“德”的反義詞是什麼字？

庸

【讀音】dé

【解釋】

直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。

【組詞】

道德、道德高尚、德行、德藝、德性。

【造句】

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很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作德性問題，實際上卻是心理問題。

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林靖娟老師的善行功德，必然會流芳百世，讓人景仰。

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重別人的大功德，原諒別人的小過錯，不要求一個人盡善盡美。

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他滿口的仁義道德,卻專幹壞事。

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有些滿口仁義道德的人,其實是偽君子。

庸

【讀音】yōng

【解釋】

平常；平凡、能力低。

【組詞】

平庸、庸俗、平庸鄙俗、無庸細說、無庸諱言、庸人自擾。

【造句】

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有無目標是成功者與平庸者的根本差別。

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他大吹大擂，顯得淺薄而庸俗。

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這歌曲的歌詞太庸俗了。

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一塊鈾礦石，可以平庸無奇地在地層沉睡下去,也可以發出驚天動地的能量。

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一個人的青春可以平庸無奇,但也可以放射出英雄的火花。

非的反義詞是什麼

零蛋為您解答

是——非，就是說非的反義詞是 是

如，一個人的德道隻是一個簡單的是與非的問題，可實踐起來卻很難。

有“意”和“德”的四字成語有哪些？

有“意”的四字成語有：如意算盤?神意自若?春意闌珊?春意盎然?得意忘言

有“德”的四字成語有：功德無量?恩德如山?德薄才疏?德高望重 德藝雙馨

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【成語】： 如意算盤

【拚音】： rú yì suàn pán

【解釋】： 比喻考慮問題時從主觀願望出發，隻從好的方麵著想打算。

【出處】： 清·李寶嘉《官場現形記》第四十四回：“好便宜！你倒會打如意算盤！十三個半月工錢，隻付三個月！你同我了事，我卻不同你幹休！”

【舉例造句】： 振鐸常打如意算盤，結果似乎不如意的居多。 ★魯迅《書信集·致沈雁賓》

【拚音代碼】： rysp

【近義詞】：?一廂情願

【反義詞】：?竹籃打水、南柯一夢

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【成語】： 神意自若

【拚音】： shén yì zì ruò

【解釋】： 神情臉色毫無異樣。形容態度鎮靜。同“神色自若”。

【出處】： 金·王若虛《哀雁詞》：“宰夫勵刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而猶神意自若，低回睥睨不知禍期之行至。”

【拚音代碼】： syzr

【近義詞】：?神色自若、神氣自若、神色自如

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【成語】： 春意闌珊

【拚音】： chūn yì lán shān

【解釋】： 闌珊：將盡，將衰。指春天就要過去了。

【出處】： 南唐·李煜《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春意闌珊。”

【舉例造句】： 柳飛綿花瓢瓣，又一番春意闌珊。(元·方伯成《端正好·憶別》)

【拚音代碼】： cyls

【近義詞】：?春事闌珊

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【成語】： 春意盎然

【拚音】： chūn yì àng rán

【解釋】： 意：意味；盎然：洋溢，深厚。春天的意味正濃。

【舉例造句】： 北國依然春寒料峭，南國卻已春意盎然了。

【拚音代碼】： cyar

【近義詞】：?春色滿園

【反義詞】：?春寒料峭、春意闌珊

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【成語】： 得意忘言

【拚音】： dé yì wàng yán

【解釋】： 原意是言詞是表達意思的，既然已經知道了意思，就不再需要言詞。後比喻彼此心裏知道，不用明說。

【出處】： 《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”

【舉例造句】： 迷方者執文泥象，知音者得意忘言。

【近義詞】：?心照不宣

【反義詞】：?格格不入

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【成語】： 功德無量

【拚音】： gōng dé wú liàng

【解釋】： 功德：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱讚做了好事。

【出處】： 《漢書·丙吉傳》：“所以擁全神靈，成育聖躬，功德已無量矣。”

【舉例造句】： 現在先生既然得到原文，我的希望是給他們徹底的修改一下，雖然犧牲太大，然而功德無量。

【拚音代碼】： gdwl

【近義詞】：?勞苦功高、廣結善緣

【反義詞】：?作惡多端、罪大惡極

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【成語】： 恩德如山

【拚音】： ēn dé rú shān

【解釋】： 比喻恩德極為深生。

【出處】： 明·周楫《西湖二集·壽禪師兩生符宿願》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，無可圖報。”

【舉例造句】： 你對我恩德如山，我不知如何報答。

【拚音代碼】： edrs

【近義詞】：?恩重如山

【反義詞】：?不共戴天

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【成語】： 德藝雙馨

【拚音】： dé yì shuāng xīn

【解釋】： 形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。

【舉例造句】： 梅蘭芳先生不愧是一個德藝雙馨的藝術家。

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【成語】： 德高望重

【拚音】： dé gāo wàng zhòng

【解釋】： 德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

【出處】： 《晉書·簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內群僚皆應盡敬。”

【舉例造句】： 我們家德高望重，呼韓邪單於保護我們、信任我們。

【拚音代碼】： dgwz

【近義詞】：?眾望所歸、年高德劭

【反義詞】：?無名鼠輩

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【成語】： 德薄才疏

【拚音】： dé bó cái shū

【解釋】： 薄：淺；疏：空虛。品行和才能都很差。常作謙辭。

【出處】： 明·施耐庵《水滸全傳》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分。”

罪的反義詞是什麼呢

“罪”的反義詞是“功”。

“功”的意思是

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勞績，成績，與“罪”相對。

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成就，成效。如：功虧一簣，事半功倍，急功近利。

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物理學上指用力使物體移動的工作，等於力乘移動的距離。如：功率。

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本領，能耐。如：功到自然成。

·功德無量:原意是稱頌一個人的功業甚巨，恩德甚大。現在常用來稱道一個人做了有利於人的好事。

·功到自然成:功夫下到了一定程度，必然會取得成效，常用作勸勉他人腳踏實地，多下苦功，不能淺嚐輒止。

德不配位是什麼意思？

德不配位的意思就是：你自身的德行及福報要與你所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的“反作用力”。

此語出自《朱子治家格言》：“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”

簡單概括：其中“德”即是對道，對自然規律的認識和理解，是人文精神的一種傳播。

“位”就是我們的待遇，就是我們的德行不配我們的福報。

“配”就是相配、符合、相當、般配、匹配。

然而，對於德，我們還必須有個更加全麵深入透徹的了解。

“德”的本意為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。

同時，“德”的另外一個本意為道德、品行。

《篇海類編》：德，德行。這裏的德行，於外之稱行，在心為德。 “德”指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性、品德。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。 《荀子·非十二子》則言：“不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。” 就是說：一個人要做到“問”、“學”、“讓”才能算是有“德”。

西周文化的重要內涵的“禮樂文明”中，“德”是核心。德歸納為“勤樸古健、果義敢為、居安思危、善始善終。”就是對德的最好總結。《周易·係辭》說：“地勢坤，君子以厚德載物。”“德”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德範疇。“德”的價值原則，被孔子發展為“道之以德,，齊之以禮，有恥且格”的王道原則；被孟子發展為“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本原則；被《禮記·大學》發展為“大學之道在明明德，在親民，在止於至善”的道德綱領。“德”成為中國倫理的核心概念，成為中華民族文化的核心概念。所以， “德”的外化即為禮，在心為“德”，發之於心而表現為行為即為“禮”。周禮的誕生，為中國成功地建設文明社會奠定了基石，為文明社會道德政治秩序和倫理生活方式。

《易 · 乾卦》曰:：“君子進德修業。”唐孔穎達注：“德，謂德行；業，謂功業。”由此可知，這裏的“德”的本意就是恪守道德規範者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼備、德行”等。從“德”字的構型來分析，這裏已包含有禁忌：要遵從一定的思想和行為規範。

了解了這些，我們會對怎樣才叫“德位相配”，為什麼“德不配位，必有災殃”有一個更加深入、全麵、透徹的認識了。

德什麼望什麼成語 si

德高望重、

德深望重、

德高望眾、

德薄望輕、

德高望尊

德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]

【解釋】：德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。

【出自】：《晉書·簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內外群僚皆應盡敬。”

【示例】：我們家～，呼韓邪單於保護我們、信任我們。

◎曹禺《王昭君》第三幕

【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義，用於稱頌老人

出 處

《晉書·司馬元顯傳》：“元顯因諷禮官下儀；稱己德隆望重；既錄百揆；內外群僚皆應盡敬。”

例 句

同學們都喜歡這位～的老校長。

表現美好品德,描寫心情，詞語裏含有一對反義詞的各4個四字詞語。急急急~~

描寫心情：悲喜交加、喜極而泣、喜上眉梢、悲痛欲絕

美好品德：大義凜然、無所畏懼、堅韌不拔、大公無私

帶反義詞的：歡天喜地、自始至終、九死一生、生離死別

陡是什麼字

1.?斜度很大，近於垂直

2.?突然

陡

讀音：dǒu

基本解釋：

1.?斜度很大，近於垂直?：～坡、～峭、～立、～峻。

2.?突然?：～然、～變。

造句：

1、陡峭造句：在去之前，請先調查一下這騷亂國家安全狀況，但經過那五小時陡峭的徒步旅而行走到尼拉貢戈火山之人可盡享世界最大熔岩湖的令人陶醉的景色。解釋：(山勢等)坡度很大，直上直下的：這個～的山峰連山羊也上不去。

2、陡坡造句：這些被稱為“葉狀陡坡”的有趣的地貌特征是在月球一度熔化的內核開始冷卻的過程中形成的斷層，這一過程使得月球表麵發生收縮，並出現褶皺。解釋：和水平麵所成角度大的地麵;坡度大的坡。

3、陡峻造句：在成因分析的基礎上，認為該衝積扇為一典型的古近紀早期幹旱氣候條件下，母岩區為陡峻碳酸鹽岩山體的古山麓衝積扇。解釋：(地勢)高而陡。

4、陡然造句：這張圖表最讓人吃驚的一個地方就是年齡段在12?24歲之間的用戶有一個陡然的增長趨勢，這一人群的參與程度出現了顯著的增長。解釋：突然。

5、陡立造句：對該水電站壩址區陡立反傾板狀結構岩體而言，縱向河穀的地形特征，使壩址兩岸邊坡大範圍發育傾倒變形。

幸得的同義詞有哪些

一、幸得(xìng de)釋義：幸而；幸虧。有幸能夠得到。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“臣幸得待罪行間，賴陛下神靈，軍大捷，皆諸校尉力戰之功也。”《儒林外史》第十五回：“他原來結交我是要借我騙 胡三公子 ，幸得 胡 家時運高，不得上算。” 沙汀 《一個秋天的晚上》：“‘哎呀，今晚上幸得遇到你們！’她深感慶幸地說。”有幸能夠。 宋 歐陽修 《序》：“若使其幸得用於朝廷，作為雅頌，以歌詠大 宋 之功德，薦之清廟，而追《商》《周》《魯頌》之作者，豈不偉歟！”

二、近、反義詞

近義詞（同義詞）：幸而、幸好、幸虧。

反義詞：沒有、不得。

名和字有什麼區別？

我不能快速跟您解釋，給你找了段解釋的蠻詳細的，你看看： 古人有名有字。名一般指人的姓名或單指名。古代嬰兒出生三個月時由父母命名，供長輩呼喚。字是男子20歲（成人）舉行加冠時取字，女子15歲許嫁時舉行笄禮取字，古人起名取字方式雖多種多樣，但名和字一般在意義上都存在一定的聯係，概括起來有以下幾種： 其一：取字最常見的方法是名與字含義相同或相近，彼此能起解釋的作用。例如屈原，其名平，字原；《爾雅·釋地》中解釋“廣平曰原”。諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；班固，字孟堅，固和堅都有“堅定不可動搖”的意思；杜甫，字子美，“甫”的解解釋則是“古代美男子的稱呼”；北宋散文家曾鞏，字子固，鞏和固意義相同。再如**，字潤之，“澤”與“潤”含義也相近。 其二：名與字所取文字的含義正好相反相對。比如唐宋八大家之一的韓愈字退之，愈的意思是“痊愈、越來越好”之意；北宋詞人晏殊，字同叔，“殊與同”就是意義相反；再如宋朝著名理學家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”則是昏暗的意思。黃損，字益之，徐退，字進之， “損”與“益”，“退”與“進”，都正好可組成反義詞，這類雖然不多，但細細品味也別有一番意思。 其三：由此及彼，於聯想中識雅趣。如關羽，字雲長，由鳥兒的羽毛連想到天空的浮雲。賈島，字浪仙，由島想到浪花的潔白自由。陸龍，字在田，錢謙，字受益，高明，字則誠，李宗仁，字德鄰，這一種又是根據某一成語而來：此類成語分別是：“見龍在田”，“謙受益”，“明則誠”，“德不孤，必有鄰”。 還有一部分由於詞義的變遷，現在已經很難看出他們的名和字之間的聯係了，但如果我們深入的去了解，還是可以找到其中的奧秘。例如：孟子，名軻，字子輿《說文·車部》中解釋：軻“接軸車”，輿“古代馬車車廂”，由此可見孟子的名和字的關係應屬於上麵所說的第一中情況。再如：蘇軾，名軾。字子瞻。軾：車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》中有“君馮（憑）軾而觀之”的句子，而“瞻”就有“向前看”的意思。從這裏來看蘇軾的名和字的關係應屬第三中情況。 我們知道，中國古代文人雅趣其多，因而取字的方法也十分有趣而多樣，不是簡單的概括所能完成的。但如果我們了解了古人名和字的關係，也可以幫我們解決一些問題。例如；北宋詞人“秦觀”中“觀”的讀音是讀guān，還是guàn時，我們不妨通過他的字去推斷。秦觀，字少遊，從他的字我們可以斷定是讀guān。 一般來說，名是留著自稱的，對人稱自己的名，是一種謙虛與禮貌。比如，據《論語》記載，孔子為顯示自己“聖人”的謙讓有禮，在學生麵前常自稱“丘”。一般地說，自稱名的場合，常是下級麵對上級，臣子麵對君王，晚輩麵對長輩。同樣地，稱謂對方時，便以稱字而為禮貌。尤其是下級談及上級、臣子談及君王、晚輩談及長輩，絕不能直呼其名而得稱字。至於平輩之間，為表示對對方的尊敬，也以稱字的多。如西漢李陵《答蘇武書》：“子卿足下，勤宣令德，策名清時。”子卿自是蘇武的字。我們再舉一個反麵的例子。唐朝大詩人杜甫在成都時，曾作嚴武幕僚。一次醉酒後，杜甫竟當著嚴武的麵說：“不謂嚴挺雲乃有此兒！”因為失言，他竟直呼嚴武父親的大名。這下可把嚴武弄火了，他頓時暴跳如雷“杜審言之孫敢捋虎須乎？”杜審言是杜甫祖父的大名。嚴武“回罵”又升一級，可見當時稱謂要求之嚴格！

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