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形容師生關係融洽的詩句
1投之以木桃，報之以瓊瑤。
2春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
3 一日為師，終身為父
4桃李不言，下自成蹊
描寫師生關係的名句有哪些？
韓愈的《師說》
師者，所以傳道受業解惑者也。 （《師說》） ·
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 （《師說》） ·
無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 （《師說》）
· 怠者不能修，而忌者畏人修。 ·
聖人無常師。 （《師說》） ·
聞道有先後，術業有專攻。 （《師說》）
1.疾學在於尊師。——《呂氏春秋》
2.一日為師，終身為父。——關漢卿
3.不管一個人取得多麼值得驕傲的成績，都應該飲水思源，應當記住是自己的老師為他的成長播下最初的種子。 ——瑪麗.居裏
4.我愛我師，我更愛真理。 --亞裏士多德
5.唯有學而不厭的先生，才能培養出學而不厭的學生。——陶行知
6.教師是人類靈魂的工程師。――斯大林
7.新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。――〖清〗鄭燮
8.教師是火種，點燃了學生的心靈之火；教師是石級，承受著學生一步步踏實地向上攀登。——當代諺語
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。（李商隱《無題》）桃李無言，下自成蹊（成語）桃李滿天下。（出去不祥）
1,您的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您的教學在課琺，成就卻是在祖國的四麵八方。
2、您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。
3、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。
4、教師的春風，日日沐我心。
5、一位好老師，勝過萬卷書。
6、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發了多少征帆。
7、鶴發銀絲映日月，丹心熱血沃新花。
8、一日為師，終身為父。
9、片言之賜，皆我師也。
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參考資料：zhidao.baidu.com/question/229647072.html
論語關於師生關係的句子和它的解析。 30分
論語》中這種和諧的師生關係，可以從多方麵加以考察。
（1）誨人不倦：課堂上的師生關係
孔子上課，經常表揚那些好學的學生。顏淵就是其中最聞名的一個。《論語·子罕》記孔子的話說：“語之而不惰者，其回也與！”等於說，課上到最後，孜孜不倦的僅僅剩下顏淵一個。看五四時代那麼多學者開課，都有學生逃課，再回過頭來聽孔子說“語之而不惰者其回也與”，就很親切。聽話聽音。既然“語之而不惰者”是顏淵，那麼，“語之而惰者”是誰呢？不知道。孔先生似乎沒去學生處查過名單。
進而言之，“語之而惰者”到哪兒去了呢？也不知道。恐怕有逃課的，也有上課打瞌睡的。
《論語·公冶長》有宰予晝寢的記錄，屬於不逃課也不聽課的。孔子也為此發過脾氣，說“朽木不可雕也”。
遇到緊要關頭，孔子的學生中逃課的人更多。《論語·先進》：“從我於陳蔡者，皆不及門也。”從陳蔡者，《史記·孔子世家》謂有顏淵、子貢、子路；《弟子列傳》謂有子張；《呂氏春秋·慎人篇》謂有宰予，合計五人。他皆無考。
其他的同學哪兒去了呢？不知道。孔先生後來似乎也沒給他們處分。如果有份處理決定，不至於無考。
就是跟著走的五個人，也不是人人步步緊跟。《論語·先進》：“子畏於匡，顏淵後”。這就是說，就連顏淵，遇匡人之難之際，也有逃課記錄。《呂氏春秋·勸學篇》則謂顏淵“隨夫子行，忽遇匡人之難”，“自必潛身遠害，或從他道迂行，此其所以相失在後也”，為顏淵逃課做了一點解釋。
（2）各言爾誌：考試中的師生關係
作為偉大的教育家，孔子對學生進行考試，似乎都是進行“開卷考試”，而且是討論式的“開卷考試”。他的試卷從來沒有偏題怪題，常見的考題是“各言爾誌”、“各言其願”，有點類似香港高校內地招生時出過的一些題目。香港高校內地招生，香港嶺南大學有一題是“談談你的理想和興趣”，並且要求“就一個點來談，不要麵麵俱到”；香港中文大學傳播係有一題是“有何職業規劃”。
不同的是，孔子在考學生的同時，自己也作回答，等於同時參加考試，並且與學生共同討論。
《論語·公冶長》：“顏淵、季路侍。子曰：‘盍各言爾誌？’子路曰：‘願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。’顏淵曰：‘願無伐善，無施勞。’子路曰：‘願聞子之誌。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”
子路把試卷交給老師，老師不但不生氣，反而非常坦率地答出自己的答案，作為對學生的一種教育。
孔子對學生進行考試，有他自己一貫的指導思想。
《論語·子罕》說：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”這裏說的“四毋”，我認為完全可以看成是孔子的教育觀，也完全可以看成是孔子的考試觀。
羅家倫《學問與智慧》：“毋意可以釋作不可凡事以意為之。沒有根據先有論斷是要不得的。這就是成見（Prejudice），成見與科學探討的精神不相容。毋必是不可武斷（Dogmatic）。武斷是虛心的反麵，往往以不完備的知識，不合理的見解，據為定論。毋固是不可固執（Obstinate），拘泥膠著，拒絕新的事物、新的假定。墮入樊籠而不自解，鑽入牛角心裏而不自拔。毋我是不可以自己為中心，以自我為出發點（Ego-centric predicament）。妄自尊大，正是所謂我執。這種胸有所蔽的看法，在邏輯上不能允許，在認識論上也不能容。”
（3）訥言敏行：生活中的師生關係
《禮記·儒行》記載說：“魯哀公問於孔子曰：‘夫子之服，其儒服與？’孔子對曰：‘丘少居魯，衣逢掖之衣；長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也，君子之學也博，其服也鄉，丘不知儒服。’”楊天宇《禮記譯注》把這一段翻譯成白話文，說：“魯哀公問孔子說：‘先生的服裝，是儒者的服裝吧？’孔子回答說：‘我少年時期住在魯國，......餘下全文>>
《師說》中表達師生關係是相對的，教與學是可以相長的句子是？
是故，弟子不必不如師，師不必賢於弟子
論語中表現師生關係的句子有哪些 10分
1．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
3．巧言令色，鮮矣仁。
4．無友不如己者，過則勿憚改。
5．君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
6．不患人之不己知，患不知人也。
7．吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
8．溫故而知新，可以為師矣。 （溫故知新）
9．學而不思則罔，思而不學則殆。
10．知之為知之，不知為不知，是知也。
11．人而無信，不知其可也。
12．子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” （盡善盡美）
13．朝聞道，夕死可矣。
14．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 （見賢思齊）
15．知者樂水，仁者樂山。
16．不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不複也。 （舉一反三）
17．三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
19．士不可以不弘毅，任重而道遠。 （任重道遠）
20．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！
21．三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
22．歲寒，然後知鬆柏之後凋也。
23．君子成人之美，不成人之惡；雞人反是。
24．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
25．工欲善其事，必先利其器。
26．人無遠慮，必有近憂。
27．己所不欲，勿施於人。
28．君子喻於義，小人喻於利。
29．誌士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。 （殺身成仁）
30．己欲立而立人，己欲達而達人。
31．不患寡而患不均，不患貧而患不安。
32．遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。
33．不在其位，不謀其政。
34．往者不可諫，來者猶可追。
三年的師生關係，想對老師說感謝的話。
老師我想對你說
老師，，你知道嗎？我有很多話想對你說。今天，我鼓起勇氣，敞開心扉，大膽的說出我的心裏話：“老師，你辛苦了！”
人們常說：“老師是靈魂的工程師，是學生們心裏那盞指引他們走向光明之路。是您，教會我們許多知識，你就像一艘船，帶領我們從狹窄的地方，駛向廣闊無邊的海洋。
您不僅是一位良師益友，還是我的“父母”呢！
記得那一次，爸爸媽媽都去出差了，您知道後，放學便來找我，說：“走，去我家吃飯！”“不用了，老師，我有錢！”也許是父母從小的嬌慣吧，我現在變得很倔，而且我不喜歡到別人家吃飯。老師聽了，隻是大聲說了句：“在這等我！”轉頭便走了，而我便在那兒一直等老師來。
我一邊啃著無味的方便麵，一邊耽著腦袋向遠處望去。終於隱隱約約看到一個熟悉的身影，哦，原來是和藹可親的老師。老師從包裏拿出一個飯盒，說：“快吃吧，剛剛做的飯菜，還是熱乎乎的喔，光吃零食，沒益的。”我的眼簾漸漸模糊了，緩緩地接過老師的飯盒，我狼吞虎咽的吃了起來，老師坐在一旁，麵帶微笑，慈祥可親地看著我把盒飯吃完。你的關心就像一陣暖流，緩緩的流進我的心田······
老師，您知道嗎？那時我是多麼的感動啊！我的心早已在心裏對你說了成千上萬次：“謝謝你，老師，您辛苦了！”可膽小的我至今還沒敢說出口。
母親懷胎十月孕育我，讓我來到這個世界上；而你，則用畢生的心血來澆灌我，換來我的一生！
老師，我衷心地向您說一句：“老師，您辛苦了！”
應該用什麼語言去表達我對老師的愛(純屬師生關係) 10分
感謝老師的悉心教導
讓我懂得了更多
希望老師開心幸福
，。。？
孔子有一句讚揚學生的話，甚至稱其為自己的老師，是哪句？
因工作需要，擷取一批古今中外師生關係的論述，以備參考。
摘要：孔子在教育事業上取得了偉大成就，得益於他與弟子之間建立了一種和諧、融洽、平等的師生關係。他與學生平等對話，共同探討問題，有分歧就展開爭論。他坦誠無私地一視同仁地教導學生，也鼓勵學生對自己的缺點和不足提出批評。他讚揚學生的優點，也決不姑息學生的缺點。他愛生如子，關懷備至，深得學生的敬仰和愛戴。
關鍵詞：和諧，融洽，平等，師生關係
孔子的一生，大部分時間從事教育事業，培養了大批人才，被尊為“萬世師表”。孔子能在教育事業上取得偉大成功，一個重要原因是他與學生之間建立了一種和諧、融洽、平等的師生關係。
孔子不擺師道尊嚴的架子，總是與學生親切交談，共同討論問題。“子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？’子曰：‘可也；未若貧而樂，富而好禮者也。’子貢曰：‘《詩》雲：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？’子曰：‘賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。’”（《論語?學而》以下文段所引文字皆出自《論語》，隻注篇名）“子夏問曰：‘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”。何謂也？’子曰：‘繪事後素。’曰：‘禮後乎？’子曰：‘起予者商也！始可與言《詩》已矣。’”（《為政》）他們互相切磋，共同探討教學相長。在這種討論中，學生無拘無束，毫無壓抑，暢所欲言，極有利於問題的提出和解決。縱觀《論語》，我們會看到，許多有關學、政、禮、仁等方麵的重要思想，都是在這種談話教學中得出來的。有時，孔子提出一個題目，讓大家各抒己見，自己也參與進去，並不斷鼓勵學生大膽發表自己的見解。如《先進》篇最後一章，寫孔子讓子路、曾皙、冉有、公西華四個學生各言其誌時說：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。”（我比你們年紀大幾歲，不要因此把我看得很了不起。）不在學生麵前擺學術權威的架子，這才有利於群龍競發，各展風采，充分調動學生的積極性。當子路、冉有、公西華講完之後，曾皙表示自己的想法和他們三人有所不同。孔子鼓勵說：“何傷也？亦各言其誌也。”（那有什麼妨礙呢？不過各自談談自己的誌向而已。）允許學生發表不同意見。這體現了孔子思想的兼容並包、體係龐大的特點，也表現了孔子博大的胸襟。容人容己，方才博得學生的敬仰和愛戴。和樂融洽的學習氛圍，使學生學而不厭，終身追隨。
孔子心胸博大坦誠，對學生無私無隱。“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。”（《述而》）陳亢懷疑孔子會對自己的兒子開小灶，“陳亢問於伯雨曰：‘子亦有異聞乎？’對曰：‘未也。嚐獨立，鯉趨而過庭。曰：“學詩乎？”對曰：“未也。”“不學詩，無以言。”鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學禮乎？”對曰：“未也。”“不學禮，無以立。”鯉退而學禮。聞斯二者。’陳亢退而喜曰：‘問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”（《季氏》）對生無隱，不私其子，即使現在，也不易做到。
“有教無類。”（《衛靈公》）不論什麼人，隻要送上一點象征性的見麵禮，孔子都會接納為學生，悉心教導。“自行束修以上，吾未嚐無誨焉。”（《述而》）這些學生有的來自達官貴族，有的來自貧家寒門。孔子對富貴子弟不高看不優待，對寒門學生不挖苦不歧視，平等對待，一視同仁。“互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：‘與其進也，不與其退，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。’”（《述而》）隻要他要求上進，孔子都熱心教導，隻看到他的進步，不計較他的過去。有各種天資缺陷各種毛病的學生，孔子同樣悉心教導。“師也過，商也不及。”（《先進》）“柴也愚，參也魯，師也辟，由也（左口右彥）。”（《先進》）“求也退……......餘下全文>>
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