盡皆齊備的意思急急急急急急急急急

盡皆齊備，盡就是全部的意思，皆就是都，齊備就是齊全的意思。

出自三國，“卻說魯肅私自撥輕快船二十隻,各船三十餘人,並布幔束草等物,盡皆齊備,候孔明調用”也就是說布幔啊綁成一束一束的草啊，都已經準備齊全了，隻等孔明下令調用。

　卻說魯肅私自撥輕快船二十隻，各船三十餘人，並布幔束草等物，盡皆齊備，候孔明調用。第一日卻不見孔

在這裏開課？

曆史上的龐統到底性格如何？

一,難得的奇才謀士一開始司馬徽就向劉備薦到：“臥龍，鳳雛，兩人得一可安天下。”①在文本中我們看到龐統的奇才大智早已是享譽荊襄，盛傳江東。孫權早聞其大名，而周瑜多用其計；劉備也是久聞芳名卻未得一見，魯肅稱“此人上通天文，下曉地理；謀略不減於管、樂，樞機可並於孫、吳。往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智。”②可見龐統的才智謀略非比常人。（一）才智謀略 可謂奇才第一次出現龐統這個名字是在劉備馬躍檀溪，逃難至南漳水鏡先生莊上，水鏡指點道：“今天下之奇才，盡在於此，公當往求之。”、“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”龐統因避難寓居江東期間，周瑜通過魯肅多次請教龐統，並多用其謀。龐統的第一次正麵出場是在曹操80萬大軍壓境，直逼東吳時。周瑜使魯肅問策於龐統，統先獻“火攻”之策，後獻“連環”之計。周瑜頓時茅舍頓開，深服龐統之計，並請龐統出山為其施行最關鍵的連環記。曹操被稱為亂世之奸雄，生性多疑，要想對其施計談何容易!非智謀超常、膽識過人者莫敢當此大任。但龐士元卻遊刃有餘，圓滿完成了巧施妙計的任務。正如小說中詩曰：“赤壁鏖兵用火攻，運籌決策盡皆同。若非龐統連環計，公瑾安能立大功。”③龐統能智勝生性多疑、詭計多端的曹操，可見其智絕才奇和出神入化的應變能力。魯肅也深深折服其才，多次向周瑜論道，《三國演義》第五十七回寫到周瑜死後又立馬推薦給孫權，孫權以貌相人，用看周瑜的審美標準來取才而冷落龐統。魯肅深感惋惜，安慰龐統道：“公抱匡濟之才，何往而不利?”當肅得知統欲投劉備時，極力支持並囑咐道：“無使孫、劉互伐，同力破曹。”足見魯肅對其能力的肯定。魯肅在寫給劉備的薦書中推崇道：“龐士元非百裏之才。使處治中、別駕之任始展其驥足。”並特別提醒道：“如以貌取之，恐負所學，終為他人所用，實可惜也!”孔明在東吳吊喪期間，也曾麵晤龐統，並寫有薦書給劉備，推薦龐統。可見天下名士對其推崇備至。在赤壁之戰中，龐統智獻火攻之策，巧授連環之計顯示出龐統高超的決策能力和隨機應變能力，“耒陽縣龐統理事”表現了龐統明察善斷的洞察決斷能力、幹煉果決的理事能力和快捷神速的辦事效率。目睹此情此景張飛驚歎道：“先生大才”。龐統的滿腹經倫和雄才大略，猶如蓄足能量的熔岩，直至為劉備取川時，才得以噴發。劉備取川是多種因素共同作用的結果，但起決定作用的卻是龐統的運籌帷幄，巧言善辯。在議取西川的過程中，龐統的學識機謀得淋漓盡致的表現。龐統以敏銳的觀察、理智的思考抓住張鬆議獻西蜀的契機，運籌謀劃，製定出取西川的謀略方針。尤其是針對劉備以“仁義取天下”指導思想的偏執之處，提出了“宜從權變’’、“兼弱攻昧”、“逆取順守”、“湯、武之道”的英明思想，從而為困惑中的劉備指點迷津和大展宏圖奠定了思想理論基礎，清除了開拓西川基業的思想障礙，使劉備恍然曰“金石之言，當銘肺腑”終於下定取川決心。客觀地說，劉備在獲得孔明的輔佐之後，雖然取得一些勝利，尤其是與東吳聯合抗曹，取得赤壁之戰大勝。借得荊州，使劉備有了立足之地，但劉備集團處於弱勢的局麵仍未根本改觀，還不足以與魏吳鼎足抗衡。龐統不僅為劉備開辟西川基業提供了理論指導，同時在實踐中，為劉備建立西川基業開辟了通向成功的道路。龐統雖在取川成功在望之際，壯誌未酬身先死。但其卻在短暫的時間裏為劉備集團開創西川基業建立了豐功偉績，表現的才智謀略可謂奇才。（二）剛正不阿 敢於直諫龐統不僅才智謀略可謂奇才，同時也是一個剛正不阿、敢於直諫的人才。天下之才或因機遇、或因個性等原因被埋沒、被誤解而屈沉一隅的人屢見不鮮。龐統則因未遇知己之主或埋沒於襄陽，或屈沉於江東。盡管早在赤壁之戰前，周瑜已通過魯肅多用其謀。事實上，統已充當著東吳謀士，但卻始終未正式授於任何職位。魯肅將龐統推薦給吳主孫權時，卻被因貌醜“心中不喜”和意見相左視為“狂士”而遭到冷待。龐統第一次求職對孫權不恭維奉迎，剛正不阿。有封建時代知識分子的正氣和骨氣，被孫權指為狂士。《三國演義》第57回中：魯肅向孫權舉薦龐統，並盛讚其才。當龐統見到孫權時：“權觀其人濃眉掀鼻，黑麵短發，形容古怪，心中不喜。”孫權問統曰：“公平生所學以何為主?”統答曰：“不必拘執，隨機應變。”權之所問與統之所答表現了兩種截然不同的學識觀。孫權注重的是專長。龐統“不必拘執”的回答是對孫權學識觀、人才觀的挑釁。“隨機應變”的回答則提出了與孫權截然不同的人才標準。初次晤麵，龐統不僅沒有任何謙卑之詞，反而思路見解處處與孫權相左，顯然不僅不會令其滿意，反而會被認為“不識時務”、“狂妄”。因而“狂士”一詞便脫口而出。當孫權又以周瑜作為取才標準而問統曰：“公之所學，比公瑾如何?”時，統笑曰：“某之所學，與公瑾大不相同。”此一回答，不僅會令孫權大失所望，反有冒犯之嫌。文中寫道：“權平生最喜公瑾，見統輕之，心中愈不樂。”最後，孫權給龐統的回答是“公且退，待有用公之時，卻來相請。”古往今來大凡求職者總會千方百計迎合上級，投其所好，以搏得好感而被重用。龐統仿佛不通世情，隻一味按自己“欲以才氣動之”的主觀願望行事，敢於在這位決定自己命運的國君麵前坦陳己見，鋒芒畢露。曆代君主寧用聽話愚鈍之人也不會重用聰明而難以馴服之人，統一身傲骨，其不被吳主所用也是必然的。龐統投奔劉備之時。劉備久聞龐統大名，立即請入相見，由於龐統始終抱著以才學動人的思想，所以無論投奔何處，總是一副桀驁不馴的姿態 “統見劉備長揖不拜。”④這對奉行禮儀的劉備來講無疑會留下不愉快的印象。小說又寫道：“玄德見統貌陋，心中亦不悅。”龐統不拿出魯肅、孫明兩位大賢的薦書投呈，也無恭維、嫌卑之詞，僅答曰：“聞皇叔招賢納士，特來相投。”劉備便以托詞將統派往一偏遠小縣任縣令。統為自己再次遭冷遇屈待而不平，歎曰：“玄德待我何薄?”統上任後，終日飲酒為樂“盡廢縣事”。張飛、孫乾受劉備之派前往視察，統立即喚來公吏將百日所積之事，不到半日處理完畢，且“分毫不差，民皆叩首拜服。”而後，投筆於地曰：“所廢縣事何在?曹操、孫權，我視之若掌上觀文。量此小縣，何足介意”⑤此處龐統恃才狂放之氣表現得淋漓盡致。但它卻是一個令人歎賞的剛正不阿的賢士的真實心聲。有識之士麵對昏庸之主、偏狹之君唯剛正狂放方可保其人格魅力，有所建樹，實現人生價值。否則，唯唯喏喏，會銳氣盡墮，一事無成。《三國演義》中描寫了一係列諍臣諫士形象。他們多因諍言語獲咎，乃至結局悲慘。袁紹手下的田豐、許攸、沮授如此，劉璋手下的黃權、王累、李恢、劉貴、冷苞、張任、彭漾等也如此。尤其是黃權口銜劉璋衣衫而諫竟被扯落門牙兩顆，王累因諫阻劉璋引劉備入川而自斷懸索撞死於城門之下。袁紹因拒諫毀賢而失敗於曹操，劉璋因怨諍拒諫而江山移主。諍臣因忠於所事君主，出於公心而冒險進諫，甚至不惜以生命用代價。而這在專製主義的封建時代，在某些專製者的心目中會被視為“狂”而不能相容。封建時代愚忠之臣頗多，諍諫之臣難得。龐統為劉備手下難得的諍臣，有知識分子難能可貴的剛正之氣。在劉備西進取川的進程中，龐統曾數次進諫使形勢或轉危為安，或加速發展 ，從而為劉備開辟建立西川基業立下了汗馬功勞。例如龐統在促使劉備決策取川中起了決定性作用。劉備在張鬆、法正議獻西川表現出猶豫困惑時，龐統以明銳之語坦言道：“事當決而不決者，愚人也。”使劉備主動向龐統請教取川之策。統又以“宜以權變”“逆取順守”“湯，武之道” 的思想使劉備疑慮頓釋，“金石之言，當銘肺腑”從而下定了取西川的決心。如此一諫，奇功也。其二例是劉璋到涪州來接劉備，統再三勸劉備在筵席上殺掉劉璋，以圖其西川之地，而劉備卻以“季玉是吾同宗”不忍殺之，在筵席上龐統設計準備殺劉璋時卻被劉備阻撓並問責於龐統。劉璋回川，劉備失去了進川的最好時機。小說的第六十二回寫到：在鎮守葭萌關時得知魏、吳將於濡須交兵的消息，預計勝方將吞並荊州。劉備納龐統之言，聲稱擬勒兵回荊州，救援東吳。遣使齎書致劉璋，請求“發精兵三、四萬，行糧十萬斛。”劉璋僅撥老弱軍四千人，米一萬斛。劉備得此信息大怒，扯毀回書，大罵而起。劉璋使者見狀逃回成都。在此因劉備不冷靜行為而導致取川形勢惡化時刻，龐統直言道：“主公以仁義為重。今日毀書發怒，前情盡棄。”若無龐統之諫，並立即采取緊急措施，順利發展的取川形勢很可能半途而廢。劉備在龐統的幫助下，立即認識到問題的嚴重性並求策於龐統。最後，用龐統之計，才使形勢轉危為安，並在張鬆事發，機密盡泄的被動情況下，隨機應變，巧施計謀，智取涪關，強奪雒城，為最後奪取益州掃清了道路。例三，在劉備取涪關後的勞軍公宴上，劉備酒酣，醉意朦朧地對龐統說：“今日之會，可謂樂乎?”龐統又直言道：“伐人之國而以為樂，非仁者之兵也。”統麵刺君王之語，使劉備這個聲稱以仁義取天下的所謂賢德之君頓時惱羞成怒，立即為自己進行辯解，並對統下了驅逐令。劉備曰：“吾聞昔日武王伐紂，作樂象功，此亦非仁者之兵與歟?汝言何不合道理?可速退。”⑥二，導致其人生悲劇的原因魯迅先生在論及悲劇社會性衝突時闡釋悲劇為：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。⑦龐統作為《三國演義》中“智絕”諸葛亮最重要的陪襯人物，雖然他懷抱著安邦定國，渴望在亂世中實現自己的人生價值卻一直缺少機遇，反而過早地隕落了。縱觀龐統的一生，他是悲劇的。苟全性命於亂世，他的悲劇來自很多方麵其中主要有性格悲劇，事業悲劇。（一） 性格悲劇龐統被當時知名度很高的哲人、隱士司馬徽稱作“南州士之冠冕”，死時才36歲。龐統是個悲劇性的人物，其悲劇性格的形成緊緊地與當時的背景、環境連在一起。龐統的性格是孤傲、清高，不入俗流，但又有著很強的參與意識，希望實現自己安邦定國的宏圖偉誌，這在當時的社會環境之中是不可能實現的。他缺少諸葛亮那樣的謹慎、嚴於律己的性格，反而自視甚高，易猜忌。龐統被作者安排在小說第三十五回和諸葛亮同時出場，但隻聞其名不見其人，是司馬徽向劉備舉薦經倫濟世之材時提到的。那時的劉備落魄不堪，處處寄人籬下，求賢若渴。司馬徽鄭重地向劉備舉薦了諸葛亮和龐統，說：“伏龍，鳳雛兩人得一，可安天下。”諸葛亮正式露麵是三十七回，劉備三顧茅廬，可見其求賢若渴，諸葛亮出場的盛大，而龐統自三十五回之後則一直未露麵，直到第四十七回赤壁之戰時才出現。他的出場一開始就是暗淡的，天下三分輪廓已定，況劉備在得龍之後並未去訪鳳，這使龐統失去了最初的機遇，暫時寓居江東。龐統的第一次求仕是為施行連環計而去，並非真意歸順。曹操是當時頭號霸主，以用人唯才著稱，手下智能之士都得到重用，荊州名士降曹操者授職封侯的也大有人在。又是三巨頭中唯一不以貌取人，對統禮敬有加，堪稱“知己”。如果功名心切，轉而投靠，那是求之難得的機遇。因為龐統隻要把孫劉盟軍的虛實和火攻之計說出，則勝負立判，成敗倒轉。他還可美其名曰“心向朝廷，誌在促統”，從而功成名就。但他視曹為篡權奪位漢賊，終非正統，堅持聯軍抗曹是正義一方的政治原則，失去了求仕的最佳良機。周瑜去世之後，魯肅曾在孫權麵前竭力保舉龐統，他有魯肅的舉薦，自己還為破曹有獻計之功，龐統去見孫權求官本是探囊取物，而且他對孫權性格和周瑜之間關係肯定了解，隻要在應對中投其所好，分別奉承一番和讚美幾句，再講點帝王之術，料想不難得到一個好差事。但麵對孫權他卻恃才傲骨，不注意個人形象而且與主子的意願大相徑庭，孫權以貌取人，見龐統長得“濃眉掀鼻，黑而短髯，形容古怪”，便心中不喜，交談也是處處不盡他意便把龐統打發了。龐統的第二次求仕失敗了。此時，龐統雖然與諸葛亮共立奇功，而兩者的境遇卻大相徑庭，孔明成了神而龐統卻未謀得一官半職。龐統在吳得不到重用，改投荊州劉備，劉備勢力雖小，民意指數卻高，是理想的明主；魯肅於備有恩又大力推薦，孔明也修書大加讚賞。基於這三層原因，龐統自然是誌在必得。但他隻想憑自己的才華打動劉備而不願因人成事，既不先與孔明通關節，又不拿出魯肅薦書。對這位重禮的君主卻長稽不拜，單單想以才學打動劉備，殊不知此時的劉備已是兵多將廣，糧草豐足遠不是當年求賢若渴，三顧茅廬的劉備了，以落魄之身，倨傲之態出現的龐統能有好結果嗎？龐統的舉動在劉備心裏這是何等的無禮。對這兩封薦書龐統的處理方式也不盡相同。暗示了龐統固有的性格缺陷。他見劉備，並不將薦書拿出來，其原因無非兩個：一，試劉備是否禮賢下士；二，試試自己的實力，看看憑借名聲是否能被重用，結果大材小用。劉備慕其名讓其做耒陽縣令。“耒陽縣龐統理事”當張飛吃驚的意識到龐統乃“大才”時，龐統才將魯肅的薦書拿出；而當劉備接受諸葛亮的勸告不可屈才，主動地請回龐統時，龐統才拿出諸葛亮的薦書，可見他為人過於清高，敏感。這種性格導致了他人際關係的某些失誤，更導致了悲劇性的死亡。在進軍西川的路上龐統的性格顯然影響了君臣之間的默契。諸葛亮輔佐劉備的方式與龐統大大不同，前者緩，後者急；前者以慎，後者以斷。君臣配合以諸葛亮略勝一籌。《讀三國史問答》中寫道：“或問士元，孔明優劣。答問：“但看士元勸昭烈取荊州事，的是大有膽略，大有手策之人，與亦兄弟間也。獨孔明與昭烈計議，事事迫而後起，必為昭烈所先，而後應之。士元則不免先昭烈耳，蓋養不足也。’”⑧途中因不滿孔明的插手而采取了逆反的行動，結果折翅落鳳坡走完了他短短的一生，令人扼腕。然這個結局是必然的，這原因又正是龐統的性格：對諸葛亮的疑忌和急功近利之心太甚造成的。在當時，即使是諸葛亮這般人物尚沒有逃脫悲劇命運，龐統雖有才智，但他自視甚高、過於狂放。性格遠不如諸葛亮這般乖巧，那麼他的悲劇也是必然的了。（二） 事業悲劇“臥龍鳳雛二人得一，可安天下”水鏡先生這樣盛讚龐統。諸葛亮也折服龐統才。龐統雖然相貌醜陋“濃眉掀鼻，黑麵短髯，形容古怪”、性格上自傲清高，但也仍然博覽群書，深黯兵法，龐統與諸葛亮同懷經天緯地之才又有建功立業的遠大抱負，不過鳳雛先生卻沒有臥龍先生幸運。他沒有被徐庶回馬推薦，也沒有被劉備三顧茅廬相請出山。當諸葛亮火燒博望，火燒新野，舌戰群儒之時，龐統尚避難於東吳。一直等到三分天下大局將定，魏蜀吳三大集團初具規模，文武班子基本齊備，求賢之心漸趨淡薄之時，才四處投靠，他能過江向曹操獻連環計，完全是出於周瑜對他威望名聲的仰慕，和他的連環計確實可行。曹操能夠聽他的計謀，也是出於對自己的軍事上有一定的幫助。赤壁之戰以後，曹操退回北方，周瑜又病死。劉備也在諸葛亮的幫助下，占領了荊州。而當立首功的龐統卻是一無所獲，曹劉孫三家勢力都沒有接納他。魯肅掌管東吳大權以後，向孫權推薦龐統。孫權對鳳雛先生的大名也是很仰慕的，但真正見到龐統，就不高興了，因為臥龍先生的風采他是領教過的，但鳳雛先生的外貌卻不敢恭維。加上他又對周瑜有些藐視。使得他為東吳集團效力的願望落空。後來龐統又來到荊州的劉備集團，因為相貌原因，受到了同樣的待遇，被劉備安排了一個偏遠的縣令之職。而跟他並駕齊驅的諸葛亮相比，諸葛亮比他幸運多了，諸葛亮早遇賢主，受到了劉備至高的禮遇，三顧茅廬也早已傳為佳話，建立功勳，揚名於四海之內使寄居於籬下的劉備站穩腳跟，劉備集團把諸葛亮奉若神靈。而龐統之所以能進入劉備高級智囊團的核心，全賴魯肅和諸葛亮的極力引薦，龐統一向自視甚高，靠裙帶關係走後門這在他看來是君子不恥的。在劉備集團，諸葛亮早已是神，而此時的龐統並未給這個集團帶來什麼利益。臥龍，鳳雛得其一可以安天下，但一山容二虎必然會失去平衡，自然地龐統急需一個機會來證明自己，生平所學必須有所建業。不然就會屈居諸葛之後，被世人看輕。當龐統的征西大業順利進行時，馬上就要建功立業了，此時劉備收到孔明書信一封“亮夜算太乙數，今年歲次癸巳，罡星在西方；又觀乾象，太白臨於雒城之分：主將帥身上多凶少吉。切宜謹慎。”，⑨此時叫他小心，他如何能住手，功名唾手可得。隻覺得是孔明在嫉妒他。龐統和諸葛亮一樣，都是文人，他們運籌帷幄是其強項，而深處前線，決戰兩軍陣前，就是他們的弱點。劉備曾勸阻龐統，但他還是一意孤行換乘了劉備的白馬，按照自己的意圖抄近道上險山，本來該劉備的劫數他卻來承擔了。此處地名落鳳坡。似乎早已注定，可憐一代謀臣竟死於亂箭之下。時年止三十六歲。眼看就要功成名就時，卻“雛鳳墜地，成就臥龍升天”。也鑄成了他悲劇性的人生。

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