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形容民風民俗的成語
1、朝朝寒食,夜夜元宵
寒食,指寒食節.元宵,指元宵節.全句比喻天天都像過節一樣,生活豪奢,無節製的尋歡作樂.
2、井井有條
清明節的折柳、戴柳的習俗,後來就演化為把柳條插在井邊.（“井井有條”的成語即源出於此）,這也是清明節植樹的起源
3、人麵桃花
「人麵桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩.崔護,字殷功,博陵（今河北安平縣）人,貞元十二年進士,官嶺南節度使.《太平廣記》中有一則關於他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節,獨遊長安城南,看見一座桃花盛開的農莊,他上前去叩莊院的大門,想要討杯水酒來解渴.出乎意料的,一位姿色非凡、豔如桃花的女子開門接待.第二年的清明節,崔護情不自禁地前往尋訪那位女子.桃花依舊,但大門深鎖,芳蹤杳然.崔護失望之餘,在門扉題上「人麵桃花相映紅」的詩句,以記那位姿色非凡的女子.後來「人麵桃花」演變為成語,除可形容女子容貌美麗外,也被用來形容景色依舊,而人事已非的感傷.
描寫家鄉民俗的成語有哪些
采風問俗 風：歌謠；俗：風俗。采集歌謠，訪問風俗
被發文身 被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
斷發文身 剪短頭發，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
風土人情 一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
改俗遷風 遷：改。改變風俗習氣。
千裏不同風，百裏不同俗 指各地各有各的風俗習慣。
傷風敗俗 傷、敗：敗壞。指敗壞社會風俗。多用來遣責道德敗壞的行為。
入國問俗 國：原指都城，後多指國家。到別的國家或地方去，先要了解它的風俗習慣。
隨鄉入鄉 到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
習俗移性 風俗習慣可以改變人的習性。
未能免俗 沒能夠擺脫開自己不以為然的風俗習慣。
一軌同風 車軌相同，風俗一致。比喻國家統一。
移風易俗 移：改變；易：變換。改變舊的風俗習慣。
有傷風化 指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關係方麵）。
熱腸古道 熱腸：熱心腸；古道：上古時代的風俗習慣，形容厚道。指待人真誠、熱情。
比戶可封 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
肥冬瘦年 南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋範成大《吳郡誌·風俗》。
化民易俗 教化百姓，改變風俗。
極重難返 猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局麵難以改變。用於消極方麵。
絕國殊俗 絕國：異國。殊俗：不同的風俗。指身在異國不同風俗的地方。
披發文身 古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭發披散，身刺花紋。
染風習俗 謂受風俗影響而有所習染。
入境問俗 進入別的國家，先問明有哪些禁止的事及風俗習慣，以免違犯。
傷化敗俗 敗壞教化和風俗。
時殊風異 時：時代。風：風俗。殊、異：不同。時代不同，風俗也不同。
樹俗立化 樹立風俗教化。
誶帚德鋤 漢賈誼《治安策》：“商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取，行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鋤，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。”後以“誶帚德鋤”形容風俗敗壞，不仁愛。
無兄盜嫂 語本《漢書·直不疑傳》：“人或毀不疑曰：‘不疑狀貌甚美，然特毋柰其善盜嫂何！’不疑聞，曰：‘我乃無兄。’然終不自明。”後以“無兄盜嫂”指無中生有的毀謗。三國魏曹操《劐整齊風俗令》：“昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂……此皆以白為黑，欺天罔上者也。”
物殷俗阜 物產豐盛，風俗淳厚。
相沿成俗 因襲某種做法傳下來，形成風俗習慣。
遺風舊俗 前代遺留下來的風俗習慣。
遺風餘俗 前代遺留下來的風俗。
描寫民風民俗的成語有哪些
化民成俗
民淳俗厚
一民同俗
安民告示
超塵拔俗
獨夫民賊
憤世嫉俗
富國強民
國富民強
國計民生
國泰民安
禍國殃民
救民水火
勞民傷財
民不聊生
民生凋敝
民脂民膏
強奸民意
入境問俗
入鄉隨俗
傷風敗俗
要16個描寫民風民俗的成語
稻穀飄香 牛羊肥壯 熱鬧非凡 應有盡有 熱情好客 直率大方 香花遍野 芳草依依 獨具特色 多姿多彩 熱情似火 堅韌豪邁 柔情似水 英氣勃勃 美味可口 風景秀麗 民風淳樸 世外桃源
關於風俗的詞語
關於風俗的成語及解釋如下：
【百裏不同風，千裏不同俗】：形容不同的地方有不同的風俗習慣。
【百裏異習】：異：不一樣；習：風俗習慣。相隔百裏遠的地方就有不同的風俗習慣。
【被發文身】：被發：散發；文身：身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
【比戶可封】：差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
【比屋而封】：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
【采風問俗】：采集歌謠，訪問風俗。
【斷發文身】：剪短頭發，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
【斷發紋身】：剪短頭發，身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。同“斷發文身”。
【敦世厲俗】：敦：促成；厲：激勵。促使社會風俗純樸起來。
【方土異同】：方土：指各地地形、物產、風俗、人情。各地地形、物產、風俗、人情的不同。
【肥冬瘦年】：南宋吳地風俗多重冬至而略歲節，冬至時家家互送節物，有“肥冬瘦年”之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋範成大《吳郡誌·風俗》。
【風通道會】：風：風俗，風氣；通：通“同”，共同；會：共同。指風俗人情有共同之處。
【風土人情】：風土：山川風俗、氣候等的總稱；人情：人的性情、習慣。一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
【俯仰隨俗】：俯仰：低頭，抬頭，指一舉一動。舉止言談隨和著社會的風俗習慣。
【改俗遷風】：遷：改。改變風俗習氣。
【廣袖高髻】：寬大的衣袖，高聳的發髻。用以形容風俗奢蕩。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：風俗習慣。教育感化民眾，使之形成良好文明的風俗習慣。
【化民易俗】：教化百姓，改變風俗。
【毀風敗俗】：敗壞良好的風俗。同“傷風敗俗”。
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描寫民族風情的成語
稻穀飄香 牛羊肥壯 熱鬧非凡 應有盡有
熱情好客 直率大方 香花遍野 芳草依依
獨具特色 多姿多彩 熱情似火 堅韌豪邁
柔情似水 英氣勃勃 美味可口 風景秀麗
民風淳樸 世外桃源
風俗習慣相關的成語
采風問俗——風:歌謠;俗:風俗.采集歌謠,訪問風俗 被發文身——被發:散發;文身:身上刺花紋.原指古代吳越一代的風俗
描寫民俗特點的四字詞語
描寫民俗特點的四字詞語：
吉祥如意 萬事順利 榮華富貴 一帆風順 金玉滿堂 五福臨門 龍鳳呈祥 龍門精神 百業興旺 六畜興旺 五穀豐登 喜上眉梢 恭賀新禧 吉星高照 恭喜發財 多福多壽 財運亨通 健康長壽 鯉魚躍龍門 開春喜臨門 開春福臨門 開春大吉 花開富貴 恭喜發財 恭賀春節 財源廣進 恭賀新喜 財運亨通 合家歡樂 飛黃騰達 福如東海 壽比南山 萬事順意......
形容傳統的成語有哪些？
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忠肝義膽?[ zhōng gān yì dǎn ]
忠心耿耿，仗義行事。
出 處
明·許仲琳《封神演義》第二回:“丞相金鑾直諫君，忠肝義膽孰能群。
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變古易常?[ biàn gǔ yì cháng ]
改變傳統的法製和準則。
出 處
語出《韓非子·南麵》:“不知治者，必曰:‘無變古，毋易常。’”
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發揚光大?[ fā yáng guāng dà ]
發揚：發展，提倡；光大：輝煌而盛大。 使好的作風、傳統等得到發展和提高。
出 處
《周易·坤》：“坤厚載物；德合無疆；含弘光大；品物鹹享。”宋·黃毚《黃勉齋文集·劉正之遂初堂記》：“備前人之美發揮而光大之。”
例 句
對好的傳統好的作風應～。
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龜龍鱗鳳?[ guī lóng lín fèng ]
傳統上用來象征高壽、尊貴、吉祥的四種動物。比喻身處高位德蓋四海的人。
出 處
《漢書·翟方進傳》:“太皇太後臨政，有龜龍鱗鳳之應。”
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良弓無改?[ liáng gōng wú gǎi ]
指繼承父祖的優良傳統和事業。
出 處
語出《禮記·學記》:“良弓無改，必學為箕。”
形容中華民族傳統美德的成語
形容中華民族傳統美德的成語：抱誠守真 ，抱柱之信，表裏如一，心口如一，光明磊落等。
詞語詳解：
一：抱誠守真[ bào chéng shǒu zhēn ]
詳細解釋,
1，【解釋】：抱：存在心裏。誌在真誠，恪守不違。
2，【出自】：魯迅《墳·摩羅詩力說》：“上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現種種狀，而實統於一宗：無不剛健不撓，抱誠守真。”
3，【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義
二：抱柱之信[ bào zhù zhī xìn ]
詳細解釋：
1，【解釋】：用以表示堅守信約。
2，【出自】：《莊子·盜蹠》：“尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”
3，【示例】：俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：長守尾生～，拚減沈郎腰帶之圍，真情至語。 ◎惠淇源《婉約詞》六三：表裏如一[ biǎo lǐ rú yī ] ,
三：表裏如一[ biǎo lǐ rú yī ]
詳細解釋
1，【解釋】：表：外表；裏：內心。表麵和內心象一個東西。形容言行和思想完全一致。
2，【出自】：南朝·梁·劉勰《文心雕龍·附會》：“首尾周密，表裏一體。”《朱子全書·論語》：“行之以忠者，是事事要著實，故某集注雲：‘以忠，則表裏如一。’”
3， 【示例】：我言行一致，～。 ◎郭沫若《屈原》第四幕,
四：心口如一[ xīn kǒu rú yī ]
詳細解釋
1，【解釋】：心裏想的和嘴裏說的一樣。形容誠實直爽。
2，【出自】：清·李汝珍《鏡花緣》第六十五回：“紫芝妹妹嘴雖厲害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。”
3，【示例】：～，不說假話，這是做人起碼應具有的品質。,
五：光明磊落[ guāng míng lěi luò ]
詳細解釋
1，【解釋】：磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
2，【出自】：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
3，【示例】：公子光明磊落，為天人所欽矚。 ◎清·蒲鬆齡《聊齋誌異·聶小倩》
拓展資料
成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞彙中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方麵往往不同於現代漢語，它代表了一個故事或者典故。
