十三侍禦赴漢中判官》詩：“冰雪淨聰明，雷霆走精銳。”
絕聖棄智
【解釋】聖、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
【出處】《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；綠色通巧棄利，盜賊無有。”
錦心繡腸
【解釋】形容文思優美，聰明有才。
【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷十七：“聞之異鄉公子如此形狀，必是個浪蕩之徒，便有錦心繡腸，誰人信他，誰人請他。”
古風形容女子聰慧的詞語，（就像沉魚落雁這種，但是要形容聰慧、知書達理的）
詠絮之才 錦心繡口 天生麗質 古靈精怪 八麵玲瓏 知書達理 蕙質蘭心
秀外慧中 秀：秀麗；慧：聯盟.外表秀麗,內心聰明.
蘭質蕙心 形容美麗而聰明.
敏而好學 敏：聰明；好：喜好.天資聰明而又好學.
不櫛進士 櫛：梳頭.不綰髻插簪的進士.舊指有文采的女人.
冰雪聰明 比喻人聰明非凡.
聰明伶俐 聰明：智力發達,天資高.伶俐：靈活、乖巧.形容小孩頭腦機靈,活潑且乖巧.
百伶百俐 形容非常聰明乖巧.
聰明智慧 智力過人,心思敏銳.
大巧若拙 拙：笨.指真正聰明的人,不顯露自己,從表麵看,好象笨拙.
聰明正直 頭腦聰明,行為正直無私.形容詞人的品質優秀.
口齒伶俐 口齒：說話、言談；伶俐：聰明,靈活.談吐麻利,應付自如.形容口才好.
福慧雙修 指既有福,又聰明.
絕聖棄智 聖、智：智慧,聰明.棄絕聰明才智,返歸天真純樸.這是古代老、莊的無為而治的思想.
聰明睿智 指聰穎明智.
精明強幹 機靈聰明,辦事能力強.
絕頂聰明 絕頂：極端.形容異常聰明.
聰明一世 表示一個人一輩子聰明.
錦心繡腸 形容文思優美,聰明有才.
聰明絕世 聰明到了極點,無人能與之相比.
聰明智能 指智力過人,心思敏銳.
足智多謀 足：充實,足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀.富有智慧,善於謀劃.形容人善於料事和用計.
右手畫圓,左手畫方 比喻用心不專,什麼事也辦不成.也形容心思聰明,動作敏捷.
七行俱下 讀書,同時讀七行.比喻非常聰明.
慧心巧思 聰明的心地,精巧的構思.多用以形容女子某種技藝精巧,別出心裁.
精明能幹 機靈聰明,辦事能力強.
目達耳通 形容感覺靈敏,非常聰明.
別具慧眼 慧：聰明,有才智.具有獨到眼光,高明的見解.
慧心妙舌 聰明的心靈,巧妙的口才.
耳聰目明 形容頭腦清楚,眼光敏銳.
才貌兼全 既有才學,容貌又美.同“才貌雙全”.
芳蘭竟體 芳蘭：蘭草的香氣；竟體：滿身.香氣滿身.比喻舉止閑雅,風采極佳.
七竅玲瓏 形容聰明靈巧.相傳心有七竅,故稱.
五行並下 形容閱讀的速度極快.
五行並下 五行文字一並看.形容讀書速度快.
萬物之靈 萬物：泛指天地間的所有生物；靈：聰明、靈巧.世上一切物種中最有靈性的.指人而言.
穎悟絕倫 穎悟：聰穎.絕倫：超過同輩.聰明過人.亦作“穎悟絕人”.
抓乖賣俏 耍聰明,賣弄乖巧.
抓乖弄俏 耍聰明,賣弄乖巧.
穎悟絕人 穎悟：聰穎.絕人：超過同輩.聰明過人.同“穎悟絕倫”.
帶有“力量”和“睿智”兩詞的名言或詩詞！
帶有“力量”詩詞
探梅
宋 陳鑒之
驢蹇火飆寒帽裙，吟肩山聳酒微醺。
彎彎竹逕霏霏雪，小小溪橋淡淡雲。
忽邂逅時真得侶，向空蒙處細飄芬。
回天力量知誰似，笑挽春來首策勳。
自述
宋 陸遊
舊業還耕釣，殘年迫耄期。
筋骸衰後覺，力量夢中知。
客約溪亭飲，僧招竹院棋。
未為全省事，終勝宦遊時。
寓言
宋 陸遊
濟劇人才易，扶顛力量難。
為謀須遠大，守節要堅完。
氣與秋天杳，胸吞夢澤寬。
方知至危地，自有泰山安。
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帶有“睿智”的詩詞
中興更化詩
宋 劉黻
東南天一隅，誰起銅駝思。
雁蕩山之臞，匕飯悲黍離。
矯首中興期，儒負昌四維。
陰霾苦凝冱，光景幾逶遲。
鴟鴞騰惡音，蛇虺紛剝脂。
忠憤發夜氣，曆曆排奸辭。
黎明叫閶闔，骨鯁蒼旻知。
陽噓一脈春，萬宇同掀眉。
睿智覺今是，廟斷消前非。
疇昔兩撥賢，燭照朋邪欺。
化弦易新調，活著扶危機。
孽蜮遁妖跡，鳴鳳覽德輝。
聾聵一蘇醒，皇運興炎基。
耿耿忠孝圖，炳炳恢複規。
有誌竟成事，失機將奚為。
布帛可禦寒，穀粟能療饑。
盤錯見利器，疾病知良醫。
今日墜悠邈，千古羞塗碑。
四言詩·祭黃帝陵
現代 **
赫赫始祖，吾華肇造；
胄衍祀綿，嶽峨河浩。
聰明睿智，光披遐荒；
建此偉業，雄立東方。
世變滄桑，中更蹉跌；
越數千年，強鄰蔑德。
琉台不守，三韓為墟；
遼海燕冀，漢奸何多。
以地事敵，敵欲豈足；
人執笞繩，我為奴辱。
懿維我祖，命世之英；
涿鹿奮戰，區宇以寧。
豈其苗裔，不武如斯；
泱泱大國，讓其淪胥。
東等不才，劍屨俱奮；
萬裏崎嶇，為國效命。
頻年苦鬥，備曆險夷；
匈奴未滅，何以家為。
各黨各界，團結堅固；
不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國良方；
四萬萬眾，堅決抵抗。
民主共和，改革內政；
億兆一心，戰則必勝。
還我河山，衛我國權；
此物此誌，永矢勿諼。
經武整軍，昭告列祖；
實鑒臨之，皇天後土。
描寫溫柔的詩詞
最是那一低頭的溫柔——《沙揚娜拉》(徐誌摩)詩鑒賞
最是那一低頭的溫柔，
恰似一朵水蓮花
不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁——
沙揚娜拉！
徐誌摩作為一位二十世紀早期的詩人，其作品的命運沒有象同時期的大多數作品一樣被湮沒在歲月的長河中，以至於今天依舊保持著旺盛的生命力，在很多讀者的心中留下深深的震撼。回首中國現代詩歌史，同樣是作者，卻沒有任何人能夠取代徐誌摩在中國現代詩歌史上的地位，徐誌摩在情感和禮教麵前，選擇了前者，並且其一生的作為也都是圍繞著對情感的追逐而進行。一個人能夠將自己的一生的追求奉予自己的情感，那末他也從自己的奉予得到了一些應得的回報，那就是徐誌摩作品中，對愛的詮釋和對未來的期望，無論是作別康橋時的揮手，還是不平而鳴的呻吟都是如此，是心靈最深層次的聲音，有著無盡的感染力和透射力，能夠輕易的穿過讀者的心扉，震撼讀者的心靈。其實每個人，即使是很道貌岸然的人，其情感的世界都是最隱秘的，能夠敞開自己的情感世界對於每個人來說都很困難，而且一個人敞開了情感世界，將自己的感受說出來並且能夠被讀者所認同就更不容易了，這兩點徐誌摩卻都做到了。
1924年5月，泰戈爾、徐誌摩攜手遊曆了東瀛島國。這次扶桑之行的一個紀念品便是長詩《沙揚娜拉》。也許是受泰戈爾耳提麵命之故吧，《沙揚娜拉》這組詩無論在情趣和文體上，都明顯受泰戈爾田園小詩的影響，所短的隻是長者的睿智和徹悟，所長的卻是浪漫詩人的靈動和風流情懷。
“贈日本女郎”這一節，那萍水相逢、執手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發揮出來。徐誌摩的小詩《沙揚娜拉·贈日本女郎》，短短五句，卻包融了無限的離緒和柔情。詩的伊始，以一朵不勝嬌羞的水蓮狀寫日本女郎溫柔的神態，貼切傳神，既純潔無瑕，又楚楚動人。一個構思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態。“低頭的溫柔”與 “水蓮花不勝涼風的嬌羞”，兩個並列的意象妥貼地重疊在一起，人耶？花耶？抑或花亦人，人亦花？我們已分辨不清了，但感到一股朦朧的美感透徹肺腑，象吸進了水仙花的香氣一樣。接下來，互道珍重，情透紙背，濃得化不開。 “蜜甜的憂愁”當是全詩的詩眼，使用矛盾修辭法，不僅拉大了情感之間的張力，而且使其更趨於飽滿。一聲“沙揚娜拉”，輕飄而不尖深沉，隨意而不失執著，簡潔而又充滿異國情調。“沙揚娜拉”是迄今為止對日語“再見”一詞最美麗的移譯，既是楊柳依依的揮手作別，又仿佛在呼喚那女郎溫柔的名字。悠悠離愁，千種風情，盡在不言之中！
倉央嘉措關於緣分的詩詞
《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裏
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裏
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裏
不舍不棄
來我的懷裏
或者
讓我住進你的心裏
默然 相愛
寂靜 歡喜
《那一天》
那一刻 我升起風馬 不為乞福 隻為守候你的到來
那一天 閉目在經殿香霧中 驀然聽見 你頌經中的真言
那一日 壘起瑪尼堆 不為修德 隻為投下心湖的石子
那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 隻為尋你的一絲氣息
那一月 我搖動所有的經筒 不為超度 隻為觸摸你的指尖
那一年 磕長頭匍匐在山路 不為覲見 隻為貼著你的溫暖
那一世 轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 隻為途中與你相見
那一瞬，我飛升成仙，不為長生，隻為佑你平安喜樂
《十誡詩》
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在西 藏街頭，
我是世間最美的情郎。
《問佛》
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
隻因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經曆因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,隻有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆係緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，隻為眼光交彙的刹那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什......餘下全文>>
求一首祝福生日詩詞，寫兄長的，要包括“顧海坤睿智淡定”幾個字，各位高才幫幫忙，感激不盡！
顧人懷抱好知音
海內交情兩斷金
坤靈湧出薦地寶
睿眷殊敦好士心
智略如君宜有用
淡和心事葛天民
定知天地一家春
顧主依依尚有情
海棠獨立方傾城
坤道降祥和庶品
睿氣朝來特地清
智勇功名付元凱
淡黃楊柳舞春風
定是天上蒼龍精
