隨便42014966
君子如竹原文
竹
風過不折 雨過不汙
軀有節 而少蔓枝 數丈傲骨通透
葉似劍鋒而不外露 微垂亦不自卑
任而東西南北風 屹立不搖 縱使古今萬世愁 一肩擔盡
竹 有節 有千節
雖清瘦卻挺拔
風過不折 雨過不濁
千擊萬磨仍堅韌
君 當如竹
古今之人 常合稱梅 蘭 菊 竹為四君子
除非不和此流 少有異同而已
梅 淩寒獨開 冷香暗送 虯枝嶙峋 一樹風華
白梅傲霜 紅梅泣血
枉三尺寒江載進萬裏步伐 卻難複落花之情
事過時 梅雨紛紛 嫣然落盡 芳魂已歸離恨天
憶其去 便從萬般無奈 雖免不解風情
蘭 遺世之雅 亭亭獨立 子曰:蘭有王者之香
何謂王者? 胸納四海 手掌八方 畢露峰芒而王於天下
而今反隱其幽穀 晦而不現 一心兩麵 易處風流
涼風倉下春秋算盡 終難定風愁
菊 盡得陶潛之愛 雖金之燁燁 銀之燦燦 千種風流 焉待人說
況其隱逸閑邊 脫俗之貴 甚不在話下
無奈開在多事之秋 即便遺世獨立 亦被風塵染
有心無心 情巢難築 多情薄情 冷寂一心
梅 蘭 菊三者花期各有長短 然本株不死便可周而複始 灼灼其華 花光似錦
觀竹 一生一花開 燦爛之刻便是回天之時 不爭平生之榮辱 願付輝煌於一瞬
不庸不濫 世無其比 是具非凡品
可畏 可敬 可軟!
蘭 生幽穀
寂寞吐芬芳
清中色含嬌
不以色香自旋
不因無人不芳
歲歲生幽穀
留得世人香
君如當蘭
默默奉獻
顯精神
君當如梅 笑迎霜雪 傲骨不折
君當如蘭 幽穀長風 寧靜致遠
君當如竹 高風亮節 堅韌不拔
君當如菊 潔身自好 寒芳自賞
君當如琴 靜沐鬆風 深林呼唱
君當如瑟 沉弦鬱鼓 盡逝黃龍
君當如木 幽穀嵐霧 哀鴻黯落
君當如蕭 峋氳行雲 壯士悲歌
竹 本無心 是故猜心
無心便是無我 置己利於度外 猜心所以不敗 天下付諸笑談
繁華落盡時 昔日風管之聲 蕭蕭厲耳 反是一派悠閑
後世人驀然得之 不忍追憶 無奈北望祭英史
言已畢 泣無聲
本不應悲 拭淚冷眼 笑對蒼穹 還歸四字:
君 當如竹
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《君子如竹》的原文
《君子如竹》的原文為：
竹
風過不折 雨過不汙
軀有節 而少蔓枝 數丈傲骨通透
葉似劍鋒而不外露 微垂亦不自卑
任而東西南北風 屹立不搖 縱使古今萬世愁 一肩擔盡
竹 有節 有千節
雖清瘦卻挺拔
風過不折 雨過不濁
千擊萬磨仍堅韌
君 當如竹
古今之人 常合稱梅 蘭 菊 竹為四君子
除非不和此流 少有異同而已
梅 淩寒獨開 冷香暗送 虯枝嶙峋 一樹風華
白梅傲霜 紅梅泣血
枉三尺寒江載進萬裏步伐 卻難複落花之情
事過時 梅雨紛紛 嫣然落盡 芳魂已歸離恨天
憶其去 便從萬般無奈 雖免不解風情
蘭 遺世之雅 亭亭獨立 子曰:蘭有王者之香
何謂王者? 胸納四海 手掌八方 畢露峰芒而王於天下
而今反隱其幽穀 晦而不現 一心兩麵 易處風流
涼風倉下春秋算盡 終難定風愁
菊 盡得陶潛之愛 雖金之燁燁 銀之燦燦 千種風流 焉待人說
況其隱逸閑邊 脫俗之貴 甚不在話下
無奈開在多事之秋 即便遺世獨立 亦被風塵染
有心無心 情巢難築 多情薄情 冷寂一心
梅 蘭 菊三者花期各有長短 然本株不死便可周而複始 灼灼其華 花光似錦
觀竹 一生一花開 燦爛之刻便是回天之時 不爭平生之榮辱 願付輝煌於一瞬
不庸不濫 世無其比 是具非凡品
可畏 可敬 可軟!
蘭 生幽穀
寂寞吐芬芳
清中色含嬌
不以色香自旋
不因無人不芳
歲歲生幽穀
留得世人香
君如當蘭
默默奉獻
顯精神
君當如梅 笑迎霜雪 傲骨不折
君當如蘭 幽穀長風 寧靜致遠
君當如竹 高風亮節 堅韌不拔
君當如菊 潔身自好 寒芳自賞
君當如琴 靜沐鬆風 深林呼唱
君當如瑟 沉弦鬱鼓 盡逝黃龍
君當如木 幽穀嵐霧 哀鴻黯落
君當如蕭 峋氳行雲 壯士悲歌
竹 本無心 是故猜心
無心便是無我 置己利於度外 猜心所以不敗 天下付諸笑談
繁華落盡時 昔日風管之聲 蕭蕭厲耳 反是一派悠閑
後世人驀然得之 不忍追憶 無奈北望祭英史
言已畢 泣無聲
本不應悲 拭淚冷眼 笑對蒼穹 還歸四字:
君 當如竹
中國古語有︰“君子無故，玉不離身”，孔子說︰“君子如玉”。佩戴玉石的目地是時時警醒自己，道德修養與品格應像玉石一樣。儒家認為君子應當是外帶恭順，內具堅韌；寬以待人，嚴以律己；光華內斂不彰不顯。玉的品質是與君子的品質最為近似，故中國人對於玉石的應用、佩戴，是基於道德與精神的原因。
《詩經》中有“言念君子，溫其如玉”句，《易經》中有“謙謙君子”句，乾隆皇帝送陳家洛佩玉上之刻字“慧極必傷、情深不壽、強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”，將二者結合，道出一種人生境界。
竹，有著不一般的中國傳統文化含義，竹子四季常青象征著頑強的生命、青春永駐；竹子空心代表虛懷若穀的品格；其枝彎而不折，是柔中有剛的做人原則；生而有節、竹節必露則是高風亮節的象征。竹的挺拔灑脫、正直清高、清秀俊逸也是中國文人的人格追求。竹是中國美德的物質載體，同時也是君子的象征。人簡如竹，是一種質樸；人清如竹，是一種境界；人正如竹，是一種品質；人淡如竹，是一種品位。
參考資料
百度知道：[zhidao.baidu.com]
詩經中含有“竹”字的詩句
淇 奧
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。 有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！
描寫竹的古風句子
一、描寫竹的古風句子，摘自COS演員楊大俠作品
1、在我國源遠流長的文化史上，鬆、竹、梅被譽為“歲寒三友”，而梅、蘭、竹菊被稱為“四君子”，竹子均並列其中。竹有陽剛之氣，又具陰柔之美。
2、三千年華夏國粹，竹君始終是東方人追求的境界。以神恣仙態，瀟灑自然，素雅寧靜之美，令人心馳。
3、竹子無牡丹之富麗，無鬆柏之偉岸，無桃李之嬌豔，但古人能以竹的虛心謙遜、虛懷若穀、堅韌不拔、高風亮節為人生追求之大境界，去為其大寫的精神世界開拓一個廣闊的空間，從而完整著整個人生。
二、COS演員楊大俠: 國人曆來愛竹 原來秘密在此（轉帖）
“風霽竹已回，猗猗散青玉”。竹是丹管一枝，寫盡人間春色。古人戴凱之說：“植類之中，有物曰竹，不剛不柔，非草非木。”鄭板橋不僅留有許多絕妙的翠竹圖，還留下了《題畫竹六十九則》，他讚美“竹君子、石大人、千歲友、四時春”。
在我國源遠流長的文化史上，鬆、竹、梅被譽為“歲寒三友”，而梅、蘭、竹菊被稱為“四君子”，竹子均並列其中。竹有陽剛之氣，又具陰柔之美。古人嚐謂竹為君，取其高風亮節，始見晉朝王子猷文。
三千年華夏國粹，竹君始終是東方人追求的境界。以神恣仙態，瀟灑自然，素雅寧靜之美，令人心馳。王維有“獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯”之句，可謂萬千瀟灑；揚州八怪之一的鄭板橋曾詠竹道“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，好竹之情溢於言表。劉禹錫有“高人必愛竹”的斷語，東坡亦自承“瘦竹如幽人”。舜帝南巡死於蒼梧後，他的愛妃娥皇和女英淚凝斑竹；竹林七賢於竹林中吟詩作畫；陶令清晨推開竹門到東籬下采菊之樂，那修磨心性凝思禪理的情境，讓人神往！
竹子無牡丹之富麗，無鬆柏之偉岸，無桃李之嬌豔，但古人能以竹的虛心謙遜、虛懷若穀、堅韌不拔、高風亮節為人生追求之大境界，去為其大寫的精神世界開拓一個廣闊的空間，從而完整著整個人生。白居易《養竹記》答曰：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德。君子見其本則思善建不拔者。竹性直，直以立身。君子見其性則思中立不倚者。竹心空，空以體道。君子見其心則思應用虛受者。竹節貞，貞以立誌。君子見其節則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之為庭實焉。”
古今能說出“寧可食無肉，不可居無竹”的，隻東坡一人。東坡以竹作為尺子，以它檢點自己，在人生的道路上達到寵辱不驚的境界。他自出仕到病逝常州，其間曾三次被貶謫。“問汝平生功業，黃洲惠洲儋洲”，三次人生浮沉，東坡完成了人生蛻變，從躊躇滿誌到物我兩忘，始終如一的是如竹般的曠達胸襟，剛直秉性。能夠保持“獨立”的人格精神，這一點往往是人的大小雅俗的分水嶺。
可惜千百年來，這樣的價值取向被異化、戕殺了，因為哪一個統治者希望民眾獨立的人格泛化呢？都希望不是“人”而是“奴才”。但竹那“依依君子德，無處不相宜”的風采和品質，成了高尚人格的化身和楷模。集古今畫竹之大成，達到高境界者，首推清代“揚州八怪”之一的鄭板橋。
“咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫”。板橋先生對竹一往情深。他從竹之品，之德，之性，之質，之氣，之神，尋找到了自身的影子，便以竹之高潔，之堅韌，之不屈自喻、自警、自勉。《清代學者像傳》載：“鄭燮，字克柔，號板橋，江南興化人，乾隆元年進士，官山東濰縣知縣，有政聲。在任十年，囹圄空者數次。以歲饑，為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。去官日百姓痛哭遮留，家家畫像以祀。”鄭板橋關心百姓，不媚上司，勤政清廉，“衙宅臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”憂民之心，盡瘁之意依依可見。在那“三年清知府，十萬雪花銀”的封建官場中，他做了十二年的......餘下全文>>
君子當如竹的對應句是君子當如蘭嗎？
淑女當如蘭。竹林中為什麼很少鳥兒？斑竹是怎麼形成的？什麼？居然有方形的竹子？全部竹子秘密，盡在公眾號《以竹結緣》
有關竹子的詩句+古詩
1、《於潛僧綠筠軒》
宋·蘇軾
可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可醫。
傍人笑此言，似高還似癡。
若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴。
2、《書舍竹》
宋·蔡確
窗前翠竹三竿，蕭灑風吹滿院寒。
常在眼前君莫厭，化成龍去見應難。
3、《員當穀》
宋·蘇轍
誰言使君貧，已用穀量竹。
盈穀萬萬竿，何曾一竿曲。
4、《和師厚栽竹》
宋·黃庭堅
大隱在城市，此君真友生。
根行辰日斫，筍要上番成。
龍化葛陂去，風吹阿閣鳴。
草荒三徑斷，歲晚見交情。
5、《新竹》
宋·惠洪
琅幹數本倚牆陰，新筍均條忽作林。
昨日小軒添得境，卻煩佳月碎篩金。
6、《種竹子題愛心亭》
宋·範成大
灑掃宣華舍此君，煙中月下綠生塵。
他年上葉清風滿，莫忘今年借宅人
7、《新竹》
宋·朱熹
春雷殷岩際，幽草齊發生。
我種南窗竹，戢戢已抽萌。
坐獲幽林賞，端居無俗情。
8、《雲溪觀竹戲書二絕句》
宋·陸遊
氣蓋冰霜勁有餘，江邊見此列仙臒。
清寒直入人肌骨，一點塵埃住得無。
溪光竹色兩相宜，行到溪橋竹更奇。
對此莫論無肉瘦，閉門可忍十年饑。
9、《新竹》
宋·楊萬裏
青士何年入大荒，羽儀禁者立如牆。
錦繃半脫娟娟玉，粉節新塗拂拂霜。
帶雨小酣三日後，出牆忽喜一梢長。
今年秋閏防多署，剩借先生格外涼。
10、《移竹》
宋·辛棄疾
每因種樹悲年事，待看成陰是幾時。
眼見子孫孫又子，不如栽竹繞園池。
11、《種竹》
宋·劉克莊
借居未定先栽竹，為愛疏聲與薄陰。
一日暫無能鄙吝，數竿雖少亦蕭森。
窗間對了添詩料，郭外移來費俸金。
自笑明年何處在，虛簷風至且披襟。
12、《龔平甫森玉軒》
元·孟宗獻
古人借宅亦種竹，大似饕奇心未足。
高齋聞有萬琅幹，坐對懷山飲秋綠。
官閑勝日無一事，樽酒不空仍有肉。
他時剝啄叩君門，高枕矮床容我宿。
13、《義師院叢竹》
金·郭長倩
南軒移自處西壇，瘦玉亭亭十數竿。
得法未應輸老柏，植根兼得近幽蘭。
雖無農豔包春色，自許貞心老歲寒。
百草千花零落盡，請君來向此中看。
14、《題崞縣郝子玉此君軒》
現代·毛瑞卿
桂林名姓一枝新，萬竹青青德有鄰。
渭上風煙分別派，山陽詩酒屬閑人。
心期已到冰霜窟，眼界不知花柳塵。
萱背從今看輝映，嫩香新粉四時春。
15、《高竹臨水上》
元·虞集
高竹臨水上，幽花在崖陰。
以彼貞女姿，當此君子心。
春陽不自媚，久露忽已深。
湘妃昔鼓瑟，悵望蒼悟岑。
16、《寒竹篇》
元·傅若金
寒竹依澗阿，石生何磊磊。
滋息因厚地，生成籍元宰，
春陽散華景，枝葉被光彩。
及茲芳歲闌，使我憂心每。
遽悲凜節變，但恐驚塵免。
寒奧既宜異，遲暮複焉悔。
淇園蔭未息，解穀音憂在。
君子夙相好，深懷邈雲海。
竹性諒糜遷，人心懼中改。
願言卒封植，勿使傷樵采。
17、《徐竹隱》
元·王冕
過江修竹靜郊居，門外陰陰千畝餘。
直節不移高士操，息交那與俗人書？
臥聽翠雨飛瓴，笑清風過綺疏。
卻掃紅塵喧境寂，歲寒分席待樵漁。
18、《題筠軒友人詩卷》
元·曹文晦
有竹無人負孤竹，有人無竹令人俗。
二者如何可得兼，惟有君家青意足。
君家竹圍......餘下全文>>
君子當如竹說的是誰
君子如竹,爭風逐露,卻心中有節
——桔子樹 《麒麟》
詩經 中瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，
衛武公為周平王卿相，年過九十，深自儆惕，有文章，能納人規諫。衛人頌其德，作此詩。
1，瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
翻譯：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
淇：淇水。奧（yu）：水邊彎曲的地方。
綠竹：這裏說的是綠竹的品質，用綠竹的品質比喻君子。
猗猗（e）：長而美貌。
匪：通斐，"文采斐然“的斐，有文采。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。能聽規勸而修己身。
瑟：莊嚴貌。
僩（xian）：寬大貌。
赫：威嚴貌。
咺（音xuan）：有威儀貌。
諼（xuan）：忘。
2，瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
翻譯：看那淇水彎彎岸，綠竹嫋娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前，談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
後麵這兩段講的是風度和心胸了...
竹子在古詩中常用來比喻什麼?
人們認為竹子具有“性直”、“心空”“節貞”等特點，用以比擬君子的品德修養，如堅守自我的氣節。
竹子的詩句：
竹裏館 王維
獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。深林人不知，明月來相照。
竹裏館 裴迪
來過竹裏館，日與道相親。出入惟山鳥，幽深無世人。
慈姥竹 李白
當塗縣北有慈姥山，積石俯江，岸壁峻絕，風濤洶湧。
其山產竹，圓體疏節，堪為簫管，聲中音律。
野竹攢石生，含煙映江島。翠色落波深，虛聲帶寒早。
龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。不學蒲柳凋，貞心常自保。
嚴鄭公宅同詠竹 杜甫
綠竹半含籜，新梢才出牆。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。
雨洗娟娟淨，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂雲長。
巽公院五詠苦竹橋 柳宗元
危橋屬幽徑，繚繞穿疏林。迸籜分苦節，輕籜抱虛心。俯瞰涓涓流，
仰聆蕭蕭吟。差池下煙日，嘲哲鳴山禽。諒無要津用，棲息有餘陰。
竹徑 李得裕
野竹自成徑，繞溪三裏餘。檀欒被層阜，蕭瑟映清渠。
日落見林靜，風行知穀虛。田家故人少，誰肯共焚魚。
新竹 元稹
新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉飄凝粉，蕭蕭漸引風。
扶疏多透日，寥落未成叢。惟有團團節，堅貞大小同。
新栽竹 白居易
佐邑意不適，閉門秋草生。何以娛野性，種竹百餘莖。
見此激上色，憶得山中情。有時公事暇，盡日繞欄行。
勿言根未固，勿言陰未成。已覺庭宇內，梢梢有餘清。
最愛返窗臥，秋風枝有聲。
酬人雨後玩竹 薛濤
南天春雨時，那鑒雪霜姿。眾類亦雲茂，虛心寧自持。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼盡節奇。
同郭參謀崔仆射淮南節度使廳前竹 劉長卿
昔種梁王苑，今移漢將壇。蒙籠低冕過，青翠卷簾看。
得地移根遠，經霜抱節難。開花成鳳實，嫩筍長漁竿。
靄靄軍容靜，蕭蕭郡宇寬。細音和角暮，疏影上門寒。
湘浦何年變，山陽幾處殘。不知軒屏側，歲晚對袁安。
洗然弟竹亭 孟浩然
吾與二三子，平生結交深。具懷鴻鵠誌，苦有 鳥 鳥心。
逸氣假毫翰，清風在竹林。達是酒中趣，琴上偶然音。
葺夷陵幽居 李涉
負郭依山一徑深，萬竿如束翠沉沉。從來愛物多成癖，辛苦移家為竹林
苦篁調嘯引 李賀
誰說軒轅在時事，伶倫采竹二十四。伶倫采之自昆丘，軒轅詔遺中分作十二。
伶倫以之正音律，軒轅以之調元氣。當時黃帝上天時，二十三管鹹相隨。
唯留一管人間吹，無得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。
玩友人庭竹 施肩吾
曾去旋州看種玉，那似君家滿庭竹。客來不用呼清風，此處掛冠涼自足。
新竹 韓愈
筍添南階竹，日日成清 。縹節已儲霜，黃苞猶掩翠。
出欄出五六，當戶羅三四。高標淩秋嚴，貞色奪春媚。
稀生巧補林，迸出疑爭地。縱橫乍依行，爛漫忽無次。
風枝未飄吹，露粉先含淚。何人可攜玩，清景空瞪視。
題劉秀才新竹 杜牧
數莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲礙入簾雲。不是山陰客，何人愛此君。
初食筍呈座中 李商隱
嫩籜香苞初出林，五陵論價重如金。皇都陸海應無數，忍剪淩雲一寸心。
題鄭長侍廳前竹 賈島
綠竹臨詩酒，嬋娟思不窮。亂枝低積雪，繁葉亞寒風。
蕭颯疑泉過，縈回有徑同。侵庭根出土，隔壁筍成叢。
竦影紗窗外，清音室瑟中。卷簾終日看，欹枕幾秋同。
萬頃歌王子，千竿伴阮公。露光憐片片，雨澗愛蒙蒙。
解穀蠻湖北，湘川霸水東。何如軒檻側，蒼翠嫋長空。
官舍竹 王禹稱
誰種瀟瀟數百竿，伴吟偏稱作閑官。不隨夭豔爭春色，獨守孤貞待歲寒。
聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪裏看。
庭竹 釋智圓
移去群花種此君，滿庭寒翠......餘下全文>>
君子如竹,爭風逐露,卻心中有節。什麼意思？
比喻君子做事雖然也有功利之心，但是心中卻有一個原則，這個原則是做人的底線，不能違背的。
