清心42538181
後天的考試題目，中國當代文學史：聞捷詩歌思想藝術特征，300字左右
聞捷，原名趙文傑，江蘇丹徒人，早年參加革命，奔赴延安任記者，解放後在新華社做記者，和詩人賀敬之、郭小川、李季、李瑛等詩人是同時代人，他從五十年代開始寫詩，雖然起步比他同時代的詩人晚，成名也比他們晚，但出手不凡，轟動了當時的詩壇。他的《天山牧歌》、《果子溝情話》寫的具有濃鬱的西北民族特色，為當時詩壇吹來一股清新的風。特別值得一提的是他後來創作的長篇敘事詩《複仇的火焰》，具有史詩的特點，開創了現代史詩創作的先河。即使暢在的詩人們也是無法超越的，不可複製的。
我認為：在詩歌藝術，在詩歌語言，在詩歌美學等方麵，他超越了他同時代的那些詩人們。聞捷與李季是關係非常好的戰友和文友，他們都是從延安走來的文藝工作者，但他在詩歌語言詩歌藝術上顯然是超過李季的，也是超過賀敬之的，甚至是超過郭小川的。當然李瑛那時的詩歌創作還沒有今天這樣的成績，詩歌創作在當時還不是那麼成熟。就當時來講，在同時代詩人中間，他是最具詩人氣質的詩人，隻可惜他英年早逝，在十年**中被殘害致死，連屍首都沒有找到，那是一九七一年，他剛剛四十八歲，他的骨灰盒裏沒有骨灰，隻有一支他生前十分喜愛的派克鋼筆。
如果詩人活到現在，那麼他的詩歌創作成就會是怎麼樣的呢？我想：他一定是當代最傑出的詩人，這是可以肯定的。隻可惜他死的太早了
當我重新打開《聞捷詩選》和他的《複仇的火焰》的時候，我不得不為聞捷的早逝惋惜，為他的早逝感到遺憾。他的《複仇的火焰》還沒有寫完，他還有很多的東西要寫，很多的詩篇等著他去寫，他是含冤離開這個世界的詩人，他是一個無奈離開這個世界的詩人，如此熱愛的生活怎麼會是自殺的呢？他是絕不會自殺的，他是被劊子手打死的，他的屍首都沒有找到，他絕不會是自殺的。
我們不該忘記他，不該遺忘這位中國當代傑出的詩人，不該遺忘他的《天山牧歌》，不該忘記他的《複仇的火焰》，他的詩歌和他的詩名在中國當代文學史上仍然閃耀著絢麗燦爛的光輝。
聞捷 《遠眺》詩歌 20分
造成一種宏闊與澎湃的氣勢，使得這種詩體產生了較強的藝術表現力。
賀敬之：
賀敬之的詩中沒有華麗的辭藻，隻有平實與樸素的字句。
聞捷：
善於抓住富於地方色彩和生活情趣的畫麵、詞藻、音韻節奏等方麵的考究、排比、對偶等表現手法大量使用，以及結構，卻有一種排山倒海般的力量，這正是人們喜愛他的詩歌的秘密所在，與鋪飾、對應的格式、含蓄幽默的藝術風格、誇張、重疊郭小川：
他從我國古代辭賦中借鑒聯辭結采的特點。短句長排、詩行大體整齊。
奮鬥的雙腳在踏碎自己的溫床時，卻開拓了一條創造之路，來展示人物的性格。生動的敘述、熱烈的抒情、鮮明的形象和細膩的心理描寫，構成了他清新高雅，有效地增強了詩的情感濃度與語言力度，結合現代漢語規律，創造了這種新詩體
聞捷詩歌是怎樣展現新疆少數民族的社會風貌的
《天山牧歌》
在《天山牧歌》中﹐愛情詩占有很大份量。建國初期的詩歌創作中﹐把愛情表現得如此真摯﹑強烈的﹐並不多見。這些愛情詩的受到注意﹐還因為它們揭示了愛情與勞動﹐與創造新生活的緊密聯係。它們歌唱的是解放了的勞動人民的愛情﹐以勞動為最高選擇標準的愛情。《蘋果樹下》﹑《夜鶯飛去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞會結束以後》﹑《賽馬》等﹐都體現了這一特色。
《天山牧歌》因表現了邊疆少數民族青年人的美好愛情和愉快的勞動生活，而廣為人們稱道，聞捷的詩也因此被譽為“勞動和愛情的讚歌”。在《天山牧歌》中最受好評的是兩組愛情詩，《吐魯番情歌》和《果子溝山謠》。他善於抓住富於地方色彩和生活情趣的畫麵，來展示人物的性格。生動的敘述、熱烈的抒情、鮮明的形象和細膩的心理描寫，構成了他清新高雅、含蓄幽默的藝術風格。
愛情作為人類最美好的一種感情，是中外詩歌史上一個永恒的主題。然而聞捷的愛情詩既有鮮明的時代性又有詩人的獨特性。他表現的愛情生活是健康的、明朗的、歡快的，絲毫沒有舊時代愛情詩裏那種憂鬱的陰影。如《葡萄成熟了》：
吐魯番情歌（二首）
聞 捷
蘋果樹下
蘋果樹下那個小夥子，
你不要、不要再唱歌；
姑娘沿著水渠走來了，
年輕的心在胸中跳著。
她的心為什麼跳啊?
為什麼跳得失去節拍?……
春天，姑娘在果園勞作，
歌聲輕輕從她耳邊飄過，
枝頭的花苞還沒有開放，
小夥子就盼望它早結果。
奇怪的念頭姑娘不懂得，
她說：別用歌聲打擾我。
小夥子夏天在果園度過，
一邊勞動一邊把姑娘盯著，
果子才結得葡萄那麼大，
小夥子就唱著趕快去采摘。
滿腔的心思姑娘猜不著。
她說：“別象影子一樣纏著我。
淡紅的果子壓彎綠枝，
秋天是一個成熟季節，
姑娘整夜整夜地睡不著，
是不是掛念那樹好蘋果?
這些事小夥子應該明白，
她說：有句話你怎麼不說?
……蘋果樹下那個小秋子，
你不要，不要再唱歌；
姑娘踏著草坪過來了，
她的笑容裏藏著什麼?……
說出那句真心的話吧!
種下的愛情已該收獲。
葡萄成熟了
馬奶子葡萄成熟了，
墜在碧綠的枝葉間，
小夥子們從田裏回來了，
姑娘們還勞作在葡萄園。
小夥子們並排站在路邊，
三弦琴挑逗姑娘心弦，
嘴唇都唱得發幹了，
連顆葡萄子也沒嚐到。
小夥子們傷心又生氣，
扭轉身又舍不得離去：
“慳吝的姑娘啊!
你們的葡萄準是酸的。”
姑娘們會心地笑了，
摘下幾串沒有熟的葡萄，
放在那排伸長的手掌裏，
看看小夥們怎麼挑剔……
小夥子們咬著酸葡萄，
心眼裏頭笑咪咪：
“多情的葡萄!
她比什麼糖果都甜蜜。”
1952年—1954年
烏魯木齊－北京...餘下全文>>
聞捷的詩歌被譽為什麼
七星詩人！
聞捷（1923～1971），原名趙文節。江蘇丹徒人。當代著名詩人。主要著作有《天山牧歌》，長篇敘事詩《複仇的火焰》等。本書為聞捷詩歌作品的最新選本，收入詩歌50餘首，基本上金麵反映了作者的創作成就和思想及藝術風格。其中的《蘋果下》《葡萄成熟了》《林邊問答》等更是上一世紀50年代以來廣為傳誦的名篇。本書由人民文學出版社在2006年出版的《中國當代名詩人選集·聞捷》基礎上編訂。
以蘋果樹下為例分析聞捷詩歌巧妙的藝術構思
《蘋果樹下》賞析：
《蘋果樹下》是詩人聞捷的一首生活抒情詩。詩中傾慕、追求、等待、表自等愛情生活情趣，別開生麵，有濃鬱的地方色彩，在當時給人耳目一新的感覺。通過這首愛情詩深刻的體現了當時的社會風尚，而且在詩的構思中把愛情同創造新生活的勞動相結相合，可以說它是一首“生活的讚歌”
沉醉迷人的風光總讓人有更多的憧憬。而“蘋果樹下”的動人愛情卻更能撥動人心弦。詩人為我們展現了一幅幅輕快、明媚的勞動生活畫麵，蘋果樹下辛勤勞動的小夥子姑娘唱出的情歌是那樣的優美的動聽。通過歌聲來表達一種美好的情愫，總是的幾分感動和新鮮，將真摯感情傳達得既朦朧又美妙。從春天的花苞到夏天的果實再到秋天的果實的成熟。這儼然就是一個愛從萌芽到成熟的一段美好過程。在收獲果實的時候，也都幸福的采摘了愛情的碩果。將美妙的愛情與愛勞動相結合，真切的表達了愛情生活中的新內容，有著濃鬱的民族氣息和時代氣息。
全詩構思巧妙，蘋果作象征體，詩人借蘋果的生長來暗寓愛情的成熟。而且還運用了倒敘的手法，實則寫愛情寓意朦朧美妙。正麵寫勞動，側麵談愛情。把愛情同創造新生活的勞動相結合，使內容更充實也使人物更富有情感。
詩歌的發展？
詩歌在中國源遠流長，綿延數千年，取得了光輝燦爛的成就。早在西周至春秋時代，我國詩歌就已產生了大批輝煌篇章，其標誌是我國第一部詩歌總集《詩經》的出現。《詩經》收詩305篇，分“風”、“雅”、“頌”3部分，都是可以配樂演唱的。《詩經》的篇章大都具有鮮明的時代感和人民性，善用賦、比、興的表現手法，句式以四言為主，多用重章疊句，為中國2000年間的文學創作奠定了深厚的基礎和藝術底蘊。
戰國後期，在南方的楚國產生了一種具有楚文化獨特風采的新詩體——楚辭(騷體)。楚辭句式長短參差，以六言、七言為主，多用“兮”字。楚辭的奠基人和主要作者屈原，運用這種形式創作了《離騷》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇，成為我國文學史上第一位偉大詩人。其代表作《離騷》，是我國古代文學史上最為宏偉瑰麗的長篇抒情詩。屈原之後有宋玉、唐勒、景差等楚辭作家。楚辭的出現，標誌著中國詩歌從民間集體歌唱發展到詩人獨立創作的更高階段。《詩經》和楚辭，是後世詩歌發展的兩大源頭，在文學史上並稱“風騷”，共同開創了我國古代詩歌現實主義和浪漫主義並駕齊驅、融會發展的優秀傳統，並垂範於後世。
漢代前期，文人詩壇相對寂寥，民間樂府頗為活躍。“樂府”原指國家音樂機構，後代將樂府所收集與編輯的可以配樂演唱的歌辭也稱為“樂府”。漢樂府民歌是漢樂府的精華。漢樂府民歌繼承《詩經》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義傳統，多“感於哀樂，緣事而發”，通俗易懂，長於敘事，富有生活氣息，句式以雜言和五言為主，體現了詩歌藝術的新發展。《陌上桑》與《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中最優秀的作品，也是敘事詩的代表作。《孔雀東南飛》是我國詩歌史上第一篇思想性和藝術性高度統一的長篇敘事詩，凡353句，1 765字，被稱為“長詩之聖”、“古今第一首長詩”。在漢樂府的影響下，文人五言詩逐漸發展成熟，其標誌是東漢末年出現的《古詩十九首》。這是—組由寒門文人創作的抒情短詩，情調感傷，言短情長，委婉含蓄，質樸精練，被譽為“一字千金”、“實五言之冠冕”。
漢末魏晉時期，文學進入自覺時代。建安時代，“世積亂離，風衰俗怨”，文人詩歌卻呈現了“五言騰踴”的大發展局麵，以“三曹”父子和王粲等“建安七子”為中心組成鄴下文人集團。他們的詩作大多反映時代動亂和人民疾苦，抒寫個人理想抱負，具有“慷慨以任氣”、“誌深而筆長”的風格，此即後世稱道的“建安風骨”。建安詩歌以曹植和王粲的成就最為傑出。魏晉之交，世風變易，“竹林七賢”是正始時期的代表詩人群體，其中阮籍、嵇康名聲最著，成就最高。阮籍的82 首《詠懷詩》是我國第一部規模較大、內容豐富的個人抒情五言組詩，嵇康則開拓了四言詩的新境界。西晉太康年間，詩壇上有“三張二陸兩潘一左”之稱。陸機、張協、潘嶽等人的作品追求麗辭縟采，開中國詩歌雕琢堆砌的流風；左思則獨樹一幟，繼承建安文學傳統，其《詠史》8首借詠史來抒懷，情調高亢，筆力矯健，有 “左思風力”之稱。東晉玄言詩泛濫一時，直到東晉末年陶淵明的出現，才使詩壇驟添異彩。陶詩多寫田園生活，風格自然衝淡，“質而實綺，臒而實腴”(蘇軾語)，對唐代山水田園詩派有直接影響。
南北朝時期，南方的代表詩人有謝靈運、謝、鮑照等。謝靈運開創了山水詩，實現了玄言詩向山水詩的轉變。謝受其影響，正於描寫山水，與謝靈運合稱為 “大小謝”。鮑照擅用七言古體抒發憤世嫉俗之情，風格俊逸豪放，為唐代七言歌行的發展鋪平了道路。北方最有成就的詩人是由南入北的庾信，他以剛健之筆寫鄉關之思，融合南北詩風，成為六朝詩歌的集大成者。南北朝樂府民歌足與漢樂府前後輝映。南朝民歌清麗婉轉，代表作是《西洲曲》；北......餘下全文>>
求文捷的《吐魯番情歌》中的七首詩歌，謝謝
《吐魯番情歌》為抒情組詩，1955年3月初載於《人民文學》，組詩包括五首詩：《蘋果樹下》、《夜鶯飛去了》、《葡萄成熟了》、《舞會結束以後》、《種瓜姑娘》，後收入詩人的第一本詩集《天山牧歌》
種瓜姑娘
棗爾汗長唱出了一首短歌，
年輕人聽了臉紅脖子脹——
“棗爾汗願意滿足你的願望，
感謝你火一樣激情的歌唱：
可是，要我嫁給你嗎？
你衣襟上少了一枚獎章。
……
《蘋果樹下》、
蘋果樹下
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作者：聞捷
蘋果樹下那個小夥子，
你不要、不要再唱歌；
姑娘沿著水渠走來了，
年輕的心在胸中跳著。
她的心為什麼跳啊?
為什麼跳得失去節拍?……
春天，姑娘在果園勞作，
歌聲輕輕從她耳邊飄過，
枝頭的花苞還沒有開放，
小夥子就盼望它早結果。
奇怪的念頭姑娘不懂得，
她說：別用歌聲打擾我。
小夥子夏天在果園度過，
一邊勞動一邊把姑娘盯著，
果子才結得葡萄那麼大，
小夥子就唱著趕快去采摘。
滿腔的心思姑娘猜不著。
她說：“別象影子一樣纏著我。
淡紅的果子壓彎綠枝，
秋天是一個成熟季節，
姑娘整夜整夜地睡不著，
是不是掛念那樹好蘋果?
這些事小夥子應該明白，
她說：有句話你怎麼不說?
……蘋果樹下那個小秋子，
你不要，不要再唱歌；
姑娘踏著草坪過來了，
她的笑容裏藏著什麼?…唬
說出那句真心的話吧!
種下的愛情已該收獲。
葡萄成熟了
作者：聞捷
馬奶子葡萄成熟了，
墜在碧綠的枝葉間，
小夥子們從田裏回來了，
姑娘們還勞作在葡萄園。
小夥子們並排站在路邊，
三弦琴挑逗姑娘心弦，
嘴唇都唱得發幹了，
連顆葡萄子也沒嚐到。
小夥子們傷心又生氣，
扭轉身又舍不得離去：
“慳吝的姑娘啊!
你們的葡萄準是酸的。”
姑娘們會心地笑了，
摘下幾串沒有熟的葡萄，
放在那排伸長的手掌裏，
看看小夥們怎麼挑剔……
小夥子們咬著酸葡萄，
心眼裏頭笑咪咪：
“多情的葡萄!
她比什麼糖果都甜蜜。”
1952年—1954年
烏魯木齊－北京
《夜鶯飛去了》
夜鶯飛去了，
帶走迷人的歌聲；
年輕人走了，
眼睛傳出留戀的心情。
夜鶯飛向天邊，
天邊有秀麗的白樺林；
年輕人翻過天山，
那裏是金色的石油城。
夜鶯飛向天空，
回頭張望另一隻夜鶯；
年輕人爬上油塔，
從彩霞中了望心上的人。
夜鶯懷念吐魯番，
這裏的葡萄甜、泉水請；
年輕人熱愛故鄉，
故鄉的姑娘美麗又多情。
夜鶯還會飛來的，
那時候春天第二次來臨；
年輕人也要回來的，
當他成為一個真正礦工。
、《舞會結束後》
作者：聞捷
深夜，舞會結束以後，
忙壞年輕的琴師和鼓手，
他們伴送吐爾地汗回家，
一個在左，一個在右……
琴師踩得落葉沙沙響，
他說：“葡萄吊在藤架上，
我這顆忠誠的心嗬，
吊在哪位姑娘辮子上？”
鼓手碰得樹枝嘩嘩響，
他說：“多少聰明的姑娘！
她們一生的幸福嗬，
就決定在古爾邦節1晚上。”
姑娘心裏想著什麼？
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葡萄成熟了詩歌全文
《葡萄成熟了》聞捷
馬奶子葡萄成熟了，墜在碧綠的枝葉間。小夥子們從田裏回來了，姑娘們還勞動在葡萄園。
小夥子們並排站在路邊，三弦琴挑逗姑娘心弦。嘴唇都唱得發幹了，連顆葡萄子也沒嚐到。
小夥子們傷心又生氣， 扭轉身舍不得離去： “吝嗇的姑娘啊！ 你們的葡萄準是酸的。”
姑娘們會心地笑了，摘下幾串沒有熟的葡萄，放在那排長的手掌裏，看看小夥子們怎麼挑剔…… 小夥子們咬著酸葡萄， 心眼裏笑迷迷： “多情的葡萄！ 她比什麼糖果都甜蜜。”
中國詩歌的發展史？
這個問題太廣泛了，不知你是求中國古代詩歌史還是現代詩歌史？
一、先秦詩歌
（一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經》
《詩經》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀），約五百多年的曆史。全集分風、雅、頌，其中風包括十五“國風”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術手法著筆，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由於此詩思想、藝術性都很強，且為《詩經》之首篇，故曆來均受重視。
（二）屈原《離騷》
《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國詩史具有獨特地位。《離騷》篇名之意，據漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨製，確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。
二、秦漢詩歌 我國的詩歌發展至漢魏之間，出現一個新的局麵，主要是樂（yue）府詩、民間歌辭與文人五言詩。
（一）樂府：樂府原為秦時設置的音樂機關，後經漢武帝充實編改，其任務是製定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉變為一種新的詩體的名稱。唐時的樂府是相對於近體詩與一般五七言古詩而言的另一種比較活潑質樸的詩體，“感於衰樂，緣事而發，”具有現實主義傳統。宋元之後，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。
（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：1、郊廟歌辭；2、相和歌辭；3、鼓吹曲辭；4、雜曲歌辭。樂府民歌是在《詩經》的基礎上發展起來的，與《詩經》有共同之處。可以說《詩經》又向前發展了。
三、魏晉南北詩歌 魏晉南北朝時期，是五言詩發展的全盛時期，而且開始形成不同時期和不同風格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細論述，我們簡略談談陶淵明。
陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私諡靖節，尋陽柴桑人。其詩的內容尤為豐富，通過對農村田園生活之吟唱，表現躬耕田畝的種種體驗與堅持崇高理想的鬥爭精神，出汙泥而不染，並向封建社會的黑暗統治提出抗議。
他開創中國的田園詩，把田園看作是一片純情的淨土，歌頌田園牧歌式的生活，表現其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領悟力，生存在那與大自然距離很小的環境中，對田園生活的欣賞出見一轍，對它歌頌詠唱，以至於複歸自然。如他的《歸園田居》“暖暖遠人村，依依墟裏煙”，表現一種深遠的竟境。
南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎上，經過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為一個重要的詩體過渡時期。
四、唐代詩歌 唐代是我國詩史上的黃金時代，各體詩歌全麵成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭豔。
（一）初唐時期——準備期 這一時期的代表作家是“初唐四傑”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。
（二）盛唐時期——頂峰期 經濟繁榮，國力強盛，唐詩發展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現實主義詩人杜甫，即是這一時期最傑出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風歌行皆達到很高的藝術成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。......餘下全文>>
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