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形容目標堅定的成語
勇往直前
鍥而不舍
百煉成鋼
奮發圖強
堅持不懈
知難而上
矢誌不渝
堅持不懈
一如既往
百折不撓
通過努力可以達到目標的成語怎麼說？
【策駑礪鈍】驅策劣馬，磨礪鈍刀。指勉為其難，努力從事。駑，低能的馬;鈍，不鋒利的刀。
【成人不自在，自在不成人】人要有成就，必須刻苦努力，不可安逸自在。
【大匠能與人規矩，不能使人巧】大匠:指在某方麵造詣高的人;巧:靈巧。高明的匠人隻能教人規矩，不能使人心靈手巧。指必須要主觀努力，不能單依靠客觀條件。
【滴水穿石】水不斷下滴，可以鬧穿石頭。比喻隻要有恒心，不斷努力，事情一定成功。
【得失在人】指人生的勝利失敗就取決於本人的努力與否。強調人的主觀能動性。
【發憤圖強】發憤:決心努力;圖:謀求。決心奮鬥，努力謀求強盛。
【發奮圖強】下定決心，努力追求進步。
形容目標的成語
抱負不凡 抱負：遠大的誌向.指有遠大的誌向,不同一般
乘風破浪 乘：趁著.船隻乘著風勢破浪前進.比喻人的誌向遠大,氣魄雄偉,奮勇前進
貢禹彈冠 比喻樂意輔佐誌向相同的人
長風破浪 比喻誌向遠大,不怕困難,奮勇前進.
大節不奪 大節：臨難不苟的節操；奪：喪失.指麵臨生死關頭,仍不改變其原來誌向.
大璞不完 指玉既經雕琢,就失去了天然的形態.舊時比喻讀書人做了官,喪失了原來的誌向.
蹈厲之誌 蹈厲：踏地猛烈.本形容舞蹈的動作威武有力.比喻奮發向上的誌向.
風雲之誌 像風雲那樣雄大高遠的誌向.
改操易節 改、易：改變.改變原來的操行和誌向.
各奔前程 奔：投向,奔往；前程：前途.各走各的路.比喻各人按不同的誌向,尋找自己的前途.
各從其誌 從：聽任；誌：誌向.各人執照各人的意誌行事.
豪情壯誌 豪邁的情感,遠大的誌向.
弘毅寬厚 弘毅：意誌堅強,誌向遠大.誌向遠大而待人寬大厚道.
宏圖大誌 宏偉的計劃,遠大的誌向.
鴻業遠圖 鴻：大.宏偉的事業,遠大的誌向或謀劃.
鴻鵠之誌 鴻鵠：天鵝,比喻誌向遠大的人；誌：誌向.比喻遠大誌向.
姱容修態 姱：美好；修：長遠；態：誌向.美麗的容貌,長遠的智慧.
離經辨誌 讀斷經書文句,明察聖賢誌向.
烈士暮年,壯心不已 烈士：誌向遠大的英雄.已：停止,衰減.英雄到了晚年,壯誌雄心並不衰減.
老驥伏櫪 驥：良馬,千裏馬；櫪：馬槽,養馬的地方.比喻有誌向的人雖然年老,仍有雄心壯誌.
淩雲之誌 淩雲：高入雲霄的誌氣.形容遠大的誌向.
駑馬戀棧豆 劣馬惦著的隻是馬棚裏的飼料.比喻無能的人隻貪圖安逸,無遠大誌向.
求田問舍 舍：房子.多方購買田地,到處問詢屋介.指隻知道置產業,謀求個人私利.比喻沒有遠大的誌向.
人窮誌短 窮：困厄；短：短小.人的處境困厄,誌向也就小了.
桑弧蓬矢 古代男子出生,射人用桑木做的弓,蓬草做的箭,射天地四方,表示有遠大誌向的意思.
問舍求田 隻知道置產業.比喻沒有遠大的誌向.
天下無難事,隻怕有心人 指隻要有誌向,有毅力,沒有什麼辦不到的事情.
胸無大誌 心裏沒有遠大誌向.
胸懷大誌 懷：懷藏.胸有遠大誌向.
燕雀安知鴻鵠之誌 比喻平凡的人哪裏知道英雄人物的誌向.
誌大才疏 疏：粗疏,薄弱.指人誌向大而才具不夠.
形容“目標遠大”的成語有哪些？
形容“目標遠大”的成語如下：
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抱負不凡[ bào fù bù fán ]抱負：遠大的誌向。 指有遠大的誌向，不同一般。
例句：宋·樓鑰《績溪縣尉樓君墓誌銘》：“念吾兄抱負不凡，不見於用。”
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壯誌淩雲[ zhuàng zhì líng yún ]：壯誌：宏大的誌願；淩雲：直上雲霄。 形容理想宏偉遠大。
造句：一個人不但要能壯誌淩雲,同時更要認真踏實,才能獲得一番成就。
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豪情壯誌[ háo qíng zhuàng zhì ]：豪邁的情感，遠大的誌向。
造句：建設祖國和保衛祖國,是我們從小立下的豪情壯誌。
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雄心勃勃[ xióng xīn bó bó ]：勃勃：旺盛的樣子。形容雄心很大，很有理想。
例句：最初構思的時候，原也雄心勃勃，打算在我力所能及的廣闊畫麵上把一些最典型的人物事態組織進去。
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誌在四方[ zhì zài sì fāng ]：四方：天下。有遠大的抱負和理想。
例句：好男兒誌在四方,不能拘泥在一點小小的利益上,要勇敢的去開拓自己的未來。
形容目標堅定的成語
勇往直前 鍥而不舍 百煉成鋼 奮發圖強 堅持不懈 知難而上 矢誌不渝 堅持不懈 一如既往 百折不撓
形容目標和理想的成語有哪些
【揆情度理】：kuí qíng duó lǐ，揆：估量揣測；度：猜想。按照情和理估量，推測。作主語；指按照情和理推測。
【世外桃源】：shì wài táo yuán，原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。作主語、賓語、定語；指理想世界。
【壯誌淩雲】：zhuàng zhì líng yún，壯誌：宏大的誌願；淩雲：直上雲霄。形容理想宏偉遠大。作謂語、定語；指人的理想。
【誌在四方】：zhì zài sì fāng，四方：天下。立誌於天下。指有遠大的抱負和理想。作謂語、定語、狀語；指有理想。
【雄心勃勃】：xióng xīn bó bó，勃勃：旺盛的樣子。形容雄心很大，很有理想。作謂語、狀語；指有理想。
【再作道理】：zài zuò dào lǐ，指另行打算或另想辦法。同“再做道理”。
【匹夫無罪，懷璧其罪】：pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì，百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。原指財寶能致禍。後亦比喻有才能、有理想而受害。作分句、賓語；指因有才能而受害。
【雄心壯誌】：xióng xīn zhuàng zhì，偉大的理想，宏偉的誌願。作謂語、定語；指誌向很大。
【文以載道】：wén yǐ zài dào，載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。作謂語；指用文章來說明道理。
【人同此心，心同此理】：rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ，指合情合理的事，大家想法都會相同。作賓語、分句；指有相同觀點。
【文理俱愜】：wén lǐ jù qiè，文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。
【融會通浹】：róng huì tōng jiā，把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解。作謂語、定語、賓語；用於學習或思想。
【融液貫通】：róng yè guàn tōng，猶融會貫通。把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解。作謂語、定語、賓語；用於學習或思想。
【貫穿融會】：guàn chuān róng huì，把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解。同“貫通融會”。作謂語、定語、賓語；用於學習或思想。
【貫通融會】：guàn tōng róng huì，猶言融會貫通。把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解。作謂語、定語、賓語；用於學習或思想。
【內聖外王】：nèi shèng wài zhǔ，指一方麵具有聖人的才德，一方麵又能施行王道。這是道家的政治思想。作賓語、定語；指古代修身為政的最高理想。
【再做道理】：zài zuò dào lǐ，指另行打算或另想辦法。
【求誌達道】：qiú zhì dá dào，指隱居以保全自己的意誌，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。作謂語、定語、賓語；用於儒家思想。
【炙冰使燥】：zhì bīng shǐ zào，炙：烤。用火烤冰，想使它幹燥。比喻事情辦不到。作謂語、定語；指處理問題的方式不對。
【詞不逮理】：cí bù dài lǐ，詞：言語，詞句。逮：到；及。指說話、寫文章時所用的詞句不能充分、確切表達出思想感情。
【意氣用事】：yì qì yòng shì，意氣：主觀偏激的情緒；用事：行事。缺乏理智，隻憑一時的想法和情緒辦事。作謂語、狀語、賓語；指容易衝動。
【融會貫通】：róng huì guàn tōng，把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解。作謂語、定語、賓語；用於學習或思想。
【懷刺不適】：huái cì bù shì，刺：名貼，名片；懷刺：懷藏名片。懷中準備好名片想去求見賢人，但卻無處可投。指很想結識名人，但卻找不到拜謁的理想對象。
【懷刺漫滅】：huái cì màn miè，刺：名貼，名片；懷刺：懷藏名片。懷中準備好名片想去求見賢人，但卻無處可投。指很想結識名人，但卻找不到拜謁的理想對象。作賓語、定語；用於為人。
【融彙貫通】：róng huì guàn tōng，融彙：融合；貫通：透徹理解。把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解作謂語、定語、賓語；用於學習或思想。
【世界大同】：shì jiè dà tóng，大同：我國古代一些思想家心目中的理想社會。指沒有壓迫、剝削的平等、自由的社會景象。
【傾吐衷腸】：qīng tǔ zhōng cháng，完全吐露出內心的真實思想或心理狀態。作謂語、賓語、定語；指傾訴。
【雜亂無章】：zá luàn wú zhāng，章：條理。亂七八糟，沒有條理。作謂語、定語、狀語；形容思想等。
【結繩而治】：jié shéng ér zhì，原指上古沒有文字，用結繩記事的方法治理天下。後也指社會清平，不用法律治國的空想。作謂語、賓語；指原始管理方法。
【融釋貫通】：róng shì guàn tōng，把各方麵的知識和道理融化彙合，得到全麵透徹的理解。作謂語、定語、賓語；用於學習或思想。
【三杯通大道】：sān bēi tōng dà dào，三杯：指飲了三杯酒；大道：寬廣的道路。三杯酒下肚，可達理想境界。形容舊時文人因政治上不得意，靠飲酒來安慰自己，自我陶醉。
【冥冥之誌】：míng míng zhī zhì，冥冥：專默精誠。專默精誠的意誌。形容有遠大理想和堅定信念。作主語、賓語；指人的誌向。
【匹夫懷璧】：pǐ fū huái bì，比喻有才能、有理想而受害。同“匹夫無罪，懷璧其罪”。作賓語、定語；指因有才能而受害。
【唐虞之治】：táng yú zhī zhì，唐虞：唐堯、虞舜，傳說中的古代聖帝賢君。舊指上古政治清明，人民康樂的理想時代。
【大同境域】：dà tóng jìng yù，古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會。也指共產主義社會。作賓語、定語；用於書麵語。
【天下為公】：tiān xià wéi gōng，原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，後成為一種美好社會的政治理想。作謂語、定語；用於人。
【天造地設】：tiān zào dì shè，造：製作；設：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。作謂語、定語；指事物自然形成。
【奮身獨步】：fèn shēn dú bù，獨步：獨一無二，無可比擬。指努力去出人頭地。作謂語、定語；多用於人的理想。
【得其所哉】：dé qí suǒ zāi，所：處所，環境。找到了適合於他的地方或得到理想的安置。也形容因某事而稱心快意的情緒。作謂語、賓語；指得到所需要的。
【誌在四海】：zhì zài sì hǎi，猶誌在四方。作謂語、定語、狀語；指有理想。
【抱負不凡】：bào fù bù fán，抱負：遠大的誌向。指有遠大的誌向，不同一般。作謂語、定語；指人的理想。
【捷徑窘步】：jié jìng jiǒng bù，捷徑：近道；窘步：因行走太急而感到困難。比喻為了達到某種目的所采用的簡便的速成辦法，其結果並不理想。
【摧誌屈道】：cuī zhì qū dào，摧：摧折，放棄；道：道德。拋棄理想追求，失去道義節操。形容身處逆境，不能守操如一。作謂語、定語；指沒有節操。
【文修武備】：wén xiū wǔ bèi，文：指教化。修：指走上正規，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。作賓語、定語；用於書麵語。
【有誌之士】：yǒu zhì zhī shì，士：對人的尊稱。指有理想有抱負的人。作賓語；指有抱負的人。
【桑弧蒿矢】：sāng hú hāo shǐ，指行桑弧蓬矢之禮以勵誌。蒿，蓬蒿。同“桑弧蓬矢”。作謂語、定語、賓語；指男子的理想。
【桑弧蓬矢】：sāng hú péng shǐ，古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有遠大誌向的意思。作謂語、定語、賓語；指男子的理想。
【夢見周公】：mèng jiàn zhōu gōng才，周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。原為孔子哀歎自己體衰年老的辭句。後多作為瞌睡的代稱。作謂語、賓語、定語；指打瞌睡。
【求仁得仁】：qiú rén dé rén，求仁德便得到仁德。比喻理想和願望實現。作謂語、賓語；指如願以償。
【玩物喪誌】：wán wù sàng zhì，玩：玩賞；喪：喪失；誌：誌氣。指迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的誌氣。作謂語、賓語、定語；指沒理想。
【生死不易】：shēng sǐ bù yì，形容對理想、信念、友誼、盟約等忠貞不移。同“生死不渝”。作謂語、定語；多用於感情等。
【生死不渝】：shēng sǐ bù yú，活著還是死了都不改變。形容對理想、情誼等的忠貞不移。作謂語、定語；多用於感情等。
【男才女貌】：nán cái nǚ mào，男人有才能，女人相貌美，是理想的一對。作賓語、定語；用於讚美新婚。
【置之腦後】：zhì zhī nǎo hòu，放在一邊不再想起。作謂語；指不放在心上。
【致命遂誌】：zhì mìng suí zhì，致命：舍棄生命；遂：達到，實現。舍棄生命來實現理想。作謂語、定語；指有追求、有個性。
【豪情壯誌】：háo qíng zhuàng zhì，豪邁的情感，遠大的誌向。作主語、賓語；指人的理想。
【負鼎之願】：fù dǐ zhī yuàn，希圖擔負輔佐君王大任的願望。作賓語；用於人的理想。
【路長日暮】：lù cháng rì mù，路途遙遠而天色已晚。比喻理想難以實現。
【道合誌同】：dào hé zhì tóng，指彼此的誌趣理想一致。作謂語、定語；指誌趣相投的人。
【長轡遠禦】：cháng pèi yuǎn yù，①放長韁繩，駕馬遠行。比喻帝王用某種政策、手段羈縻邊遠地區。②比喻駕馭創作手段從容達到寫作的理想境界。作賓語、定語；指遠距離操縱。
【青山處處埋忠骨】：qīng shān chù chù mái zhōng gǔ，各處的青山都可以埋葬自己的身軀。形容為著理想，不惜犧牲一切的豪情。
【鴻業遠圖】：hóng yè yuǎn tú，鴻：大。宏偉的事業，遠大的誌向或謀劃。作主語、賓語；指人的理想。
【不可思議】：bù kě sī yì，原有神秘奧妙的意思。現多指無法想象，難以理解。作謂語、定語、補語；用於人或物。
【仁義禮智】：rén yì lǐ zhì，仁：仁愛；義：忠義；禮：禮儀；智：見識。遵守仁愛、忠信、禮儀並勤學以增見識等倫理規範。是儒家的倫理思想。
【勵精求治】：lì jīng qiú zhì，勵：同“厲”，振作，振奮；治：治理國家。振奮精神，想辦法治理好國家作謂語、賓語；用於統治者。
【厲精圖治】：lì jīng tú zhì，厲：振作，振奮；圖：設法，謀求；治：治理國家。振奮精神，想辦法治理好國家作主語、謂語、賓語；用於統治者。
【不以辭害誌】：bù yǐ cí hài zhì，辭：文辭；誌：作品的思想內容。原意是不因為隻顧文辭而損害了對內容的理解。後也指寫文章不要隻追求修辭而忽略文章的立意。作謂語；用於文章。
【教條主義】：jiào tiáo zhǔ yì，不對具體事物進行調查研究，隻是生搬硬套現成原則、概念來處理問題的思想作風。作主語、賓語、定語；用於處事。
【正始之音】：zhèng shǐ zhī yīn，①指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛於洛下。②指純正的樂聲。作主語、賓語；用於書麵語。
【糊裏糊塗】：hú lǐ hú tú，認識模糊，不明事理。也形容思想處於模糊不清的狀態。作定語、狀語；指對事物認識不清。
【茅塞頓開】：máo sè dùn kāi，茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。原來心裏好像有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。作謂語、定語、狀語；指忽然開竅。
【頓開茅塞】：dùn kāi máo sè，頓：立刻；茅塞：喻人思路閉塞或不懂事。比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。作謂語、定語；形容一下子打開思路。
形容目標的成語
【百發百中】形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
出處：《戰國策·西周策》：“楚有養由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發百中。”
【百中百發】中：射中目標。發：發射。形容射箭、投擲或射擊準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握，從不落空。同“百發百中”。
出處：明·許仲琳《封神演義》第三十一：“回陳桐聞腦後鸞鈴響處，料是飛虎趕來，掛下畫戟，取火龍標掌在手中，此標乃異人秘授，出手煙生，百中百發。”
【搏牛之虻】原意是說主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。後來比喻其誌在大而不在小。
出處：《史記·項羽本紀》：“夫搏牛之（虻），不可以破蟣虱。”
【弛高騖遠】猶好高騖遠。比喻不切合實際地追求過高過遠的目標。
出處：清李漁《閑情偶寄·器玩·製度》：“但其構思落筆之初，未免弛高騖遠。”
【單刀直入】用短柄刀直接刺入。原比喻認定目標，勇猛精進。後比喻說話直接了當，不繞彎子。
出處：宋·釋道元《景德傳燈錄》卷十二：“若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。”
【東挨西撞】形容無固定目標，到處亂闖。同“東奔西撞”。
出處：《初刻拍案驚奇》卷一：“終日間靠著些東塗西沫，東挨西撞，也濟不得甚事。”
【東奔西撞】形容無固定目標，到處亂闖。
出處：明·高濂《玉簪記·依親》：“驟然起兵戈，擾攘。卷塵飛，東奔西撞，嬌兒拆散知何往？”
【東馳西撞】形容無固定目標，到處亂闖。同“東奔西撞”。
出處：《花月痕》第四七回：“那馬東馳西撞，不可押勒。”
【東穿西撞】形容無固定目標，到處亂闖。同“東奔西撞”。
出處：《隋唐演義》第二六回：“次日進城中訪察……亦不曉得那張善士住在何處，東穿西撞，但聞街談巷語，東一堆西一簇，說某家送了幾千兩，某家送了幾百兩。”
【東碰西撞】形容無固定目標，到處亂闖。
出處：巴金《火》：“劉波好像被困在一條死巷裏，他東碰西撞都找不出一個出路。”
【東走西撞】形容無固定目標，到處亂闖。同“東奔西撞”。
【分道揚鑣】分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各幹各的事。
出處：《魏書·河間公齊傳》：“洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。”
【分進合擊】軍隊從幾個方向前進，協同圍擊同一目標。
出處：**《中國革命戰爭的戰略問題》第五章第六節：“將敵軍對我軍的戰略上的分進合擊，改為我軍對敵軍的戰役或戰鬥上的分進合擊。”
【分路揚鑣】揚鑣：指驅馬前進。分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各幹各的事。
出處：《魏書·河間公齊傳》：“洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。”
【改途易轍】改變行車軌道，另走一條路。比喻改變方向、目標或做法。同“改轍易途”。
出處：清·朱之瑜《端亭記》：“勉吾子改途易轍而合同乎世俗，則告朋友不信，將如何而可？”
【改轍易途】改變行車軌道，另走一條路。比喻改變方向、目標或做法。
出處：宋·楊夔《複宮闕後上執政書》：“前車已覆，後車豈可躡而行之，固當改轍易途，以取其不傾不蹶。”
【好高騖遠】好：喜歡；騖：追求。比喻不切實際地追求過高過遠的目標。
出處：《宋史·道學傳一·程灝傳》：“病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”
【煎水作冰】比喻不可能的事。
出處：《三國誌·魏誌·高堂隆傳》：“以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。”
【升山采珠】到山上去采珍珠。比喻辦事的方向、方法錯誤，一定達不到目的。
出處：《後漢書·劉玄傳》：“興化致理，譬猶緣木求魚，升山采珠。”
【食宿相兼】比喻幻想同時實現兩個互相矛盾的目標。
出處：漢·應劭《風俗通·兩袒》：“齊人有女，二人求之。……父母疑不能決，問其女：‘定所欲適，難指斥言者，偏袒令我知之。’女便兩袒，怪問其故。雲：‘欲東家食，西家宿。’”
【同德協力】為同一目標而共同盡力。
【同德一心】指全心全意為共同目標努力。
【望風撲影】比喻做事沒有把握，沒有目標。也比喻毫無根據地盲目尋求。
【無的放矢】的：靶心；矢：箭。沒有目標亂射箭。比喻說話做事沒有明確目的，或不切合實際。
【銜沙填海】猶言銜石填海。比喻為實現既定目標，堅韌不拔地奮鬥到底。
【銜石填海】比喻為實現既定目標，堅韌不拔地奮鬥到底。
出處：《山海經·北山經》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。”
【掩旗息鼓】①卷起軍旗，停擂戰鼓。指軍隊隱蔽行動，避免暴露目標。②比喻停止行動。
出處：《明史·流賊傳·張獻忠》：“獻忠因得與山民市鹽芻米酪，收潰散，掩旗息鼓，益西走白羊山。”
【一德一心】德：心意。大家一條心，為一個共同目標而努力。
出處：《尚書·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
【一發破的】發：射出；的：箭靶的中心。一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就擊中目標或一句話就擊中要害。
出處：《晉書·王濟傳》：“愷亦自恃其能，令濟先射，一發破的。”
【一心一德】大家一條心，為一個共同目標而努力。
出處：《書·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
【一擁而上】一下子全都圍上去。形容周圍的人同時向一個目標猛擠過去。
出處：明·羅貫中《三國演義》第六十七回：“呂蒙親自擂鼓，士卒皆一擁而上，亂刀砍死朱光。”
【以身殉職】殉：為實現某一目標而獻出生命。為忠於本職工作而獻出生命。
出處：《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。’”
【緣木求魚】緣木：爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
出處：《孟子·梁惠王上》：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
【賊喊捉賊】做賊的人喊捉賊。比喻壞人為了自己逃脫，故意製造混亂，轉移目標，把別人說成是壞人。
【誌驕氣盈】猶誌驕意滿。
出處：元·楊載《詩法家數·榮遇》：“後來諸公應詔之作，多用此體，然多誌驕氣盈，處富貴而不失其正者，幾希矣。”
【誌驕意滿】形容得意驕傲。
出處：《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“賁誌驕意滿，不複顧慮。”
【誌滿氣得】猶誌得意滿。
出處：唐·韓愈《與崔群書》：“賢者恒無以自存，不賢者誌滿氣得。”
【誌滿氣驕 】形容得意驕傲。同“誌驕意滿”。
出處：《西湖佳話·三台夢跡》：“也先不道，誌滿氣驕，將有長驅深入之勢，不可不預之防。”
【誌滿意得】誌向實現，心滿意足。
出處：宋·陸九淵《與劉伯協書》：“當無道時，小人在位，君子在野，小人誌得意滿，君子阨窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸、投荒裔。”
【眾怨之的】眾人怨恨的目標。
出處：清·吳研人《二十年目睹之怪現狀》第十一回：“可見得我們就這大關的事不是好事，我這當督檢的，還是眾怨之的呢。”
【竹籃打水】比喻白費氣力，勞而無功。
出處：唐·寒山《詩》之二○八：“我見瞞人漢，如籃盛水走，一氣將歸家，籃裏何曾有？”
形容目標的成語有哪些
勇往直前 鍥而不舍 百煉成鋼 奮發圖強 堅持不懈 知難而上 矢誌不渝 堅持不懈 一如既往 百折不撓
形容盡了努力之後才能達到目標的成語有哪些？
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功到自然成
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跛行千裏
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滴水穿石
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鐵杵磨成針
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磨杵成針
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功到自然成 [ gōng dào zì rán chéng ]：下了足夠功夫，事情自然就會取得成效。出處：明·吳承恩《西遊記》第三十六回:“師父不必掛念，少要心焦。且自放心前進，還你個‘功到自然成’也。”
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跛行千裏 [ bǒ xíng qiān lǐ ]：比喻隻要努力不懈，即時條件很差，也能取得成就。例句：天資較差的小張抱著跛行千裏的精神學習，終於考上了大學。
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滴水穿石 [ dī shuǐ chuān shí ]：水不斷下滴，可以鬧穿石頭。 比喻隻要有恒心，不斷努力，事情一定成功。例句：要攀登科學技術高峰，必須要有持之以恒、滴水穿石的精神。
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鐵杵磨成針 [ tiě chǔ mó chéng zhēn ]：杵：舂米或捶衣用的棒。 將鐵棒磨成細針。比喻隻要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
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磨杵成針 [ mó chǔ chéng zhēn ]：把鐵棒磨成了針。比喻做任何艱難的工作，隻要有毅力，下苦功，就能夠克服困難，做出成績。例句：沒有磨杵成針的毅力，學問上就不可能有很深的造詣。
形容曆經千辛萬苦終於達到目標，用詩句或成語表達
寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來。 滴水能把石穿透，萬事功到自然成。
