爸爸說我不省心--
口能言之,身能行之的全文解釋
“口能言之,身能行之”出自《荀子 大略》，是其中的一個章節的片段。其原文是：
“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國之器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”
此章節的譯義是：
嘴裏能夠談論禮義，自身能夠奉行禮義，這種人是國家的珍寶。嘴裏不能談論禮義，自身能夠奉行禮義，這種人是國家的器具。嘴裏能夠談論禮義，自身不能奉行禮義，這種人隻能是國家的工具。嘴裏說得好，自身幹壞事，這種人簡直就是是國家的妖孽。治理國家的人敬重國家的珍寶，愛護國家的器具，使用國家的工具，鏟除國家的妖孽。
這體現了荀子學派的善惡觀念。
善惡觀念是社會最基本的價值觀念。荀子學派認為，人們單單嘴上對於善惡是非能言善道，這或許是容易做到的，問題的關鍵是行動。通過對國寶、國器、國用及國妖的層次性區分，告訴人們，國家應該“敬其寶，愛其器，任其用，除其妖”。善事哪怕再小，也用心努力去做，惡事再小，也絕不參與。其中，荀子認為對“國妖”務必除之，體現了對言善行惡者的深痛欲絕。
為善去惡、知行合一自古以來都是中華民族的優良傳統。在中華文化傳統中，理論思考與現實參與的相互促進，一直是受到推崇和尊重的，也是我們今天依然應該遵循的社會道德。
“口言善，身行惡，國妖也”出自哪裏
口能言之,身能行之,國寶也
口不能言,身能行之,國器也
口能言之,身不能行,國用也
口言善,身行惡,國妖也
出自:《荀子·大略》
口言善,身行惡,國妖也善什麼意思
嘴上說得漂亮，而行動上則為非作歹，這種人，是國家的妖孽。
口能言之，身能行之，國寶也
口不能言，身能行之，國器也
口能言之，身不能行，國用也
口言善，身行惡，國妖也
出自:《荀子·大略》
【字麵的譯文】嘴裏能講出來，又能身體力行，這是國家的珍寶；嘴不能講，但有實際行動，這是國家的重器；嘴上講得好，而行動上做不到，還能為國家所用；嘴上說得漂亮，而行動上則為非作歹，這種人，是國家的妖孽。
言善非真善 出自哪裏
（《荀子·大略》）
口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者，敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。
“口能言之,身能行之”是什麼意思？
“口能言之，身能行之”的意思是：嘴裏能夠談論禮義，自身能夠奉行禮義。
出處：“口能言之,身能行之”出自《荀子 大略》，是其中的一個章節的片段。
原文：“口能言之，身能行之，國寶也。口不能言，身能行之，國之器也。口能言之，身不能行，國用也。口言善，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。”
譯文：嘴裏能夠談論禮義，自身能夠奉行禮義，這種人是國家的珍寶。嘴裏不能談論禮義，自身能夠奉行禮義，這種人是國家的器具。嘴裏能夠談論禮義，自身不能奉行禮義，這種人隻能是國家的工具。嘴裏說得好，自身幹壞事，這種人簡直就是是國家的妖孽。治理國家的人敬重國家的珍寶，愛護國家的器具，使用國家的工具，鏟除國家的妖孽。
關於道德的名言警句和意思
上善若水,厚德載物
“上善若水”語出《老子》第八章“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ”
釋義：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。“上善若水”說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
“厚德載物”是《易傳》中的話，原文是：“地勢坤，君子以厚德載物。”
釋義：以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。
上善若水和厚德載物兩個詞語所蘊含的意義是一樣的，故大家常把這兩個詞語放在一塊使用。
"口言善，身行惡,國妖也"，是荀子的話嗎?
“口能言之,身能行之,國寶也;口能言之,身不能行,國器也;口不能言,身能行之,國用也;口言善,身行惡,國妖也。治國者,當敬其寶、受其器、任其用,除其妖。——《荀子·大略》”
佛教是**？:偷道教法術\鼓吹道教神仙\認賊作父\悖祖忘宗口言善身行惡是正教？
沒有經過調查便沒有發言權。站在佛教的立場我提醒你一句，天下最易犯的就是口業！要嚴防之。自以為是的說法隻是惹人發笑的小兒之語，不要把自己看太高。
去了解了解吧，你這種人也隻有自己找到的資料才會信。我與你言盡於此，希望你找到修行正途，越來越好！
阿彌陀佛
有沒有關於品質方麵的名言警句
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）鬆下幸之助
良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裏值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆
走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。
——（蘇）高爾基
不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫
失足，你可以馬上恢複站立；失信，你也許永難挽回。
——（美）富蘭克林
一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫裏哀
對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞
信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作
信用就像一麵鏡子，隻要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾
閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。
——（英）莎士比亞
守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德
失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 ——（英）哈伯特
（以上名人名言摘自
1.要堅持真理---不論在哪裏也不要動搖。 —— 赫爾岑
2.任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克
3. 因為真理是燦爛的，隻要有一個罅隙，就能照亮整個田野。 —— 赫爾岑
4. 真理不存在於醜化了的現實裏。 —— 喬治·桑
5.真理的小小鑽石是多麼罕見難得，但一經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。 —— 貝弗裏奇
6. 一切出色的東西都是樸素的，它們之令人傾倒，正是由於自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基
7.在真理和認識方麵，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮台！ —— 愛因斯坦
8.真理是時間的孩子，不是權威的孩子。 —— 布萊希特
9.尋求真理的隻能是獨自探索的人，和那些並不真心熱愛真理的人毫不相幹。 —— 帕斯捷爾納克
10. 尊重人不應該勝於尊重真理。 —— 柏拉圖
11.隻有忠實於事實，才能忠實於真理。 —— **
12.真理，哪怕隻見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 —— 李四光
13.關鍵在於要有一顆愛真理的心靈，隨時隨地碰見真理，就把它吸收進來。 —— 歌德
14.必須有勇氣正視無情的真理。 —— 列寧
15.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦
16.真理的發見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊
17.對真理的追求比對真理的占有更為可貴。 —— 萊辛
18.懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 —— 魯迅
19.既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！ —— 郭沫若
20.人的天職在勇於探索真理。 —— 哥白尼
21. 真理不是一種鑄幣，現成的擺在那裏，可以拿來藏在衣袋裏。 —— 萊辛
22.堅持真理的人是偉大的。 —— 雨果
23.越是接近真理，便愈加發現真理的迷人。 —— 拉美特利
24.如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 羅曼·羅蘭
25.在我所講的一切中，我隻是探求真理，這並不是僅僅為了博得說出真理的榮譽，而是因為真理於人有益。 —— 愛爾維修
26.一個人隻要肯深入到事物表麵以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終於為真......餘下全文>>
重慶沙坪壩這邊初升高補課的
ls正解，都什麼時候了，要補就快點，我的暑假班都上完了，哈哈
口能言之，身能行之，國寶也。
口不能言，身能行之，國器也。
口能言之，身不能行，國用也。
口言善，身行惡，國妖也。
重慶人說的寶器其實意思恰好反了
說到不如做到，相信你行的！！！
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