陌涵
古文翻譯：遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有後言。
(我母親)對待那些傭人很好，傭仆雖然被責打了，背後也不忍心責怪她。
出自周有光《先妣事略》。
中國少年說這篇文言文的完整版
少年中國說
〔清，一九00年二月〕梁啟超
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？任公曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，老年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
任公曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，麵皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽鬱之外無心事，舍悲慘之處無天地；舍頹唐之外無日月，舍歎息之外無音聲；舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。今日且過，遑知他日？今年且過，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以拿雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？
嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。曆史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民。萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！
任公曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自製法律而自守之；有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為一王專製之國。雖種類不一，要之，其於國家之體質也，有其一部而缺其一部。正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代。逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則曆代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病，轉類老態，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嚐有國家哉？不過有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。朝也者，一家之私產也。國也者，人民之公產也。朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平、桓、靈，則其老年時代也。自餘曆朝，莫不有之。凡此者謂為一朝廷之老也則可，謂為一國之老也則不可。一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，於吾所謂中國者何與焉。然則，吾中國者，前此尚未出現於世界，而今乃始萌芽雲爾。天地大矣，前途遼矣。美哉我少年中國乎！
瑪誌尼者，意大利三傑之魁也。以國事被罪，逃竄異邦。乃創立一會，名曰“少年意大利”。舉國誌士，雲湧霧集以應之。卒乃光複舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。夫意大利者，歐洲之第一老大國也。自羅馬亡後，土地隸於教皇，政權歸於奧國，殆所謂老而瀕於死者矣。而得一瑪誌尼，且能舉全國而少年之，況我中國之實為少年時代者耶！堂堂四百餘州之國土，凜凜四百餘兆之國民，豈遂無一瑪誌尼其人者！
龔自珍氏之集有詩一章，題曰《能令公少年行》。吾嚐愛讀之，而有味乎其用意之所存。我國民而自謂其國之老大也，斯果老大矣；我國民而自知其國之少年也，斯乃少年矣。西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。”然則，國之老少，又無定形，而實隨國民之心力以為消長者也。吾見乎瑪誌尼之能令國少年也，吾又見乎我國之官吏士民能令國老大也。吾為此懼！夫以如此壯麗濃鬱翩翩絕世之少年中國，而使歐西日本人謂我為老大者，何也？則以握國權者皆老朽之人也。非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年喏，非磕幾十年頭，非請幾十年安，則必不能得一官、進一職。其內任卿貳以上，外任監司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。非眼盲則耳聾，非手顫則足跛，否則半身不遂也。彼其一身飲食步履視聽言語，尚且不能自了，須三四人左右扶之捉之，乃能度日，於此而乃欲責之以國事，是何異立無數木偶而使治天下也！且彼輩者，自其少壯之時既已不知亞細亞、歐羅巴為何處地方，漢祖唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之末臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時，然後將我二萬裏山河，四萬萬人命，一舉而畀於其手。嗚呼！老大帝國，誠哉其老大也！而彼輩者，積其數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。於此而告之以亡國也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一兩年內，洋人不來，強盜不起，我已快活過了一世矣！若不得已，則割三頭兩省之土地奉申賀敬，以換我幾個衙門；賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可？有何難辦？嗚呼！今之所謂老後、老臣、老將、老吏者，其修身齊家治國平天下之手段，皆具於是矣。西風一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭。使走無常當醫生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉！以此為國，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
任公曰：造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業也。製出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。彼老朽者何足道，彼與此世界作別之日不遠矣，而我少年乃新來而與世界為緣。如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。將遷居者，不愛護其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，後顧茫茫。中國而為牛為馬為奴隸，則烹臠棰鞭之慘酷，惟我少年當之。中國如稱霸宇內，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之。於彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉？彼而漠然置之，猶可言也。我而漠然置之，不可言也。使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯穀，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇。幹將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！
——選自《飲冰室合集》
八下文言文個別字的意思
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善術者）
②以刀劈狼首，數刀斃之。（之：它，指狼。）
③ 然之。（之：它，指上文李 的話。）
④媼之送燕後也，持其踵為之泣。（本義項指後一個“之”：她，指燕後。）
⑤彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍。）
⑥我見相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑦以杜君言泛訊之。（之：他們，旨獄中囚犯。）
⑧阿母得聞之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的話。）
⑨遽撲之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑩收天下之兵，聚之鹹陽。（本義項指後一個“之”它指兵器。）
▆⑵結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯例:
①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》）
②小大之獄，雖不能察，必以情。 （《曹劌論戰》）
③坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。
④東割膏腴之地，北收要害之郡。（《過秦論》）
⑤若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
⑤道之所存，師之所存也（《師說》） ：
⑥雲之崔嵬。
⑦人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！
▆⑶作動詞：往，到......去。例：
①吾欲之南海，何如？（《為學一首示子侄》）
②去逾四十裏，之虛所賣之。（本義項指前一個“之”。）
③諸將請所之。
④輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前一個“之”?） （《陳涉世家》）
⑤又有剪發杜門，佯狂不知所之者。
⑥於是棄其家走之關中。
⑦有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”（本義項指後一個之“之”。）
▆⑷這，此。例：
①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指後一個“之”。）
②其上以構脂、臘和氏灰之類昌之。（本義項指前一個之。）
③有良田、美池、桑竹之屬。 （《桃花源記》）
④公輸盤為楚造雲梯之械。 （《公輸》）
⑤均之二策，寧許以負秦曲。
⑥郯子之徒，其賢不及孔子。
⑦於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。（本義項指中間一個。） （《過秦論》）
▆⑸結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”） 例：
①何陋之有？ （《陋室銘》）
②宋何罪之有？ （《公輸》）
③句讀之不知。（《師說》）
④何功之有哉？
⑤詩雲：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（本義項指後一個之。）
▆⑹我。例：
①君將哀而生之乎？
②不知將軍寬之至此也！
③以是知公子恨之複返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。
⑤今單車來代之，何如哉？
⑥寡君之以為戮，死且不朽。（之以為戮：以之為戮。之：指我們。）
（7）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，隻起調整音節的作用，無義，譯時應省去，如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指後一個之。）
▆⑻結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。同時可說成取獨，如：
①孤之有孔明，猶魚之有水也。
②樂郊樂郊，誰之永號！
③庸知其年之先後生於吾乎？ （《師說》）（本義項指前一個“之”）
④無絲竹之亂耳（《陋室銘》）
▆(9)向。例：
然後驅而之善。
▆（10）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）
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通“也”義
《墨子·大取》：“聖人也，為天下也。”前句也字作“之”義。《韓非子·解老》：“鬼祟也疾人之謂鬼傷人……”《賈子·大政》：“何君子之道衰，之數也。”最後的也字作肯定語氣助詞，其他兩個“也”字，都作“之”字義。
“於”與名詞、代詞或名詞性詞組結合起來組成介賓結構，在句中充當狀語或補語。
1[編輯本段]三、助詞
1．用於句中，標誌賓語前置。
例：四國於蕃，四方於宣（《詩經·大雅·崧高》）
按：蕃，捍禦；宣，教化。捍禦四國，教化四方。
2．用於句中，位於動詞之前，主語之後，有時在表時間的詞語或狀語之後。使語句和諧，並有加強詠歎意味的作用。
例：王於興師，修我戈矛，與子同仇（《詩經·秦風·無衣》）
3．用於句首，有時並列用於動詞前。
例：於疆於理，至於南海（《詩經·大雅·崧高》）
[編輯本段]四、語氣詞
用於句末，表示疑問語氣。可譯為“嗎”等。
例：昭王曰：然則先生聖於？（《呂氏春秋·審應》）
[編輯本段]五、動詞
(1) (象形。甲骨文字形,表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
(2) 往;去 [go]
之子於歸,宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:“於,往也。”
予惟以爾庶邦於伐殷,逋播臣。——《書·大誥》
(3) 取 [take]
晝爾於茅,宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
(4) 如;好像 [look]
《易》曰:“介於石,不終日,貞吉。”介如石焉,寧用終日,斷可識矣。——《易·係辭下》
(5) 又如:於何(如何)
1、因為，由於：例：
⑴此獨以跛之故，父子相保。
⑵臣是以無請也。
⑶惟三保勇而多藝，推為長。
⑷以其境過清，不可久居，乃記之而去。
⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。
⑺趙王豈以一璧之故欺秦邪？
⑻卒以吾郡這發憤一擊，不敢複有株治。
⑼不賂者以賂者喪。
⑽以心中有足樂者。且吾不以一眚掩大德。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
2、而，來。例：
⑴有好事者船以入。
⑵留五百人鎮之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便）
⑶吾騎馬挾矢以助戰。
⑷卷石底以出。
⑸而托於柑以諷耶？
⑹以齧人，無禦之者。（以：這裏有如果的意思）
⑺故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
⑻屬予作文以記之。
⑼殺之以應陳涉。
⑽高祖因之以成帝業。
(11)不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
(12)請立太子為王，以絕秦望。
(13)餘與四人擁火以入。
(14)夫夷以近，則遊者眾。
(15)操悉浮以沿江。
(16)樊噲側其盾以撞。
(17)吾誠願與汝相守以死。
(18)忽魂悸以魄動。
(19)淫侈之俗日日以長。
(20)各各竦立以聽。
(21)以致天下之士。
(22)然而隱忍以行。
(23)若潛師以來，國可得也。
(24)孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
(25)遂拔以擊荊河。
(26)遂自投汨羅以死。
(27)其責已也重以周。
(28)以一物以與物物爭。
3、把，拿，用。例：
⑴貧者自南海還，以告富者。（“以”後省略介詞賓語。）
⑵以錢覆其口。
⑶屠懼，投以骨。
⑷具以情告。
⑸以縛即爐火，燒絕之。
⑹ 以檻車送元濟詣京師。
⑺何以為計？
⑻將以攻宋。
⑼必以長安君為質，兵乃出。
⑽故臨崩寄臣以大事也。
(11)寡人欲以五百裏之地易安陵。
(12)以故法為其國與此同。
(13)願以十五城請易璧。
(14)操當以肅還付鄉黨。
(15)具告以事。
(16)士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。
(17)以我應他人。
(18)以虞待不虞者勝。
(19)國胡以相恤。
(20)將以釁鍾。
(21)悉以心誠之話倚托，千萬無渝。
4、以為，認為。例：
⑴我以日始出時去人近。
⑵臣以王之攻宋也，為與此同類。
⑶老臣以媼為長安君計短也。
⑷皆以美於徐公。
⑸而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間。
5、憑，靠。例：
⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能損魁父之丘。
⑶域民不以封疆之界。
⑷而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。
⑸以勇氣聞於諸侯。
⑹以攻則取。
⑺久之，能以足音辨人。
⑻皆好辭而以賦見稱。
6、按照，依照。例：
⑴策之不以其道。
⑵今以實校之。
⑶餘船以次俱進。
⑷何必更以多寡為差？
⑸蓋以律非故殺。
⑹以次進。
⑺則又 法從事。
7、根據。例：
⑴今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說拿。）
⑵貴以近知遠。
8、通“已”，已經。例：
⑴固以怪之矣。
⑵日以盡矣。
9、作語助，表示時間、方位和範圍。例：
⑴受命以來，夙夜憂歎。（以：表時間）
⑵指從此以往十五都予趙。（以：方位）
⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表範圍）
10、在。例：
⑴餘乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，曆齊河、長清，穿泰山西北穀，越長城之限，至於泰安。
⑵以八月十三斬於市。
⑶以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。
⑷果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
11、作語助，起調整音節作用。例：
逆以煎我懷。
12、為。例：
⑴如或知爾，則何以哉？（以：做）
⑵要以不能免。（以：是）
13、通“已”，止。例：
無以，則王乎？
14、任用。例：
忠不必用兮，賢不必以。
15、此，這。例：
以一物體與物物爭。（本義項指前一個“以”。）
「以為」
1、把......當作或作為。例：
⑴虎視之，龐然大物也，以為神。
⑵醫之好治不病以為功！
⑶吾始聞汝名，以為豪。
⑷相傳以為雁蕩。
⑸南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設為。）
⑹撰長書以為贄。
⑺寡君之以為戮。
2、認為。例：
⑴以為且噬己為，甚恐。
⑵以為妙絕。
⑶人人自以為必死。
⑷臣竊以為其人勇士。
⑸以為“非我莫能為”也。
⑹然議者必以為無故而動民，
3、把......製成。例：
⑴然得而臘之以為餌。
⑵鑄以為金人十二。
高級漢語詞典
以
yǐ
<動>
(象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本義:用)
同本義。有一部分現已弱化成了介詞 [use]
以,用也。——《說文》
以,用也。——《小爾雅》
凡師能左右之曰以。——《左傳·僖公二十六年》
封疆社稷是以。——《左傳·定公十年》
純以形式。——蔡元培《圖畫》
如或知爾,則何以哉?——《論語》
又如:以手代足(爬行。表示甘願認錯受罰);以疏間親(關係疏遠的人離間關係親密的人);以耳為目(把聽到的當作親眼目睹的);以指測河(用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的)
使,令 [take]
向欲以齊事王攻宋也。——《戰國策》
又如:以彰其慢(公開過失);以介眉壽(祝壽之詞);以夷攻夷(使夷人自相攻伐)
憑借;仗恃 [depend on]
富國以農,距敵恃卒。——《韓非子》
認為,以為 [consider as ]
我以日始出。——《列子·湯問》
又如:以眾暴寡(以人多勢眾的一幫去欺淩、迫害人少勢弱的一方)
做,從事 [do]
教育事業最有意義,情願終身以之的。——葉紹鈞《倪煥之》
<助>
用在單純方位詞或時間詞之前,表示時間、方位、數量、質量、範圍之類的界限
日觀以西峰。——清·姚鼐《登泰山記》
加在句中,表示語氣的舒緩或調整節奏
微我無酒,以敖以遊。——《詩·邶風》
加在句尾,不示肯定語氣
夫晴蛉其小者也,黃雀因是以。——《戰國策》
加在能願動詞後,類似詞的後綴。如:可以;得以; 能以
而
⑴表示轉折關係，相當於“然而”、“可是”、“卻”。例：
①其家甚智其子，而疑鄰人之父
②人不知而不慍，不亦君子乎？
③天下有公利而莫或興之。
④青，取之於藍，而青於藍。
⑵表示偏正關係，連接狀語和中心詞，相當於“著”、“地”等，或不譯。例：
①一絲而累，以至於寸。
②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
③蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂。
④朝而往，暮而歸。
⑤掩口胡盧而笑。
⑶表示假設關係，連接主語和謂語，相當於“如果”、“假使”。例：
①人而無信，不知其可。
②諸君而有意，瞻予馬首可也。
⑷表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯。例：
①敏而好學，不恥下問。
②永州之野產異蛇，黑質而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。
④秦師輕而無禮。
⑸表示承遞關係，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。例：
①擇其善者而從之，其不善者而改之。
②餘聞而愈悲。
③置之地，拔劍撞而破之。
④滅滑而還。
⑹通“如”：好像，如同。例：
軍驚而壞都舍。
⑺通“爾”，你，你的。例：
①而翁歸。
②若欲死而父。
③而母立於茲。
(8)名詞，胡須
（9）動詞，像
（10）代詞，代指人或事
(而已)罷了。例：
①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
②如是而已。
③俟封奏時潛易之而已。
④此其心以為天下之知戰得惟我而已。
⑤比諸大江，不啻小支而已。
「而後」才，方才。例：
①賴膚覺之助，而後見為體。
②臣鞠躬盡瘁，死而後已。
③三月而後成。
④說書雖小技，然必句性情，習方俗。如優孟搖頭而歌，而後可以得誌。
⑤假諸人而後見也。
「而況」即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：
①今以鍾磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！
②技經肯綮之未嚐，而況大軱乎！
③通“也”，《莊子·天道》：“動而持，發也機；察而省……”也與而為互文，互文通用，也作“而”義解。（摘自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第414頁）
【er】
而
and that； moreover；
而1
ér
(象形。小篆字形,象胡須形。上麵的“一”表示鼻端,“|”表示人中;下麵分內外兩層,外層象兩腮的胡子,內層象生在嘴下的胡子。“而”是漢字部首之一。本義:頰毛) 同本義 [bristles on the jaws]
而,頰毛也。――《說文》
而
ér
(1)
從古沿用下來的連詞,可連接詞、短語和分句,表示多種關係 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]
(2)
表示並列關係
永州之野產異蛇,黑質而白章。――唐·柳宗元《捕蛇者說》
(3)
表示遞進關係
君子博學而日參省乎己。――《荀子·勸學》
(4)
表示承接關係
餘方心動欲還,而大聲發於水上。――宋·蘇軾《石鍾山記》
(5)
表示轉折關係
青,取之於藍,而青於藍。――《荀子·勸學》
(6)
表示假設關係
諸君而(如果)有意;瞻餘馬首可也。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(7)
表示修飾關係,連接狀語
吾恂恂而起。――唐·柳宗元《捕蛇者說》
而
ér
(1)
你;你的 相當於“爾”[you;your]
予豈不知而作。――《詩·大雅·桑柔》
餘知而無罪也。――《左傳·昭公二十年》
子歸,歿而父母之世。――《國語·吳語》
盡於酒肉,入於鼻口矣,而何足以知其所自來?――《莊子·徐無鬼》
而翁歸,自與汝複算耳。――《聊齋誌異·促織》
(2)
又如:而翁(你的父親)
(3)
這樣,此 [this]
同是被逼迫,君而妾亦然。――《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(4)
又如:而夫(此人;這人)
而
ér
(1)
表示偏正關係,相當於“之”,“的” [of]
虞之與虢,相恃而勢。――《淮南子·人間》
(2)
與“上”、“下”、“前”、“後”、“來”、“往”連用,相當於“以”
形而上者謂之道,形而下者謂之器。――《易·係辭上》
而
ér
(1)
用於句中,表示反問,相當於“難道”,“豈” [how could;how is it possible]
為仁由己,而由人乎哉?――《論語·顏淵》
(2)
用於句末,相當於“耳”,“哪”
已而已而,今之從政者殆而。――《論語·微子》
而
ér
如,好像 [seem;like]
溺死者千有餘人,軍驚而壞都舍。――《呂氏春秋》
另見 néng
而後
érhòu
[then;after that] 以後;後來;然後
嗚呼!今而後(以後)吾將再病,教從何處呼汝耶。――清·袁枚《祭妹文》
如優孟搖頭而歌,而後可以得誌。――清·黃宗羲《柳敬亭傳》
而或長煙一空,皓月千裏。――宋·範仲淹《嶽陽樓記》
而今
而今邁步從頭越。――**《憶秦娥·婁山關》
而況
érkuàng
[let alone;to say nothing of] 連詞。何況
今以鍾磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。――宋·蘇軾《石鍾山記》
而立
érlì
[thirty years of age] 指年至三十,學有成就。後來用“而立”指人三十歲
三十而立。――《論語·為政》
而立之年
而且
érqiě
[and;(not only…) but] 表示並列互相補充或遞進
他學習積極而且虛心
而外
érwài
[other than] ……之外
除此而外,別無他求
而已
éryǐ
[that is all] ――用在陳述句末,表示限止語氣,相當於“罷了”,常跟“隻”、“不過”、“僅僅”等連用,對句意起衝淡作用
撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。――《虞初新誌·秋聲詩自序》
而2
néng
(1)
通“能”。
(2)
才能 [ability]
然計天下之所以治者,何也?唯而以尚同一義為政故也。――《墨子·尚同下》
戒之戒之,微而異之。――《管子·樞言》。微而,猶無能。而、能古字通用
小白承天子之命而毋下拜。――《管子·小匡》
不待我而有成事者也。――《商君書·慎法》
(3)
能夠 [can]
桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲。――《墨子·非命下》
不逢湯武與恒繆兮,也孰去而知之?《楚辭·九章·惜往日》
另見ér
而
ér ㄦˊ
(1
古同“爾”，代詞，你或你的：“～翁歸，自與汝複算耳”
(2)
連詞（a.表平列，如“多～雜”。b.表相承，如“取～代之”。c.表遞進，如“～且”。d.表轉折，如“似是～非”。e.連接肯定和否定表互為補充，如“濃～不烈”。f.連接狀語和中心詞表修飾，如“侃侃～談”。g.插在主語謂語中間表假設，如“人～無信，不知其可”）。
(3)
表（從……到……）：從上～下。
⑴成為，變成。例：①此何遽不為福乎？②處遂改勵，終為忠臣。③以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒於水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？
⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。②即書詩四句，並自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢升，又為活板。⑧公輸盤為我為雲梯。⑨故為之說。⑩然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<梁父吟>>?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。(17)唐僧貫休為《諾矩羅讚》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)願為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
⑶作為，當作。例：①其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。②何以為計？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風為馬。⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然後以六合為家， 函為宮。
⑷是。例：①此不為遠者小而近者大乎？②迨以手捫之，始知其為壁也。③賴膚覺之助，而後見為體。④中峨冠而多髯者為東城。⑤五代時始印五經，已後典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡易。⑦此為何若人？⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財，不為征利。(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開風言風語入天鏡”之句為妙。
⑸以為，認為。例：①孰為汝多知乎！②驟視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！
⑹被。例：①周年處少時，凶強俠氣，為鄉裏所患。②升死，其印為予群從所得。③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國險而民附，賢能為之用。⑤恐為操所先。⑥行將為人所並，豈足托乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深穀林莽所蔽。(11)當是為穀中大水衝激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報充裏正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。
⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。
⑻指心理活動。例：予嚐求古仁人之心，或異二者之為.?
⑼有。例：①獨其為文猶可識曰“花山”。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。
⑽將來，將。例：①旦日饗士卒，為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。
(11)治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國者無使為積威之所動哉！③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。④為國以禮，其言不讓，是故曬之。
(12)裝作。例：為除不潔者，引入。
(13)為了。例：①願為市鞍馬，從此替爺征。②凡君之所畢世而經營者，為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。
(14)給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆歎惋。②公輸盤為我為雲梯。③於是為長安君約車百乘。④為天下理財，不為征利。⑤於是秦王不懌，為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計，菲若遣腹心自結於東，以共濟世業。⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之！(11)我固為子孫創業也。(12)誰為大王為此計者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重於社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為複守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。
(15)對，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應者。③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長者折技。
(16)因為。例：①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。
(17)則“於”，在，當。例：為其來也，臣請縛一人過而行。
「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這裏指人口買賣）
「為人」做人處世的態度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人，仁而下士。⑶原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。
為
（為）
wéiㄨㄟˊ
◎ 做，行，做事：～人。～時。～難。不～己甚（不做得太過分）。
初一上學期到初三上學期古文詞整理
一詞多義總結
??
??故：1、舊知識（溫故而知新） 2、特意（桓侯穀使人問之/餘故道為學之難以告之）3、原來（兩狼之並驅如故） 4、所以（故餘雖愚）
??少：1、一會兒（少時） 2、 稍微（意少舒）
??去：1、走開，離去（一狼徑去） 2、距離（我以日始出時去人近、西蜀之去南海。）
??意：1、心情（意少舒）2、 神情、態度（意暇甚） 3、 情趣（醉翁之意不在酒） 4、 企圖，想要（意將遂入以攻其後也）
??暴：1、突然（屠暴起）2、 同“曝”，曬。（遊者皆曝日中）
??決：1、判斷（孔子不能決也） 2、 分別（意難決舍） 3、斷然（故決然舍去）
??為：1、以為、認為（孰為汝多知乎） 2、做（為學）3、 是（此不為遠者小） 4、 對、向（不足為外人道也）
??還：1、回家（還以與妻《樂羊子妻》） 2、 同“旋”，回轉、掉轉（還走《扁鵲見蔡桓公》）
??資：1、天資、天分（吾資之昏《為學》） 2、資助（此殆天所以資將軍《隆中對》）
??鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學》 2、 鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰》）3、 出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）
??恃：1、憑借、依仗（天下之所恃以無憂《上樞密韓太尉書》 2、子何恃而往《為學》）
??顧：1、回頭看（頎野有麥場《狼》元方入門而不頎《世說新語》） 2、 反而（頎不如蜀鄙之僧哉《為學》）
??之：1、往、到（吾欲之南海《為學》） 2、的，助詞（蜀之鄙有二僧《為學》）
??學：1、學問（人之為學有難易乎《為學》） 2、 學習（學之，則難者亦易矣《為學》）
??敵：1、攻擊（恐前後受其敵《狼》） 2、 敵人（蓋以誘敵《狼》）
??前：1、前麵（其一犬坐於前《狼》） 2、上前（狼不敢前《狼》）
??市：1、集市（東市買駿馬《木蘭詞》） 2、 買（願為市鞍馬《木蘭詞》）
??射：1、射箭（嚐射於家圃《賣油翁》） 2、射術（爾安敢輕吾射《賣油翁》）
??欲：1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》） 2、 將要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）3、願望（從民欲也）
??著：1、附著、加在（定伯便擔鬼著肩上《宋定伯捉鬼》） 2、接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）3、同“著”穿（著我舊時裳）
??是：1、判斷詞 是（我是鬼《宋定伯捉鬼》） 2、代詞 這樣（如是再三《宋定伯捉鬼》）
??所：1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》） 2、“所”與“何”組成偏正在詞組，“哪裏”“什麼”（不知有何所畏忌）
??尋：1、尋找（尋向所誌《桃花源記》）2、 不久（尋病終《桃花源記》）
??扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》） 2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞唬）
??乳：1、喂奶（婦撫兒乳《口技》） 2、奶頭（兒含乳啼《口技》）
??絕：1、隔絕 極點（以為妙絕《口技》） 2、 停止，消失（群響畢絕《口技》）
??名：1、命名、起名（名之者誰《醉翁亭記》） 2、 說出（不能名其一處《口技》） 3、名字（自名為羅敷《陌上桑》）
??間：1、夾雜（中間如拉崩倒之聲） 2、一會兒（立有間） 3、 參與（又何間焉）
??過：1、經過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）2、 到（及魯肅過尋陽《孫權勸學》）3、犯過失（人恒過）
??賢：1、勝過、超過（賢於材人遠矣《傷仲永》） 2、 有才能的（如此其賢《傷仲永》）
??固：1、本來（固眾人《傷仲永》） 2、 頑固、固執（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）
??且：1、將近（年且九十《愚......餘下全文>>
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