朝天R大象
有關節儉的完整詩句
曆覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢
關於勤儉節約的詩詞或名言警句
自古以來，許多有識之士感發出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡意賅，見解獨到，是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結晶。
能吏尋常見，公廉第一難。[金]元好問《元遺山集》
注解：有本事的官吏經常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。[宋]包拯《乞不用贓吏疏》
注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]嶽飛
注解：文官清正廉潔，武將拚死報國，這樣國家就可以太平了。
世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。[宋]朱熹
注解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了一生。
欲雖不可去，求可節也。[戰國]《荀子?正名》
注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節製的。
曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。[唐]李商隱《詠史》
注解：遍觀曆代聖賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》
注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。[宋]蘇軾《範增論》
注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人一定是先產生疑心，以後讒言才能聽進去。
財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃裏？[宋]邵雍《男子吟》
注解：錢財使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。一個須眉男子，如若能夠免去財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？
養心莫善於寡欲。[戰國]孟子
注解：修身養性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。[唐]皮日休《六箴序》
注解：人雖然不得誌，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。[戰國]《孟子?騰文公上》
注解：上麵的人有什麼喜好，下麵的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營私家，在公家則不言利。[漢]劉向《說苑?至公》
注解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。[晉]傅玄
注解：主持政務關鍵在於去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而後交，小人先效而後擇。[隋]王通《文中子?魏相》
注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然後再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然後才去選擇自己所需要的人。
觀其交遊，則其賢不肖可察也。[春秋]管仲
注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什麼人了。
賢人誌士之於子孫也……貽之以言，弗貽以財。[漢]王符《潛夫論?遏利》
注解：賢明者與有誌之士對於子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財產。
身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。[漢]《禮記?大學》
注解：隻有提高了自身的品德修養，而後才能整治家庭；隻有整治好了家庭，而後才能治理好國家；隻有治理好國家，而後才能平定天下。
老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之誌。[唐]王勃《騰王閣序》
注解：人老了，應當更有雄心壯誌，豈能因為滿頭白發改變過去的想法打算？境況艱難困苦，應當更加堅強，不能因此而喪失淩雲壯誌。
為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行學識為本。[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語
注解：治理國家最重要的事情，惟獨在於得到人才。用人不當，必定難以達到治理。現在任用人，必須以道德品行、學問見識為根本。
用得正人，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼。[唐]吳兢《貞觀政要》唐太宗語
注解：求得正人君子而用之，則心正行善的好人都會互相勉勵繼續行善；一旦誤用心邪行惡的壞人，那麼壞人們就會爭先恐後地鑽進朝堂或地方官府。獎賞那些該獎賞的人並且所獎所賞與其功勞大小相稱，那麼沒有功勞的人自然就會主動退後；懲罰那些該懲罰的人並且所懲所罰與其罪過輕重相當，那麼做壞事的人就會引以為戒，感到畏懼。
千羊之皮，不如一狐之腋；千人之諾，不如一士之諤。武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡。[漢]司馬遷《史記?商君列傳》趙良語
注解：一千張羊皮，不如一領狐腋；一千個隨聲附和的庸人，不如一個正色直言的人。周武王因為左右有許多實話實說的直臣而興國安邦，殷紂王因為群臣不敢吭聲而亡國殺身。
舉事以為人者，眾助之；舉事以自為者，眾去之。[漢]《淮南子?兵略訓》
注解：做事為群眾謀利益，大家就會跟著他幫助他；做事為個人撈好處，大家就會離開他拋棄他。
士有公天下之心，然後能舉天下之賢。[元]張養浩《風憲忠告》
注解：官僚士大夫有天下為公之心，然後才能推舉天下之賢。
公生明，廉生威。[清]李惺《西漚外集?冰言》
注解：官員一心為公、辦事公正則會心明眼亮；居官清廉則會樹立威信。
富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。[春秋]《論語?裏仁》孔子語
注解：財富和高官顯爵，是人們都想得到的。但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。[春秋]《論語?子路》孔子語
注解：當官的如果自身清正廉明，就是不發命令，老百姓也會好好幹；如果自身貪邪不正，即使三令五申，老百姓也不會服從。
季康子患盜，問於孔子。孔子對曰："苟子之不欲，雖賞之不竊。"[春秋]《論語?顏淵》
注解：魯國宰相季康子對社會上刮起的盜竊風感到憂慮，向孔子請教怎麼辦。孔子回答說："假如你們這些當官的自己清廉而不貪財，那麼就是花錢獎勵盜竊，也不會有人去盜竊。”
為主貪，必喪其國；為臣貪，必亡其身。[唐]吳兢《貞觀政要?貪鄙》唐太宗語
注解：作為一國之主，如果貪奢不明，必會喪國；為人臣者，如果貪欲橫生，必致殺身之禍。
若徇私貪濁，非止壞公法、損百姓，縱事未發聞，中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得苟貪財物以害及身命，使子孫每懷愧恥耶！[唐]吳兢《貞觀政要?貪鄙》唐太宗語
注解：如果循私枉法、貪汙納賄，不僅敗壞國法、損害百姓，而且即使醜事未敗露，貪賄者內心豈能不常常恐懼？恐懼多了，也有因此得病致死的。大丈夫怎能因貪財而害及身家性命，使子孫後代總要為此而倍感恥辱呢！
一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰雲交際之常？廉恥實傷。儻非不義之財，此物何來！[清]張伯行《正誼堂文集》
注解：
一根絲，一粒米，都關係到我的名譽節操；一厘錢，一毫爭，都是民脂民膏。少收一分，老百姓受惠就不止一分；多取一文，我的為人就不值一文。誰說多吃多占是官吏交際難免的平常小事？要知道這樣做實際上是在損害"清廉知恥"之德。如果你說這些錢物並非不義之財，那麼請你說說它們是怎麼得來的！
誠信格言如下：
1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅
2、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄
3、言不信者，行不果——墨子
4、人背信則名不達——劉向
5、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感——艾琳?卡瑟
6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾
7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作
8、民無信不立——孔子
9、走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿——高爾基< p="">
10、以誠感人者，人亦誠而應——程頤
11、沒有誠實何來尊嚴——西塞羅
12、當信用消失的時候，肉體就沒有生命——大仲馬
13、失足，你可能馬上複站立，失信，你也許永難挽回——富蘭克林
14、真話說一半常是彌天大謊——富蘭克林
15、真誠是一種心靈的開放——拉羅什富科
16、誠信為人之本——魯迅
17、精誠所至，金石為開——王充
18、不信不立，不誠不行——晁說之
19、內不欺已，外不欺人——弘一大師
20、以實待人，非惟益人，益已尤人——楊筒< p="">
21、如果要別人誠信，首先要自己要誠信——莎士比亞
22、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基——德萊塞
23、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西——喬臾
24、失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己——莎士比亞
25、誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子
26、一言之美，貴於千金——葛洪
27、人無忠信，不可立於世——程頤
28、誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠——愛默生
29、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶——富蘭克林< p="">
30、意誌薄弱的人，一定不會誠實——拉羅什夫利
31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉
32、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽——沃夫格
33、說謊話的人所得到的，就隻即使覺說直話也沒有人相信——伊索
34、自以為聰明的人，往往是沒有好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為隻有老實人才能經得起事實和曆史的考驗——**
35、人之所助者，信也——《周易》
36、不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》
37、禍莫大於無信——傅玄< p="">
38、丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》
39、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》
40、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶——富蘭克林
41、馬先馴而後求良，人先信而後求能——《準南子》
42、誠實是智慧之書的第一章——傑弗遜
43、信不足，安有信——《管子》
44、誠信者，天下之結也——《墨子》
45、信用是難得失的，費十年功夫積累的信用，往往由於一時的言行而失掉——池田大作
46、欺人隻能一時，而誠信都是長久之策——約翰?雷< p="">
47、小信誠則大信立——韓非子
48、我寧願以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不願以偽善獲得十個朋友的讚揚——裴多菲
49、不須犯一口說，不須著一意念，隻憑真真誠誠行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤
50、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知
51、如果習慣於說空話，最可敬的人也會失掉尊嚴。——格言
52、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子?離婁上》
53、少說空話，多做工作，紮紮實實，埋頭苦幹。——**
54、思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。——惠能< p="">
55、自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒
56、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光
57、言必信，行必果。——孔子《論語?子路》
58、人而無信，不知其可也。——孔子《論語?為政》
59、推人以誠，則不言而信矣。——王通《文中子?周公》
60、進學不誠則學雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集?論學篇》
61、我們應該順其自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。——李大釗< p="">
62、滿招損，謙受益。——《尚書?大禹謨》
63、謙虛使人進步，驕傲使人落後。——**
64、九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。——陳毅
65、要立心做大事，不要立心做大官。——孫中山
66、微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜。——達芬奇
67、生命的短促，隻有美德能將它留傳到遙遠的後世。——莎士比亞
68、君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸。——邵雍《迷悟吟》
69、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。(康德，德國哲學家)< p="">
70、自不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。（宋?楊時《河南程氏粹言?論學篇》）
71、人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢?韓嬰《韓詩外傳》）
72、輕諾必寡信，多易必多難（老子）
73、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。（莊子）
74、人而無信，不知其可也。（孔子）
75、自古皆有死，民無信不立。（孔子）
76、至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也（孟子）
77、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。（《孟子》）< p="">
78、養心莫善於誠（荀子）
79、巧詐不如拙誠（韓非子）
80、欲正其心者，先誠其意，意誠而後心正。（《大學》）< p="">
勤儉節約的名言和格言
●成由勤儉破由奢
●儉入奢易，從奢入儉難
●有錢時擺闊，沒錢挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
●勤能補拙，省能補貧
●思前顧後，吃穿常有
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●一粥一飯汗珠換
●不當家不知柴米貴
●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝
●成物不可損壞
靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書》。
1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來避免危難。
2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，隻有勤於勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來。
7、曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀曆史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節製地消費，就會常保富足。
11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：隻有節儉可以使人廉潔奉公，隻有寬容可以使人養成好的品德。
12、一粥一飯，當思來處不易；
半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
關於節儉的古詩詞
憫農二首
李紳
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
春種一粒粟, 秋收萬顆子。
四海無閑田, 農夫猶餓死。
詠史
－－李商隱
曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
天下之事,常成於勤儉而敗於奢侈。 --陸遊
關於孝敬、友善、節儉、誠信的長篇古詩文 35分
陳情表
李密
臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母誌。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；後刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，曆職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天後土，實所共鑒。願陛下矜憫愚誠，聽臣微誌，庶劉僥幸，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
勤儉節約的詩句有哪些？
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
關於勤儉節約的古詩要整首的
春種一粒粟,秋收萬顆子。 四海無閑田,農夫猶餓死。
鋤禾日當午, 汗滴禾下土。 誰知盤中餐, 粒粒皆辛苦。
2.詠史 李商隱
曆覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。 遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
還有就是杜甫的詩，他比較憂國憂民，寫民眾艱苦生活和權貴奢華生活的很多，你可以再找找。
有哪些關於勤儉節約的詩句或名言警句
一粥一飯，當思來之不易。一絲一縷，恒念物力維艱
關於愛國、明禮、節儉吉祥的詩句
節儉
一粥一飯，當思來處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱用純
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
靜以修身，儉以養德。〔三國時期〕諸葛亮 經典詩句
曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。〔唐〕李商隱
關於勤儉節約的詩句-由儉入奢易，由奢入儉難。〔北宋〕司馬光
節儉樸素，人之美德。〔明〕薛瑄
明禮
“不學禮,無以立.”
———《論語.季氏》
君子以仁存心,以禮存心：仁者愛人,有禮者敬人.愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之.
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來.往而不來,非禮也；來而不往,亦非禮也.
———《禮記.曲禮上》
愛國
國破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
隻解沙場為國死，何須馬革裹屍還。 —— 徐錫麟《出塞》
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。 —— 林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
描寫勤儉節約的詩句不要整首詩,隻要詩句
興家猶如針挑土,敗家好似浪淘沙
成由勤儉破由奢
勤儉永不窮,坐食山也空
從儉入奢易,從奢入儉難
成家子,糞如寶；敗家子,錢如草
眼下胡花亂鋪張,往後日月空蕩蕩
家有萬石糧,揮堆不長
黃金本無種,出自勤儉家
飽時省一口,餓時得一鬥
細水長流,遇災不愁
省下煙酒錢,急難免求人
有荒節約度荒,天荒節約備荒
好處安身,苦處用錢
精打細算夠半年,遇到荒年不受難
年年有儲存,荒年不荒人
良田萬頃,日食一升.廣廈千間,夜眠七尺
一粥一飯,當思來處不易；半絲半縷,恒念物力維艱
有沒有那些古詩是寫節約的
●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
●成由勤儉破由奢
●勤儉永不窮，坐食山也空
●從儉入奢易，從奢入儉難
●小錢不知省，大錢將濫花（英國）
●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草
●眼下胡花亂鋪張，往後日月空蕩蕩
●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）
●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）
●家有萬石糧，揮堆不長
●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）
●有錢時擺闊，沒錢時挨餓
●欲求溫飽，勤儉為要
●緊緊手，年年有
●勤能補拙，省能補貧
●思前顧後，吃穿常有
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓
●精打細算，油鹽不斷
●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）
●糧收萬石，也要粗茶淡飯
●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓
●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋
●小富由儉，大富由天
●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢
●節儉是致富的秘訣（英國）
●節儉本身就是一宗財產（英國）
●積小利，成巨富（英國）
●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）
●小處不省錢袋空（托·莫爾）
●錢幣是圓的，所以容易滾走（托裏安諾）
●節約一分錢，等於生產一分錢（英國）
●節省下來多少，就是得到多少（丹麥）
●黃金本無種，出自勤儉家
●飽時省一口，餓時得一鬥
●細水長流，遇災不愁
●省下煙酒錢，急難免求人
●有荒節約度荒，天荒節約備荒
●好處安身，苦處用錢
●精打細算夠半年，遇到荒年不受難
●年年有儲存，荒年不荒人
●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）
●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾）
●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）
●奢侈和淫靡隻是一種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅）
●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫）
●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）
●奢侈是民族衰弱的起點（古巴）
●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）
●良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺
●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？
●身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭
●一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱
●惜衣有衣，惜食有食
●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦
●一粥一飯汗珠換
●不當家不知柴米貴
●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝
●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人
●成物不可損壞
君子以儉德辟難。 【出處】《周易·否》。
【大意】君子用儉樸的德行來避免危難。
克勤於邦，克儉於家。 【出處】《尚書·大禹謨》。
【大意】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之共也；侈，惡之大也。
【出處】《左傳·莊公二十四年》。
【大意】節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
民生在勤，勤則不匱。 【出處】《左傳·宣公十二年》。
【大意】老百姓的生計在於辛勤勞作，隻有勤於勞作，財物才不會匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。 【出處】《墨子·辭過》。
【大意】節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 【出處】李商隱《詠史》。
【大意】縱觀曆史，大到邦國，小到家庭，......餘下全文>>
