八百裏開外一槍日一個鬼子
作光作鹽 對聯
上聯：作光作鹽
下聯：踏影踏水
鹽鹽鹽，來來來，最新對聯來了
水水水，泡泡泡
尋鹽業對聯
三晶結合開拓進取取鹽業盛世
藍天攜手科學實踐踐行情新風
對聯、炭去鹽歸，黑白分明山水貨。求下聯
日隱月現，明暗交替天地間。
四川羅泉古鎮鹽神廟中對聯下聯虛位以
四川羅泉古鎮鹽神廟中，供奉管仲為鹽神，而關羽和火神“塑像小”“居後坐”。據了解，管仲是中國大力發展鹽鐵業的“第一人”，靠著鹽鐵稅的開征，他為齊國成為戰國“霸主”立下舉世之功，他製定的《正鹽莢》成為中國首部鹽政大法。故鹽商們視管仲為鹽業“祖師爺”，也使羅泉鹽神廟成為了中國唯一供奉鹽神的廟宇。此外，在管仲神像側的對聯隻有
上聯：“壯誌酬齊桓，首創鹽莢曆古今”，
其下聯虛位以待已有140多年。
一副對聯，以前不是有個什麼鹽黃子孫的對聯嗎？現在要造一個相反的，下聯是：中華民族不是鹽荒子孫之類的。
鄙視連祖宗都看不起的不肖子孫！不配做一個人！
炎黃子孫並非東亞病夫！
關於日本核泄露與中國人搶鹽的對聯，特有意思
太多了，不一一列舉
下麵三則，僅供娛樂
第一聯：
上聯：日本是大核民族 ；
下聯：中國是鹽荒子孫；
橫批：有碘意思！
第二聯：
上聯:日本人在核輻射中等待碘鹽；
下聯:中國人搶碘鹽以等待核輻射；
橫批 無鹽以對！
第三聯：
上聯：大核民族五十七座核電密布 意欲核威；
下聯：鹽荒子孫五十六個民族搶鹽 鹽麵何在；
橫批：核出此鹽！
孫叔敖是春秋時期楚國的著名賢相.昔時長沙大西門某鹽號上有一付對聯
孫叔敖是春秋時期楚國的著名賢相.昔時長沙大西門某鹽號上有一付對聯.
“膠鬲生涯,桓寬名論,
夷吾煮海,傅說和羹.”
這付對聯貼在鹽號上,記載了4位與鹽有關的曆史名人,膠鬲、夷吾、傅說已如前述,桓寬是漢宣帝時的學者,官至廬江太守丞,因生在孟子之後幾百年,不可能進入“天將降大任於斯人也”的例子,但桓寬所著的《鹽鐵論》卻是古代鹽業史上最重要的文獻.《鹽鐵論》上記載有這樣一句話：“昔孫叔敖相楚,妻不衣帛,馬不秣粟”①,從這話中,可見孫叔敖當了楚相,但仍非常儉樸,連妻子也沒穿好衣服,馬沒吃好飼料.這樣的“平民總理”,理所當然會被孟老夫子看中舉例子.
孫叔敖早期是“楚之處士”,“期思之鄙人.”隱於海（湖）邊.因懷絕世之才,賢名遠播,被推薦給楚莊王.“王使人以王輿迎叔敖,以為令伊（宰相）”.之後,吏民皆賀,唯一父老穿粗衣,戴白帽來吊.孫叔敖忙正衣冠出迎.父老見他誠懇虛心,語重心長地告誡道：“位已高而意益下,官益大而心益小,祿厚而慎不敢取,君謹守此三者,足以治楚矣”①孫叔敖拜領了這鄉村父老的教誨,從此嚴於律已,奉法自守,持廉至死,一心為民造福,他興修水利,發展農耕,富國強兵,親自指揮楚軍大破晉軍.精心“治楚三年,而楚同逐霸.”②孫叔敖治楚期間處處為老百姓著想,辦了不少利民便民之事.當時,楚國通行貝殼形狀的銅幣,叫“蟻鼻錢.”楚莊王嫌重量大輕,令將小幣改鑄成大幣.但實行之後,“百姓不便,皆去其業.”市令稟告孫叔敖：“市亂,民莫安其處,次行不定.”孫叔敖聽後,立即命令罷去新幣,恢複舊幣.然後向楚莊王稟報.莊王讚同,結果“下令三日而市複如故.”③孫叔敖在管理市場中,也涉及到了鹽的問題.鹽是生活必需品,應該怎樣計量呢.“漆千鬥,糱曲鹽豉千苔,或作台,器名有,孫叔敖雲：、瓦器受鬥六升.”④後人記載：“鹽十二兩七銖一黍十分之一為升.”⑤由此可見,孫叔敖事無巨細都納入管理範圍,連裝鹽的器具計量也受到他的關注.把百姓的生活小事當成大事進行精細管理,因此受到老百姓的擁戴,經他治理的楚國：“道不拾遺,門不閉關,而資賊自食.”⑥後代著名史學家司馬遷由此將孫叔敖列為《循吏列傳》第一人.
上聯:日本人在核輻射中等待碘鹽 這對聯是誰說的太有才了,知道請回答
中國人以搶碘鹽來等待核輻
喜怒哀樂悲；柴鹽油米醋；煙雨詩音畫酒茶；七彩人生，通通品味，用心走過，寫意人生！ 對聯
柴米油鹽醬醋茶；琴棋書畫詩酒花。
