黑桃王
孔乙己的典型語言
語段
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話裏，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！他不回答，對櫃裏說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！孔乙己睜大眼睛說，“你怎麼這樣憑空汙人清白……”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮”，什麼“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。中秋過後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下麵墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌櫃也伸出頭去，一麵說，“孔乙己麼？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰麵答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裏摸出四文大錢，放在我手裏，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
對孔乙己說的話500字
話說這孔乙己並沒有死。孔乙己不但沒有死，還成了世界級知名人士，現在的英國劍橋大學和美國哈佛大學的兼職教授，生活優哉遊哉，好不舒坦。
孔乙己成了名人後，衣錦還鄉，魯鎮上下一片歡騰。魯鎮政府接連召開了四天三夜的歡迎會議，孔乙己坐在嘉賓席上，精神抖擻。最後，在魯鎮鎮長和幾套領導班子的大力督促下，會議終於決定了“以名人效應為龍頭，帶動經濟發展”的調子，一嘲乙己搭台，經濟唱戲”的熱鬧戲劇正在魯鎮如火如荼地展開。
孔乙己回來的幾天，可忙壞了丁舉人了。他老人家連夜將當年審問孔乙己的服辯親自送到孔乙己落腳的大酒店，負荊請罪，用恨不得將心掏給孔乙己看的姿態表示了自己當年的鹵莽和現在的內疚。他說：“今日思之，吾上負神明，下愧百姓，辜負您孔老的觀顧之情，非一死不足以謝天下！”孔乙己覺得自己現在是名人了，雖然要發一發飆，但也要注意形象。就吩咐小秘將丁舉人手上的服辯一舉毀了，並向丁舉人要了當年吊著自己身體的繩子，權當留個紀念。
丁舉人回家後，立馬命令管家找到當年考問孔乙己的那個奴仆，鼓勵奴仆以曆史見證人的身份口述報告文學《那一個鞭子交加的晚上》，由自己親自把關。丁舉人用盡自己身平的所有力量，覺得還不夠刺激，沒有什麼賣點，決定改書名為《和孔乙己的第一次親密接觸》，以十萬火急的速度付梓出版。
沒想到書剛剛出版的下一個星期，就完全脫銷了。
除了丁舉人，魯鎮現在最忙的就算原鹹亨酒店的掌櫃了。原鹹亨酒店的掌櫃見錢眼開，在丁舉人的啟發下，鼓勵我創作《最是那一個‘茴’字的故事》，將孔乙己在鹹亨酒店的前前後後交代給關注孔乙己的讀者，並慫恿我請孔乙己回來鹹亨酒店為讀者簽名售書。掌櫃的還叫來了《魯鎮日報》的記者，他向記者表示，我所創作的這一部25萬字的自傳體報告文學，將是繼丁舉人的《和孔乙己的第一次親密接觸》後的又一力作，從最真實的角度反映了一個常常讓酒店充滿笑聲的可愛的孔乙己形象，堅決做到以情感打動人，以情節吸引人，以事實說服人。
掌櫃絞盡腦汁，又決定了采用“兩手抓，兩手都要硬”的策略，一手抓金錢，一手抓孔乙己。將鹹亨酒店的招牌換成了金光閃閃的“孔乙己大酒店”，並找出當年孔乙己最後付帳的那四個帶著泥土的銅板，把它們用大鏡框裝裱起來，掛在酒店最顯眼的地方。後來見到生意日益火爆，便把黃酒改名為“乙己黃酒”，將茴香豆該名為“乙己豆”。生意更是火爆，後來隨行就市，將黃酒的價格上升到二十文一碗，茴香豆的五文一碟。
鎮上各店家見到用孔乙己的好處多多，紛紛掛號“孔乙己”招牌，一個比一個大，一個比一個顯眼，一個比一個正宗。搞得魯鎮的無店不“孔乙己”，無廠不“孔乙己”。後來原鹹亨酒店的掌櫃見孔乙己勢不可擋，便搶先注冊了“孔乙己”專利號。豈料道高一尺，魔高一丈。一夜之間，魯鎮的大街小巷又出現了“孔甲己”、“孔丙己”等招牌，真是人一出名就不得了，防不勝防。後來，連“不多不多”這句怪話，也等上了大雅之堂。這“不多不多”原來是孔乙己騙孩子沒有茴香豆的用詞，現在景況不同了，又成了金字招牌。自此，不多不多服飾，不多不多大米，不多不多小麥等就成為魯鎮的支柱產業，在強大的廣告攻勢下，不多不多的產品以強勁的勢頭熱銷全國，在全國刮起了一陣陣不多不多的旋風。
後來，在魯鎮政府的大力支持下，終於將當年孔乙己替人抄書時失蹤的書籍紙張筆硯統統追了回來，決定投入200萬元，在他當年擺攤的地方建立一個“孔乙己博物館”，全魯鎮上下又一片歡欣鼓舞。
再後來，曾經被孔乙己分過一顆茴香豆的那一群小孩子，氣憤地召開了新聞發布會。他們控訴了魯鎮人民對他們的不尊重，好歹他們也曾經吃過孔乙己的茴香豆。於是他們又一紙將丁舉人和鹹亨酒店告上了魯鎮中級人民法院，法院依照法律法規，依法判處了丁舉人和鹹亨酒店無罪。
那群孩子敗訴後，合夥開了一家“孔乙己茴香豆集團公司”和一家“不多不多茴香豆生產基地”，請了孔乙己做為產品代言人，聘請了專業攝影師將孔乙己分發茴香豆給小孩子的瞬間鏡頭抓拍了下來，後來他們發了。
孔乙己的大招牌在一場雨後，變得朦朦朧朧起來……
魯迅的短篇小說《孔乙己》的中的孔乙己偷書被人說，他自己狡辯說“讀書人的事……”後麵怎麼說來這！
孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮”，什麼“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。 聽人家背地裏談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裏，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己 我想對你說
孔乙己，我想對你說（自己寫的，文采不如樓上）
有人說你是瘋子，有人說你是社會的殘渣。因為你連秀才也考不上，還不能自食其力，要靠偷竊維持生計。就這樣，穿長衫的看不起你；短衣幫恥笑你；連和你同是讀書人，代表著社會先進團體的丁舉人也肆意毆打你。但我明白你，我知道你是無奈的，你的心地是善良的。因為我看到窮困潦倒的你把茴香豆分給孩子們吃，我看到舉目無親的你教孩子寫字。是可恨的封建科舉製度坑害了你！孔乙己，孔乙己，你的死去也許是無辜的，但一定是有價值的。希望世界上再也沒有人重演你的悲劇。
對孔乙己說的話
你那麼高大，為什麼不去做些勞動呢，隻要勤勞，大可以不必遭受這份罪，叮快一點，給人抄書的時候別連人帶筆墨紙硯都不見了，踏踏實實的做事，就可以很快擺脫現狀了，可以買個體麵點的長衫，可以不被人恥笑
孔乙己（原文）
魯鎮的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大櫃台，櫃裏麵預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。隻有穿長衫的，才踱進店麵隔壁的房子裏，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮口的鹹亨酒店裏當夥計，掌櫃說，我樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外麵做點事罷。外麵的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子裏舀出，看過壺子底裏有水沒有，又親看將壺子放在熱水裏，然後放心：在這嚴重監督下，羼（chàn ）水也很為難。所以過了幾天，掌櫃又說我幹不了這事。幸虧薦頭的情麵大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。
我從此便整天的站在櫃台裏，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；隻有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話裏，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對櫃裏說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎麼這樣憑空汙人清白……”“什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮”，什麼“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
聽人家背地裏談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家抄抄書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店裏，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸複了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字麼？”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裏說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便隻好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書麼？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我麼？便回過臉去，不再理會。孔乙己等了許久，很懇切的說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字麼？”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃台，點頭說，“對呀對呀！……回字有四樣寫法，你知道麼？”我愈不耐煩了，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸了酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又歎一口氣，顯出極惋惜的樣子。
“多乎哉?不多也。”
有幾回，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經不多了。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也。”於是這一群孩子都在笑聲裏走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了。還欠十九個錢呢！”我才也覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎麼會來？……他打折了腿了。”掌櫃說，“哦！”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發昏，竟偷到丁舉人家裏去了。他家的東西，偷得的嗎？”“後來怎麼樣？”“怎麼樣？先寫服辯，後來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“後來呢？”“後來打折了腿了。”“打折了怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死了。”掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。
中秋過後，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在櫃台下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下麵墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見了我，又說道，“溫一碗酒。”掌櫃也伸出頭去，一麵說，“孔乙己麼？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰麵答道，“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好。”掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集了幾個人，便和掌櫃都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣袋裏摸出四文大錢，放在我手裏，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌櫃取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。
寫於一九一八年冬
如果你遇見孔乙己,會說什麼?
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇小說，最早發表在1919年4月《新青年》第六卷第四號[1] ，後編入《呐喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話小說。
小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉製度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉製度對知識分子精神的毒害和封建製度“吃人”的本質。具有強烈的反封建意義。
魯迅《孔乙己》 1.孔乙己，我想對你說 2.我如何幫他？ 二選一 寫一段話 100字
你想對孔乙己說什麼?
有人說你是瘋子,有人說你是社會的殘渣.因為你連秀才也考不上,還不能自食其力,要靠偷竊維持生計.就這樣,穿長衫的看不起你；短衣幫恥笑你；連和你同是讀書人,代表著社會先進團體的丁舉人也肆意毆打你.但我明白你,我知道你是無奈的,你的心地是善良的.因為我看到窮困潦倒的你把茴香豆分給孩子們吃,我看到舉目無親的你教孩子寫字.是可恨的封建科舉製度坑害了你!孔乙己,孔乙己,你的死去也許是無辜的,但一定是有價值的.希望世界上再也沒有人重演你的悲劇.
葉聖陶評價《孔乙己》一文是說：“小說中最妙的文字是
這句話體現出孔乙己是可有可無的，表現了人們對孔乙己的毫不關心，揭示了人性的冷漠和社會的黑暗（世態炎涼）
孔乙己主要是講什麼
1．小說是怎樣抓住孔乙己臉色的變化來塑造這個人物形象的？
分析：《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的“臉色”，這些“臉色”的描寫，對於刻畫人物性格特征，推動故事情節的發展，突出小說的主題思想，都起著重要的作用。
第一次寫孔乙己的“臉色”是在他出場的時候：孔乙己“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”。孔乙己是一個深受封建科舉製度殘害的下層知識分子，一生窮愁潦倒，既未能進學，又不會營生，再加上他好喝懶做，不願以自己的勞動去爭取生存的劣性，使他的生活連溫飽都得不到保障，窮得“將要討飯了”。因此，他不可能有上流社會達官豪紳那種“紅光滿麵”、腦滿腸肥的“富相”，隻能是“青白臉色”。這“青白臉色”的描寫，再配合他那件“又髒又破”的長衫，不僅形象地揭示了孔乙己的社會地位，而且為下文進一步刻畫孔乙己這個人物的性格特征作了鋪墊。
第二次寫“臉色”是在有人揭發孔乙己偷了書的時候：“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，‘竊書不能算偷……”’。孔乙己本是“青白臉色”，但當有人肆意耍弄他，揭他的短的時候，他就“漲紅了臉”，竭力爭辯，企圖維護自己“讀書人”的麵子。這“漲紅了臉”的描寫，一方麵揭示了孔乙己受封建科舉製度的毒害之深，另一方麵也流露了孔乙己內心的羞愧，表明他不是慣偷，而隻是不得已偶爾為之。
第三次寫孔乙己的“臉色”是在有人問他“你怎麼連半個秀才也撈不到呢”的時候：“孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。”這“灰色”臉色的描寫，表現了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戮到內心隱痛時那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉製度毒害所產生的頭腦僵化、迂腐不堪的習性。
小說最後一次寫孔乙己的臉色，是在他被丁舉人打折了腿，用手“走”到酒店的時候：“他臉上黑而且瘦，已經不成樣子。”這“黑而且瘦”的臉色，加上用手爬著“走”，可想而知他是怎樣在受盡了折磨之後死裏逃生，苟延殘喘活下來的。當掌櫃取笑他時，孔乙己隻是低聲應答掌櫃的訕笑，露出“懇求”的眼色，顯現出他橫遭摧殘後那種畏縮、害怕、絕望無告的心境。這裏，作者為我們描繪了一個封建製度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫麵。至此，孔乙己的悲劇形象也就大體完成了。
孔乙己的“臉色”由“青白”而“紅”，再到“灰”而“黑瘦”，是孔乙己性格的邏輯發展。作者通過對人物神態變化的描寫，形象地刻畫了孔乙己迂腐而又麻木的性格特征。在教學時，我們不妨抓住孔乙己“臉色”變化這個特殊的細節，來分析孔乙己這個典型形象。
2．小說是怎樣表現了舉人打折孔乙己雙腿這一情節的？這一情節對表現主題有什麼作用？
分析：有人說：“寫了舉人殘害孔乙己，正是從這個方麵，作者對封建教育和科舉製度，又作了進一步的揭露和批判。”是的，孔乙己僅僅拿了幾本書，就被了舉人私設公堂打了大半夜“打折了腿”，一腳踢出門了事，連富人家一條狗也不如！這說明丁舉人這條橫行一方的惡狼，是致死孔乙己的直接凶手。他之所以敢於胡作非為，殘害黎民，確實是他沿著科舉製度爬上去成為“丁舉人”的結果。但是我們不能離開作品的實際來架空分析。分析孔乙己被丁舉人打斷腿決不能忽視作者是怎樣表現這一情節的。這一重要情節，作品裏既沒有直接交代，也不是正麵描繪，而是通過掌櫃和酒客的平常搭話中透露出來的。掌櫃隨口問，酒客信嘴答，一個漫不經心，一個毫不在意。對孔乙己遭受那麼大的冤屈和災難，在熟識的鹹亨酒店裏竟然得不到人們應有的關切和同情；而對了舉人的凶殘行徑，卻也沒有誰站出來表示一點憤慨和不平。中國封建社會裏人們之間的隔膜、冷酷、麻木到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步！這是小說的高潮所在，也是作者匠心獨運特別照亮主題的地方。所以我們認為，與其說了舉人殘害孔乙己是“對封建教育和科舉製度，又作了進一步的揭露和批判”，倒不如說作品最後通過他殘害孔乙己在社會上竟然間無反響這一點進一步顯豁主題，向讀者提出了一個提高人民群眾思想覺悟“改變他們的精神”的迫切任務更恰切些。
3．怎樣理解“短衣幫”的“笑”？
分析：《孔乙己》中傳出的笑聲大體有兩種：一種是長衫人物和掌櫃們的笑聲，這笑聲在孔乙己被打成殘廢、蠕動在死亡線上時顯得特別起勁，這笑聲裏抖動著剝削階級的殘忍和冷酷，這笑聲裏震顫著“製造並賞玩別人苦痛的昏迷和殘暴。”另一種是短衣幫們的笑。孔乙己穿的雖是長衫，“可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”，他“站著喝酒”，說明他沒有擠進長衫主顧的行列，而和短衣幫相近。短衣幫和孔乙己的政治地位和經濟地位幾乎處在同一層次上，那麼，短衣幫笑孔乙己什麼呢？
有些文章認為，短衣幫對孔乙己的嘲笑，是勞動人民對孔孟之道蔑視的感情的流露。應該說這僅僅是笑聲所包含的一個內容。短衣幫的笑聲所深蘊的內涵遠非這一點。孔乙己這樣一個備受封建製度和封建文化殘害的“苦人”，本應得到同樣不幸人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己的最後一次露麵，情景更是淒慘，孔乙己被打斷了雙腿，是用手爬到酒店的，他已經陷入絕境，可是店掌櫃還要逼債。麵對這一人間慘象，窮苦人們仍是報之一“笑”。作者反複描寫短衣幫的奚落，表達了更深播的思想。其一，揭示短衣幫這樣的不幸人們的“病苦”，意在抨擊整個吃人的封建製度。在長期封建專製主義的統治下，封建文化、孔孟之道不隻是造成孔乙己這樣的悲劇人物，而且還普遍地毒害著被壓迫人們，使他們陷於麻木、不覺悟的精神態度，甚至連起碼的同情心也已喪失。魯迅著意揭出這一“病苦”，正說明要“療救”的不隻是一個孔乙己，而是整個社會。其二，揭示不幸人們的“病苦”，目的在喚醒他們的覺悟。魯迅曾說，他的小說題材，“多采自病態社會的不幸的人們中，意在揭示出病苦，引起療救的注意”。這表明魯迅對群眾的落後不是抱著嘲笑態度，而是進行嚴肅的思考，探索“療救”的方法，使群眾從封建思想桎梏下掙脫出來，去擔負起改造整個病態社會的責任。
4．這篇小說有哪些語句難以理解？
分析：（1）“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對櫃裏說，“溫兩碗酒，要一碟茵香豆”。便排出九文大錢。
這裏的“排”字是個很生動的細節描寫，值得好好體味。“排”這個動作處在孔乙己被人們嘲笑的環境裏做出，它表現了孔乙己當時怎樣的心態，人們的理解是有分歧的。比較通行的說法是孔乙己在那些短衣幫麵前顯示闊氣，炫耀自己有錢。對此，我有不同的意見。理由如下：
其一，從孔乙己的思想性格來看，他不會炫耀有錢。孔乙己是深受封建文化、科舉製度毒害的下層窮知識分子，他深信“萬般皆下品，唯有讀書高”，信奉“君子固窮”。因此，值得他炫耀的並且已經炫耀了無非是“讀書人”這一身份：他不肯脫去那件又髒又破但標誌著讀書人身份的長衫，滿口“之乎者也”在小夥計麵前吹噓“回”字的四種寫法……他不可能以錢為榮，況且他也無錢去炫耀。
其二，從場合看，他也不會炫耀有錢。孔乙己一到酒店就被人嘲弄、取笑，應該說，他很窘迫，不會洋洋自得，甚至連回敬幾句的勇氣也沒有。隻能不予理會，怎會在此種場合顯示闊氣、炫耀自己呢？
其三，就錢的來路及數目來看，他也不會炫耀。孔乙己“好喝懶做”，“弄到將要討飯的地步了”，便“偶然做些偷竊的事”，雖然他的錢不都是偷來的，但是，在眾人的眼裏，他的錢是不幹淨的，也許他自己也知道，因此，即使有錢他也不會在眾人麵前炫耀，更何況他隻有九文大錢，與那些穿長衫的人比，不知寒酸多少呢。
應該如何去理解這個細節呢？我以為可以從兩個方麵去考察：
①孔乙己的這個付錢動作，是他在無端受到別人的訕笑、嘲弄，陷於很窘迫的境地，他向酒店的夥計要酒要茴香豆而同時發出的。孔乙己麵對短衣幫的取笑，自然是厭煩和不安的，但表麵上又要表現出不予理會、滿不在意的樣子，便“排出九文大錢”。因此，我認為這個細節是孔乙己以表麵的鎮定、從容來掩飾自己內心的不安。
②孔乙己“排出九文大錢”是給夥計看的，似乎告訴夥計：九文，一文不少，請看清啊。意在表現他的“清白”，不做假。
（2）我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。
這是《孔乙己》一文的結束語。“大約”是表或然判斷的，“的確”是表實然判斷的。一般說，這兩類互相矛盾的詞語是不能用在同一個句子中的。然而，我們在這篇小說結尾處讀到這個句子，不僅不認為語法和邏輯上有問題，反而覺得別有一種味道，有言盡而意未盡的感覺。
這一句話的核心意思是“孔乙己的確死了”。“的確”是對“孔乙己死了”的肯定，而“大約”又是對“孔乙己的確死了”的揣測。從語法上分析，“的確”是對“死了”的修飾，作“死了”的狀語，而“大約”是對“孔乙己的確死了”的修飾，是全句的狀語。
上麵隻是對這個句子本身進行靜態分析，我們再從上文所敘述的情節發展來體會作者為什麼要運用這一組矛盾的詞語，進行動態的分析。
在小說的中間部分（即酒客議論孔乙己偷了舉人家被打折了腿的一段中），已經有人說過孔乙己“許是死了”的話。但這個揣測被推翻了，因為中秋過後，孔乙己用手走到酒店裏來喝過一次酒。從此以後，孔乙己再也沒有出現過。酒店掌櫃在年關和第二年的端午還一直惦記著孔乙己所欠的十九個錢，然而到了中秋卻不再說起，這就含蓄地表明掌櫃對這十九個錢已不存指望了，因為掌櫃已經猜測到孔乙己這回可真的“死了”。作為酒店中小夥計的“我”，對掌櫃今年“中秋可是沒有說”起孔乙己的含義當然是理解的，而且又經“再到年關也沒有看見他”，“我到現在終於沒有見”的證實，所以“我”終於斷定“孔乙己的確死了”。顯然，“的確”一詞，是承前文而來的，這種對孔乙己結局的交代，是完全符合“我”當時的想法的。從孔乙己這個悲劇人物的命運來看，他在那個時代不可能獲得別的結局：腿未打折，他的生計已很艱難，何況折腿以後，除了窮死，別無生路，“的確”一詞是孔乙己悲劇的必然歸結。那為什麼用“大約”來表示對孔乙己的確死了的猜測呢？因為在鹹亨酒店裏出入的人誰也沒有看見過孔乙己死了的現場，誰也沒有聽到過孔乙己死了的音訊，人們本來就沒有關心過他，所以小夥計懸想孔乙己悲慘結局時用了一個“大約”，表示一種推測。
類似這一句的形式，在魯迅別的作品中還可找到。例如《阿Q正傳》中：“似乎確鑿打在自己頭上”；《父親的病》中：“他大概的確有些特別”；《從百草園到三味書屋》中：“其中似乎確鑿隻有一些野草”。這類句子是有規律的，一般後麵的“的確”或“確鑿”一類詞，常常是針對文中提及的一種說法或想法的肯定，而前麵的“大約”“似乎”一類詞，則常是在婉轉推測的語氣中。
本文精巧的藝術構思
（1）這篇小說選取了一個獨特的角度，用第一人稱“我”——12歲的小夥計的口吻來寫，使全文顯得真實可信，產生強烈的感染力量。“童言無忌”，一個12歲的小夥計的眼光來看待一切人和事，沒有偏見，沒有顧忌，因而行文比較自由，便於表達作者冷峻而熱烈的思想感情“我”即使旁觀者，又是參與者，從一個孩子的角度來看，他是一個喜劇人物與周圍的環境極不協調，以喜寫悲，是悲更悲。
（2）“當時”——1918年，封建科舉製度已經廢除，孔乙己賴以生存的社會環境不複存在，人物，以及表現人物的故事情節就無法展開。寫20年前的故事能更好地表現主題，以“引起療救的注意”。
（3）開頭兩段，描寫了人物活動的環境——鹹亨酒店，然後讓主人公孔乙己出場，這樣安排的好處是：
①使人物在一個特定的環境裏活動，故事情節在一個特定的環境裏展開。這樣，全文結構嚴密，情節集中。
②這樣一個勢利、冷酷、虛偽的社會環境，為我們渲染了一種冷漠的社會氣氛，預示著人物悲劇的必然性。
這樣一種階級對立十分嚴重的社會環境，為既穿“長衫”又“站著”喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場作了有力的鋪墊。
（4）這裏寫的是無數次喝酒的情形。作者是取生活中幾件典型事例來寫，既節省筆墨，又能刻畫人物，表現主題。
（5）要是再用一段文字，側麵描寫孔乙己的死，就會顯得太平白、太直露，沒有給讀者回味、思考的餘地，那麼，表現主題思想的深度和廣度將受到嚴重的影響。
“孔乙己”之謎
一、〈孔乙己〉的的主角孔乙己，據魯迅先生自己告訴我，也確有此人，此人姓孟，常在鹹亨酒店喝酒，人們都叫他做“孟夫子”，其行徑與〈孔乙己〉中描述相差不多
----孫伏園〈魯迅先生二三事·孔乙己〉”
二、他本姓孟，大家叫他孟夫子，他的本名因此失傳.,他讀過書,但終於沒有進學,又不會營生,以致窮得討飯.他替人家抄書,可是喜歡喝酒,有時連書紙筆都賣掉了。窮極時混進書房裏去偷東西，被人抓住，硬說是“竊”書不能算偷……他常到鹹亨酒店來吃酒，可能住在近地，卻也始終沒人知道。後來他用蒲包墊著在地上，兩手撐了走路，也還來吃過酒，來了便不見了。(陳根生：《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
三.作者的本家，名叫“四七”。此人喜歡喝酒，抽鴉片，但能寫得一手好字。經常穿著破舊肮髒的竹布長衫，頭上歪戴瓜皮帽，到處遊蕩。他好罵人，卻經常被人打。(陳根生：《擇取遺產融合新機——(孔乙己)從生活到藝術》)
四. 相傳紹興城內還有一個名叫“亦然先生”的，此人由於生活貧困不堪，為謀生計，隻得去賣燒餅油條勉強度日。因他不肯脫下長衫，又不願l大聲叫賣，隻好跟隨別的賣大餅油條的小販後麵。小販們吆喝一次，他跟在後麵低低地叫一聲“亦然”，令人啼笑皆非。街上的孩子們見他身穿長衫，手提貨籃，叫著使人不懂的話，於是就圍著哄笑起來，異口同聲叫他“亦然先生”。從此，“亦然先生”就揚名紹興了。
“亦然先生”賣完大餅油條，就緩緩地踱到鹹亨酒店，掏出幾枚銅錢，要一碗酒，一碟茴香豆，慢吞吞地邊喝酒，邊津津有味地嚼著茴香豆。孩子們一見“亦然先生”在喝酒，紛紛地趕來討茴香豆吃。他就每人一顆地分給孩子們，直到碟子裏的茴香豆所剩寥寥無幾了，就用手蓋住碟子，嘴裏念念有詞：“不多不多！多乎哉?不多也……”
據說這位“亦然先生”就是魯迅筆下孔乙己的原型呢。(黃道富、慧芳：《鹹亨酒店與孔乙己》)
課文研討
一、整體把握
這篇課文是我國現代文學巨匠魯迅先生的著名小說，也是20世紀中國文學史上的經典短篇小說之一。作家以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄於社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象。孔乙己那可憐而可笑的個性特征及悲慘結局，既是舊中國廣大下層知識分子不幸命運的生動寫照，又是中國封建傳統文化氛圍“吃人”本質的具體表現。
全文可分三部分：前三段為第一部分。作者通過對敘述者“我”在鹹亨酒店裏當小夥計的描述，交代了故事發生的具體環境和社會文化背景，為主人公的出場及性格命運的展開作好了鋪墊，這可以說是小說的“序幕”部分。小說一開始，作者就刻意渲染了酒店顧客中“短衣幫”與“穿長衫的”兩大涇渭分明的社會群體，實際上是為下文孔乙己“站著喝酒而穿長衫”的獨特形象所作的鋪墊。至於魯鎮上“當街一個曲尺形的大櫃台”的酒店格局，鹽煮筍、茴香豆等“下酒物”，在不經意中已展示出濃鬱的地域文化特色。
從第四段到倒數第二段是第二部分，這是整篇小說的主體部分。這一部分又可分為兩個層次：從“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的惟一的人”到“於是這一群孩子都在笑聲裏走散了”可以作為第一層，其餘的段為第二層。在第一層中，作者以一係列生動逼真又極具概括力的細節，傳神地刻畫了孔乙己的迂腐性格，展示了他的不幸遭遇；第二層則通過一個具體事件表現了孔乙己命運的突轉：他因偷竊而被權勢顯赫的丁舉人家打折了腿，成了一個徹底的“廢人”，使他連最起碼的生存條件都難以維持了。小說突現了孔乙己最後一次到鹹亨酒店買酒、在別人的恥笑聲中用手“慢慢走去”的淒慘場景。最後一段為第三部分，可以看做小說的尾聲。作者用短短的一句話將敘述者“我”的思緒從二十多年前的過去回到“現在”，以“我”的親身見證來推測孔乙己“大約的確死了”，在首尾呼應中強化了孔乙己的人生悲劇，含蓄地表達了一種深沉的抗議與批判。
孔乙己的悲慘命運既是整個社會環境逼迫的結果，也是他那可憐又可笑的個性特征所致：他“站著喝酒”已說明自己根本就沒有資格像那些身穿長衫的闊綽者一樣，踱進酒店去慢慢地“坐喝”，隻能與“短衣幫”為伍；但他卻始終不肯脫下那件又髒又破的“似乎十多年沒有補，也沒有洗”的長衫，說明他是多麼迷戀於自己頭腦中虛幻的“高人一等”的身份。他那“滿口之乎者也”的說話方式，那“竊書不能算偷”的歪理謬論，那見縫插針地向“我”賣弄“學識”的沉醉神態，都足以顯示出他對自己讀書人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。而這一價值觀念的形成對孔乙己來說“冰凍三尺，非一日之寒”，幾十年耳濡目染的教育，早已將“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念滲入到孔乙己的心靈深處。但孔乙己卻沒有丁舉人那樣的幸運，讀了一輩子聖賢書連個秀才都沒有考中，這就決定了他隻能掙紮在社會的底層。而長期為應試科舉而埋頭苦讀的生活已使他手無縛雞之力，不管孔乙己本人是否意識到，他實際上連加入“短衣幫”的本錢與資格都已喪失，成了人人輕視與恥笑的對象。而他越是在現實生活中屢次碰壁，越是受到人們的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撐與平衡。這其實是一個惡性循環的過程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿Q的“精神勝利法”一樣，越是沉迷於此就越可能喪失對社會與生活的抗爭能力，越容易被拋入社會的最底層，但那“高人一等”的“精神勝利法”又恰恰是阿Q、孔乙己們惟一的心靈避難所。——其實隻要稍具理性，孔乙己就不能不對自己那一套價值觀念的虛偽與欺騙性有所認知，對自己淒慘的真實處境有所覺察，但他已習慣於像吸食鴉片一樣躲進那虛假而脆弱的“精神勝利法”中遮蔽外來的風雨。
我們可以看到，孔乙己完全生活在一個敵對的異己環境中。不僅社會權貴與統治階層專以弱肉強食、欺壓百姓為能事，即使是同屬被壓迫階級的不同成員之間，也是那麼寡情與淡漠。想當年丁舉人原本也是讀書人，但考中了舉人成了統治階級的一員，其身份與地位自然就與孔乙己有了天壤之別。讀書人對讀書人下手又是那麼毒辣凶狠；我們還可以想像到，施暴者該是何等的理直氣壯冠冕堂皇：因為他們是在懲罰“壞人”。而鹹亨酒店裏的所有的人，都在有意無意地把孔乙己作為嘲弄與取笑的對象，專以揭開他的心靈傷疤為樂。孔乙己惟一被人記起的理由，就是他還拖欠了酒店老板的十九個銅錢。——通過作品中一再出現的“哄笑”聲，我們似乎可以聽到作者那發自心靈深處的呐喊：人為什麼對自己的同類那麼冷漠？為什麼彼此之間就不能多一點關愛與同情？為什麼像孔乙己這樣一個可憐的人，在這個世界上已經被剝奪得一無所有，而人們卻不肯給他一點點關心與幫助，卻還要對他加以欺淩和嘲弄？小說所隱含的這一複雜的情感內蘊，需要細細體會並引導學生加以理解和感受。
二、問題研究
1．這篇小說在語言表達上有什麼特點？
這篇小說的語言老辣深刻，字裏行間充滿著對不公平社會的深刻批判，對人情冷暖、世態炎涼的無限感喟。但由於創作年代相對較遠，今天的中學生未必能準確理解其中意味，在教學中需要結合作品的時代背景與魯迅的藝術個性加以引導。如結尾處說孔乙己“大約的確死了”，就需要向學生詳細解釋一下魯迅那特有的“非語法性”修辭手法。
2．這篇小說是從什麼角度來講述故事的？這樣寫有什麼好處？
這篇小說以一位不諳世事的酒店小夥計的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的淒慘遭遇，貌似平淡輕鬆，實則蘊涵著深沉的批判力量。值得注意的是，敘述者“我”實際上又是以一位對社會人生有著豐富體驗和深刻認知的中年知識分子的口吻，回憶著二十多年前發生的一幕幕景象。——經過了二十多年的世事變遷，當年的小夥計早已人到中年，並遠離了魯鎮和鹹亨酒店，卻仍然對窮困潦倒中的孔乙己及自己在當時對待孔乙己的態度念念不忘，其中複雜的內心隱曲是可想而知的，但作者又刻意隱藏了內心深處的真實想法，隻是以一種含蓄平淡的口吻徐徐道來，增添了小說的藝術魅力。
練習說明
一、小說中有哪幾處寫到眾人的哄笑？他們為什麼而笑？作者用眾人的笑來貫穿孔乙己的故事，有什麼用意？
本題意在引導學生整體把握小說內容，加深對小說主題的理解。
小說有四處寫到眾人的哄笑：一處是第四段，一處是第六段，一處是第八段，一處是倒數第三段。四次哄笑，描寫的實際上是眾人四次戲弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尷尬狼狽、窮於招架的樣子讓他們很開心。眾人的冷酷、麻木、對弱者的踐踏由此可見一斑。
封建秩序是封建社會的基礎，在這樣等級森嚴的封建統治下，民眾的活力、熱情、同情心都被扼殺，變得麻木不仁，自私冷漠。在短衣幫的心目中也以為既然“學而優則仕”，那麼連半個秀才也撈不到的孔乙己當然是劣貨，隻值得奚落和取笑。他們意識不到自己與孔乙己同樣在封建秩序中處於倍受壓迫的社會底層，同樣可悲可憐，所以他們對孔乙己這樣一個不幸者不但沒有同情和幫助，相反隻知道哄笑取樂，在他們勞累而苦悶的生涯中尋求片刻的快樂。
孔乙己是一個在當時的社會中找不到自己的位子的苦人和弱者，用眾人的哄笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和加強了小說的悲劇效果。這種哄笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一麵是悲慘的遭遇和傷痛，另一麵不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以樂境寫哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
二、細讀課文，探究下麵的問題。
1．小說對孔乙己的描寫，哪些地方是正麵描寫？哪些地方是側麵描寫？由這些描寫可以看出孔乙己是怎樣的一個人？
2．作者為什麼要通過一個小夥計“我”的眼光來講述孔乙己的故事？體會一下這種寫作角度與直接用第三人稱描寫的不同效果。
此題意在引導學生體會小說的表現手法，了解小說的藝術特點。
1．正麵描寫的地方比較多，如對孔乙己外貌和綽號來曆的描寫，對孔乙己麵對眾人嘲弄時語言、表情和動作的描寫等都屬於正麵描寫。而第五段和第十段則從側麵，由別人之口交代了孔乙己的經曆，豐富了人物性格。由這些描寫可以看出，孔乙己貧困潦倒卻又想保持讀書人的架勢，善良而又無能，可憐而又可氣，是一個時代的落伍者和封建科舉製的犧牲品，也是當時冷酷社會的犧牲品。作者哀其不幸又怒其不爭。
2．作者以一名不諳世事的酒店小夥計的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的淒慘遭遇，讓人體會到，連這樣一個小孩子都這樣冷漠，可見當時社會的世態炎涼。而且以第一人稱講述故事，比第三人稱顯得更為真實親切。
三、聯係上下文，揣摩下列句子，探究括號中的問題（也可以另外圈點幾個精彩的句子進行分析、體味）。
1．（孔乙己）便排出九文大錢。
他從破衣袋裏摸出四文大錢……
（一處用“排”，一處用“摸”，意味有什麼不同？）
2．他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢？”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裏說些話；這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。
（“撈”字顯示了問話人怎樣的口吻？“籠”字又揭示了孔乙己怎樣的心態？）
3．孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這麼過。
（怎樣理解這句話的含義？它在文中起什麼作用？）
4．我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死了。
（既然是“大約”，為什麼又說“的確”，這是否矛盾？作者為什麼這樣寫？）
這道題主要引導學生通過分析詞語，理解文中的關鍵語句。這些詞語反映了孔乙己的精神狀態和性格特征，也反映了當時社會的冷酷自私。答案可依學生對人物的理解自由發揮。
四、對造成孔乙己悲劇命運的原因，有多種看法：有的說他是科舉製度的犧牲品，有的說是冷酷無情的社會害了他，有的說也要歸咎於他自己的不爭氣……對此，你有什麼看法？和同學們探討一下。
