女學神
論語中關於孝敬父母的語句
弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語?學而第一》。 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》 孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
孔子論語中關於“孝順父母”的句子和翻譯
1、子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
意思：子夏問什麼是孝，孔子說：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”
2、孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
意思：父母擔憂子女生病，子女應體察父母心，以消其心頭之憂，這就是盡孝。
3、孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我， 我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也。”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
意思：孟懿子問什麼是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮。”後來樊遲給孔子駕車，孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝，我回答他說不要違背禮。”樊遲說：“不要違背禮是什麼意思呢？”孔子說：“父母活著的時候，要按禮侍奉他們；父母去世後，要按禮埋葬他們、祭祀他們。”
4、子遊問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”
意思：子遊問什麼是孝，孔子說：“如今所謂的孝，隻是說能夠贍養父母便足夠了。然而，就是犬馬都能夠得到飼養。如果不存心孝敬父母，那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢？”
5、弟子入則孝，出則弟。
意思：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語?學而第一》。
6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
意思：父母的生日不能不知道，一方麵應該高興，一方麵應該害怕。
1、注釋：
(1)色難：色，臉色。難，不容易的意思。
(2)服勞：服，從事、擔負。服勞即服侍。
(3)先生：先生指長者或父母；前麵說的弟子，指晚輩、兒女等。
(4)饌：音zhuàn，意為飲食、吃喝。
評析：孔子所提倡的孝，體現在各個方麵和各個層次，反映了宗法製度的需要，適應了當時社會的需要。一個共同的思想，就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內心深處真正地孝敬父母。
2、注釋：
(1)孟武伯：孟懿子的兒子，名彘。武是他的諡號。
(2)父母唯其疾之憂：其，代詞，指父母。疾，病。
評析：本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案。對於這裏孔子所說的父母唯其疾之憂，曆來有三種解釋：1.父母愛自己的子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女能夠體會到父母的這種心情，在日常生活中格外謹慎小心，這就是孝。2.做子女的，隻需父母在自己有病時擔憂，但在其他方麵就不必擔憂了，表明父母的親子之情。3.子女隻要為父母的病疾而擔憂，其他方麵不必過多地擔憂。本文采用第三種說法。
3、注釋：
(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是諡號。其父臨終前要他向孔子學禮。
(2)無違：不要違背。
(3)樊遲：姓樊名須，字子遲。孔子的弟子，比孔子小46歲。他曾和冉求一起幫助季康子進行革新。
(4)禦：駕馭馬車。
(5)孟孫：指孟懿子。
評析：孔子極其重視孝，要求人們對自己的父母盡孝道，無論他們在世或去世，都應如此。但這裏著重講的是，盡孝時不應違背禮的規定，否則就不是真正的孝。可見，孝不是空泛的、隨意的，必須受禮的規定，依禮而行就是孝。
4、注釋：
(1)子遊：姓言名偃，字子遊，吳人，比孔子小45歲。
(2)養：音yàng。
評析：本篇還是談論孝的問題。對於“至於犬馬，皆能有養”一句，曆來也有幾種不同的解釋。一是說狗守門、馬拉車馱物，也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養。本文采用後一種說法，困為此說比較妥貼。
論語中關於孝的句子
子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時候，觀察他的誌向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那麼他的行為就能算是孝了。 子曰：“父母之年不可不知也則以喜，一則以憂。”就是說父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。 子曰：“父母在不遠遊，遊必有方。”就是說父母在的時候，不要出門遠遊，如果非得要遠遊在話，就要有一定的方向。 子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾以為孝乎。”是說，子夏問什麼是孝，孔子說：孝之難就在於孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色。有好的食物，要首先拿來孝敬父母。 孟懿子問孝，子曰：“無違”。是說不要違背父母的意願。 孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾之憂”。是說對於父母最擔心是他們的身體健康。
《論語》中孝敬父母的話
孝敬父母格言 1.不孝的人是世界最可惡的人。魯訊 2.愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。戴達菲爾德 3.一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。林語堂 4.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。-孟軻 5.孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。-孟軻 6.母愛勝於萬愛。-莎士比亞 7.世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。 -但丁 8.我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，隻有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根紮得多深。-莫泊桑 9.孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。-袁采
論語中關於養父母和敬父母的句子
1、弟子入則孝，出則弟。 意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。----《論語?學而第一》。 2、孟武伯問孝，子曰：\“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》朱熹和南懷瑾等，把\“父母惟其疾之憂”看成一句話，\“父母”作主語，\“其”指代\“子女”，說，父母擔憂子女生病，子女應體察父母心，以消其心頭之憂，這就是盡孝。
論語中寫“孝”的句子並翻譯
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【原文】子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”
【譯文】年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識。
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【原文】子夏曰：“賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【譯文】子夏說：“看重實際的德行，輕視表麵的姿態。侍奉父母要盡心盡力，為君主做事要奉獻自身，與朋友交往要誠實守信。這樣的人，雖然沒有學習過，我也一定說他學習過了。
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【原文】子曰：“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
【譯文】如果多年不改變父親的教誨，就可以說是盡孝了。
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【原文】夢懿子問孝。子曰：“無違。”
【譯文】夢懿子問怎樣才是孝。孔子說：“不要頂撞父母，不要違抗父母的意願。”
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【原文】孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。“
【譯文】父母為子女的疾病擔憂，子女少生病也算是孝了。
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【原文】子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？“
【譯文】如今說的孝，隻是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？
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【原文】子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其老；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”
【譯文】總是保持和顏悅色的態度最難。遇到事情時，子女為父母效勞；有好吃的，讓父母享用，僅僅這樣就算是孝順了嗎？
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【原文】子曰：“事父母幾諫。見誌不從，又敬不違，勞而不怨。”
【譯文】伺候父母，對他們的過錯要稍加規勸，如果自己的規勸沒有被聽從，仍要尊敬他們，不加違抗，擔憂他們但不怨恨他們。
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【原文】子曰：“父母在不遠遊，遊必有方。”
【譯文】父母在世的時候，不去遠方求學或工作，如果必需要去，一定要告訴父母去的具體地方。
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【原文】子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
【譯文】父母的年齡不可以不知道。一方麵以他們的高壽，自己長大了而高興，一方麵因為他們年事已高需要人照顧而憂懼。
孔子論語中關於孝順父母的句子和翻譯
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語•學而第一》。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
論語中關於養父母和敬父母的句子都有哪些？
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孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
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子曰：“父在，觀其誌。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。”（《學而》
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孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”（《為政》
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孟武伯問孝。子曰：“父母，唯其疾之憂。”（《為政》）
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子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”（《為政》）
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子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《為政》）
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弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。父母唯其疾之憂；父母在不遠遊；三年無改於父之道，可謂孝矣；今之孝者，是為能養；至於犬馬皆能有養。不敬，何以別乎？
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孝子之至，莫大乎尊親。
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惟孝順父母，可以解憂。
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長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。
論語中寫孝的句子並翻譯
論語中寫孝的句子並翻譯，示例：《論語·裏仁》子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
譯文：父母在世，不出遠門，如果要出遠門，必須有一定的去處。
論語中關於孝的句子和解釋越多越好!1
論語為政第二 【原文】 2·5 孟懿子(1)問孝,子曰：“無違.(2)”樊遲(3)禦(4),子告之曰：“孟孫(5)問孝於我,我對曰無違.”樊遲曰：“何謂也.”子曰：“生,事之以禮；死,葬之以禮,祭之以禮.” 【注釋】 (1)孟懿子：魯國的大夫,三家之一,姓仲孫,名何忌,“懿”是諡號.其父臨終前要他向孔子學禮.(2)無違：不要違背.(3)樊遲：姓樊名須,字子遲.孔子的弟子,比孔子小46歲.他曾和冉求一起幫助季康子進行革新.(4)禦：駕馭馬車.(5)孟孫：指孟懿子.【譯文】 孟懿子問什麼是孝,孔子說：“孝就是不要違背禮.”後來樊遲給孔子駕車,孔子告訴他：“孟孫問我什麼是孝,我回答他說不要違背禮.”樊遲說：“不要違背禮是什麼意思呢?”孔子說：“父母活著的時候,要按禮侍奉他們；父母去世後,要按禮埋葬他們、祭祀他們.” 【評析】 孔子極其重視孝,要求人們對自己的父母盡孝道,無論他們在世或去世,都應如此.但這裏著重講的是,盡孝時不應違背禮的規定,否則就不是真正的孝.可見,孝不是空泛的、隨意的,必須受禮的規定,依禮而行就是孝.【原文】 2·6 孟武伯(1)問孝,子曰：“父母唯其疾之憂(2).” 【注釋】 (1)孟武伯：孟懿子的兒子,名彘.武是他的諡號.(2)父母唯其疾之憂：其,代詞,指父母.疾,病.【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道.孔子說：“對父母,要特別為他們的疾病擔憂.（這樣做就可以算是盡孝了.）” 【評析】 本章是孔子對孟懿子之子問孝的答案.對於這裏孔子所說的父母唯其疾之憂,曆來有三種解釋：1.父母愛自己的子女,無所不至,唯恐其有疾病,子女能夠體會到父母的這種心情,在日常生活中格外謹慎小心,這就是孝.2.做子女的,隻需父母在自己有病時擔憂,但在其他方麵就不必擔憂了,表明父母的親子之情.3.子女隻要為父母的病疾而擔憂,其他方麵不必過多地擔憂.本文采用第三種說法.【原文】 2·7 子遊(1)問孝,子曰：“今之孝者,是謂能養.至於犬馬,皆能有養(2),不敬,何以別乎?” 【注釋】 (1)子遊：姓言名偃,字子遊,吳人,比孔子小45歲.(2)養：音yàng.【譯文】 子遊問什麼是孝,孔子說：“如今所謂的孝,隻是說能夠贍養父母便足夠了.然而,就是犬馬都能夠得到飼養.如果不存心孝敬父母,那麼贍養父母與飼養犬馬又有什麼區別呢?” 【評析】 本篇還是談論孝的問題.對於“至於犬馬,皆能有養”一句,曆來也有幾種不同的解釋.一是說狗守門、馬拉車馱物,也能侍奉人；二是說犬馬也能得到人的飼養.本文采用後一種說法,困為此說比較妥貼.【原文】 2·8 子夏問孝,子曰：“色難(1).有事,弟子服其勞(2)；有酒食,先生(3)饌(4),曾是以為孝乎?” 【注釋】 (1)色難：色,臉色.難,不容易的意思.(2)服勞：服,從事、擔負.服勞即服侍.(3)先生：先生指長者或父母；前麵說的弟子,指晚輩、兒女等.(4)饌：音zhuàn,意為飲食、吃喝.【譯文】 子夏問什麼是孝,孔子說：“（當子女的要盡到孝）,最不容易的就是對父母和顏悅色,僅僅是有了事情,兒女需要替父母去做,有了酒飯,讓父母吃,難道能認為這樣就可以算是孝了嗎?” 【評析】 本篇的第5、6、7、8章,都是孔子談論有關孝的問題.孔子所提倡的孝,體現在各個方麵和各個層次,反映了宗法製度的需要,適應了當時社會的需要.一個共同的思想,就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母,而且要從內心深處真正地孝敬父母.
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