無心傷害36327269
關於“白蛇與許仙”的唯美愛情詩句有哪些?
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更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。
*
詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，遊女如花彩雲裏。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千裏江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰複記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。
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半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
*
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。
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白素貞
一
峨嵋一躍到西湖，濃抹清妝戀畫圖。
借傘雨中心已許，紅樓招作女仙夫。
*
二
法海心歹伎倆多，夫妻恩愛受煎磨。
險峰采得靈芝草，水漫金山怒鬥魔。
*
三
可憎法海舉金缽，更恨雷峰鎖白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱鏡圓歌。
*
許仙
雨中借傘結奇緣，不慎曾迷霧與煙。
法海枉施伎倆盡，情經劫後更嬋娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。
最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。
歎服前人淒麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。
*
林花謝了春紅，太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，留人醉，幾時重，
自是人生長恨水長東。
江南水柔人情長，自古情長多傷心。
*
白 是 木芙蓉的白 。
一滴水 就可以這樣沉澱 褪去千年的汙穢 在純白的紙張上 。
將今世慢慢湮開 注定的塵劫 要我與你相見。
*
天予多情不予長相守，空自凝眸春風笑人瘦。
盼如潮汐一日看兩回，歸去同修金山對雷鋒。
白娘子和許仙是中國古代一個關於人和妖的愛情故事，中國民間四大傳說之一，講述了蛇妖白娘子(原名白素貞)與大夫許仙相愛，卻被和尚法海阻撓的愛情悲劇。
白蛇與許仙的唯美愛情詩句
1、更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。（全文如下）
詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，遊女如花彩雲裏。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千裏江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰複記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。
2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
端午節閑說白蛇傳
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。
3、白素貞
一
峨嵋一躍到西湖，濃抹清妝戀畫圖。
借傘雨中心已許，紅樓招作女仙夫。
二
法海心歹伎倆多，夫妻恩愛受煎磨。
險峰采得靈芝草，水漫金山怒鬥魔。
三
可憎法海舉金缽，更恨雷峰鎖白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱鏡圓歌。
小青
愛情衛士逞英豪，雙劍璘璘任怨勞。
每見不平嬌顏怒：負心人你看吾刀！
許仙
雨中借傘結奇緣，不慎曾迷霧與煙。
法海枉施伎倆盡，情經劫後更嬋娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。
最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。
歎服前人淒麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。
活該：見魯迅先生著《論雷峰塔的倒掉》
新白娘子傳奇中許仙寫的詩是什麼？
天予多情,不予長相守.
空自凝眸,春風笑人瘦.
盼如潮汐,一日看兩回.
歸去同修,金山對雷峰.
是官人要陪娘子同修時寫的。
讚美許仙和白娘子的詞語和詩
神仙眷侶。
許仙與白娘子幽默詩句?
小時候村裏有個同伴，怕鑰匙丟了把鑰匙栓在他家狗脖子上。
每次開門一喚狗就過來了，有一天狗被人藥死了，家裏也被盜了……
《新白娘子傳奇》中白素貞被關到塔裏後，許仙寫了一段什麼詩？
天與多情不與長相守，空自凝眸春風笑人瘦；
盼如潮汐一日看兩回，歸去同修金山對雷峰.
這是許仙在白娘子被關後在她的畫像上題的字，大概意思是上天讓我們相識相愛卻不能長廂廝守，隻有獨自傷心看著你的畫像，春風象在笑我為情消瘦了一樣，希望象看潮漲潮落一樣，一日能看見你（指白娘子）兩回，（所以）我去雷峰塔旁的金山寺出家，陪你一起修煉。
《新白娘子傳奇》中白素貞被關到塔裏後，許仙寫了一段什麼詩
1、更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。（全文如下）
詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，遊女如花彩雲裏。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千裏江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰複記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。
2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
端午節閑說白蛇傳
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。
3、白素貞
一
峨嵋一躍到西湖，濃抹清妝戀畫圖。
借傘雨中心已許，紅樓招作女仙夫。
二
法海心歹伎倆多，夫妻恩愛受煎磨。
險峰采得靈芝草，水漫金山怒鬥魔。
三
可憎法海舉金缽，更恨雷峰鎖白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱鏡圓歌。
小青
愛情衛士逞英豪，雙劍璘璘任怨勞。
每見不平嬌顏怒：負心人你看吾刀！
許仙
雨中借傘結奇緣，不慎曾迷霧與煙。
法海枉施伎倆盡，情經劫後更嬋娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。
最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。
歎服前人淒麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。
活該：見魯迅先生著《論雷峰塔的倒掉》
許仙和白娘子在斷橋經曆傷感的古詩
問世間情為何物，直教人生死相許——元好問，此去經年，應是良辰美景虛設，便縱有千種風情，更與誰人說 ——柳永
許仙接白娘子出雷鋒塔的詩歌
1、更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。（全文如下）
詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，遊女如花彩雲裏。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千裏江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰複記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底幹，此間應有再生緣。
2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
端午節閑說白蛇傳
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。
3、白素貞
一
峨嵋一躍到西湖，濃抹清妝戀畫圖。
借傘雨中心已許，紅樓招作女仙夫。
二
法海心歹伎倆多，夫妻恩愛受煎磨。
險峰采得靈芝草，水漫金山怒鬥魔。
三
可憎法海舉金缽，更恨雷峰鎖白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱鏡圓歌。
小青
愛情衛士逞英豪，雙劍璘璘任怨勞。
每見不平嬌顏怒：負心人你看吾刀！
許仙
雨中借傘結奇緣，不慎曾迷霧與煙。
法海枉施伎倆盡，情經劫後更嬋娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。
最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。
歎服前人淒麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。
活該：見魯迅先生著《論雷峰塔的倒掉》
電視句《新白娘子傳奇》中白素貞被壓雷峰塔後許仙去金山寺前寫的詩是什麼？
樓主不必執著，這個電視劇拍攝的還不錯，很經典，所以能夠攝化眾生，導向學佛。
這個電視劇拍攝，肯定是經過導演改編啦，再說本身《白蛇傳》就是個傳說，曆史上有各種不同版本的文學作品，說法也不盡一致。
下麵我來談談個人的看法：
被壓在雷峰塔下的白素貞參修的是哪部佛經呢？通過以下幾點跡象，我作如下判斷，白素貞進塔時，地宮裏供奉的是西方三聖，即西方極樂世界教主阿彌陀佛，大勢至菩薩，觀世音菩薩。而且白素貞曾感動的，佛像放光，並出聲告誡她“禮佛一拜，罪減河沙；念佛一聲，功德無量。”而且，白素貞是受觀音菩薩點化，才下凡報恩，多次得到菩薩救助和指點，素來感激敬奉觀世音菩薩。結合以上幾點，我認為，她修持的是淨土宗。
淨土宗，中國佛教宗派。因專修往生阿彌陀佛淨土法門。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和世親的《往生論》為該宗所依經典。稱三經一論。後增加《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》稱之為五經一論。善導所著《觀無量壽經疏》、《往生禮讚》、《觀念法門》、《法事讚》、《般舟讚》等，為該宗主要代表作。
至於許仙的話，沒有更多的線索，就不要妄加猜測了。但是他那麼快就能有成就，20年就修成正果，白日飛升。鑒於他自身的基礎和種種情由，我覺得他很有可能也是修行淨土宗。
該宗教義簡單，主要宗旨是以修行者的念佛行業為內因，以彌陀的願力為外緣，內外相應，往生極樂淨土。善導把修行的方法分為正行和雜行兩類。正行又分為讀誦、觀像、禮拜、稱名、讚歎供養等五種，此中又特別把稱名作為正業，其他四種為助業，顯出正名為最重要。念佛的方法凡有四種：1、專念佛的名號，稱為持名念佛；2、觀佛的塑像與畫像，稱為觀像念佛；3、觀想佛的妙相（包括《觀經》十六觀門），稱為觀想念佛；4、觀佛的法身，即諦觀實相，稱為實相念佛。後世唯持名念佛最為流行，其與善導的大力提倡有直接關係，同時信眾認為此法下手易而成就高，用力少而得效速。隻要一心專念彌陀一佛名號，就能往生淨土。但因往生者的因行有勝劣，往生之相有等差，往生後見佛成佛有疾緩，從而分有上、中、下的三輩九品。
該宗由於修行方法簡便，人人都能做到，故自中唐以後廣泛流行。宋明以後與禪宗融合，其他如律宗、天台宗、華嚴宗等，也都兼修念佛法門。淨土行持普及於社會各個階層，有所謂“家家阿彌陀”、“戶戶觀世音”的說法，一直流傳至今。
以上僅為個人觀點。
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