大聖歸來
付輝煌命運
好
關於起航的詩句
起 航
我來自一個平凡的世界
卻想擁有一段不平凡的人生輝煌
自從我誕生的那一天起
成功的航海圖已經在我的內心珍藏
勝利 的彼岸是我追求的夢想
成功的目標是我永遠的渴望
信念的燈塔在茫茫霧海中閃亮
指引我渡過失意的汪洋
讓心靈找到方向
持久的熱情奏響命運的樂章
伴隨我走出人生的低穀
讓青春永遠地飛揚
沒有比人更高的山峰
我要不斷展翅飛翔
沒有比腳更長的道路
我要繼續超越夢想
活力和激情是我華麗的衣裝
信心和勇氣讓我永放光芒
激發無限的潛力
我會無比的堅強
喚醒心中的巨人
我要做自己的國王
讓生命之樹常青
將寒冷的冬天阻擋
將希望之火點燃
讓鮮花在心中綻放
超越自我
挑戰極限前進的道路會無比的寬廣
享受生活
跨越顛峰
讓生命之船揚帆起航
形容一個地方當年輝煌,如今淒涼的語句
1：你離去時，愛終於成傷，淒涼的笙歌，憂愁穿了三生石上清淺的青苔。
2：悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎栗：淒涼。若在遠行：好象人在遠行之中。戰國楚·宋玉《九辯》
3：雪花亂飛的季節，我們也曾陷入迷茫的困惑，感到孤獨和淒涼，但我們畢竟走了過來。
4：板蕩淒涼忍再聞？煙巒如赭水如焚。
5：孤獨寫滿了路，寂寞掛滿了樹，憂鬱的心，被吹得模模糊糊，久違的思念，在淒涼的角落裏散步，喧嘩的空間，散發的都是痛苦，但愛你的諾言，依然風雨無阻。
6：滿處的孤寂，前塵過往，再見便如風，恩愛纏綿的承諾，最終躲不過歲月的無情，繁華過後，一場淒涼，掌心之中，殘碎的冷憂傷著我的深情，印在紙上的淒美。
7：打開秋天的文件夾，雙擊白露，刪除淒涼，悲傷，離別。添加收獲，喜悅，愉快，點擊保存。祝你白露節有個好心情，身體健康，合家歡樂！
8：我喜歡秋天，不是因為秋的收獲，而是因為秋的淒涼。
9：我不知道離別的滋味是這樣淒涼，我不知道說聲再見要這麼堅強。隻有分離，讓時間去忘記這一份默契。
10：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。
11：我不知道離別的滋味是這樣淒涼，我不知道說聲再見要這麼堅強。隻有分離，讓時間去忘記這一份默契。
12：陰天的夜晚，站在遠離燈火的地方，周圍漆黑一片，伸手不見五指。此時此刻我們是否會感到孤獨呢？心中的那種淒涼，不由得使我想再回到城市之中。這樣的夜晚教會了我們什麼呢？是在教我們感知與交流，隻有通過交流，我們才能排解心中的苦悶與孤獨，才能使自己快樂。
13：我不知道離別的滋味是這樣淒涼，我不知道說聲再見要這麼堅強。隻有分離，讓時間去忘記這一份默契。
14：孤獨時，有你的陪伴才不覺得淒涼；憔悴時，有你的安慰才不覺得憂傷；痛苦時，有你的嗬護才不覺得迷茫；快樂時，有你的分享才會覺得幸福蕩漾！
15：考過語文像走過了一座茶樓，品酌了一杯開水作為開頭，考過數學像走過戰場，萬千精英頓覺慘淡淒涼，考過綜合像走過了決戰，風雲混戰已明晰鋒芒。考英語時有一份淡定，過了此科就能得到解放。
16：春天有酒，叫春酒。春人飲春酒，不是為了解千愁，而是為了與美景合二為一，使情意更濃，酒更濃。為啥春景飲春酒，情意濃濃呢？因為夏景飲春酒，美景無處尋，如有美景尋得，情意反而淡了幾分；秋景飲春酒，情意反而濃，但美景淒涼，情意濃有何用；冬景飲春酒，皚皚白雪景色單調，情意淡。
17：寒霜悄悄降，寒風輕輕蕩。寒秋天轉涼，寒夜更漫長。天冷添衣裳，心境別淒涼。轉眼到霜降，問候在身旁。溫暖送心上，好運不可擋！
18：四隻眼睛文人模樣，迷茫了當年的傷，兩隻眼晴不懂嗬護，錯誤著流年的過往，一隻眼睛心中淒涼，抹不去當初的心傷，失去光明黑暗路旁，湧動著明亮的渴望。兩隻眼睛的朋友，愛眼日，珍惜一下你的雙眼
19：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。
20：醉相忘，何當纏眷；堪憐寂夜，疏影話淒涼。千年緣識，今生情惆；載不動，許多愁，欲語淚先流。在不老的夜裏，串起你溫潤的片言碎語，折疊成唐宋，鋪襯今夜的文字。一種情緣隻能遙寄夢裏，而我，化成夢裏的蝴蝶，在瘦長的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。
21：生活還很藝術，酷愛藝術而活下去的人，到了晚年就不會太淒涼。因為會有一種理由認為這一生，活得很值，無外乎生與死，我還看透了其餘的道理。人有所追求，有所不求，可求的東西不多，無非生命與真情。真情又包括了親情和愛情。
22：淒涼的日子裏，溫暖是心中的家，孤獨的日子裏，關懷是心中的家，漂泊的日子裏，朋友是心中的家，重陽佳節的日子裏，我的問候是你......餘下全文>>
中國的命運一經操在人民自己的手裏中國就將如 太陽升起在東方那樣以自己的輝煌的光焰普照大地出自哪篇文章
在新政治協商會議籌備會上的講話
（一九四九年六月十五日）
收錄在《**選集》第四卷
讚美司馬遷的詩句
1. 司馬遷是一個不願屈服於任何強權的壓力、具有強烈反抗精神的人。
2. 司馬遷是中國曆史上偉大的史學家“他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著史記，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。3. 他為了史家的成就，文學的信念，忍辱負重；他為了給世人一個真實的曆史，在《史記》中留下自己獨的評價。4. 是什麼使司馬遷忍辱負重，勇敢地與命運抗爭？是堅韌不拔的意誌。他正是靠著這樣的信念，才留下了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的豪言壯語，才成就了《史記》這樣的鴻篇巨製，才鑄就了流芳百世的輝煌。
5. 麵對酷吏，司馬遷始終不認罪；麵對威逼，他絲毫不畏懼；麵對厄運，永遠不屈服。
6. 司馬遷忍受了各種肉體和精神上的殘酷折磨。
7. 司馬遷就是憑借著頑強的毅力，和不放棄、發憤的精神，終於功夫不負有心人，他著成了前無古人的輝煌巨著——《史記》！而且這不是書都流傳到現在，可謂是名揚千古，名垂千史啊！
8. **對司馬遷很佩服，認為“司馬遷覽瀟湘，泛西湖，曆昆侖，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣”。9. **在《為人民服務》文中說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛’。為人民利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”
10. 班固在讚語中說：“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實錄。”說司馬遷“不虛美、不隱惡”。
11. 司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識完成的《史記》，成為中國曆史上第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，對後世影響巨大。
12. 英雄的時代、獨有的人生經曆和生命體驗，使得司馬遷形成了奇偉的人格精神，形成了其潛在的性格特質，通過著史表現了他偉大的人格精神，司馬遷也高揚了民族精神。
13. 《報任安書》隱含了極其豐富的人生意蘊，它以悲壯淋漓的行文意氣，表述了司馬遷“揚名顯身”的人生道路、“重於泰山”的生死決擇、“發憤”作史的著書理論，集中體現了司馬遷悲壯濃烈的人生構建，成為永世垂範的生命模式。
14. 司馬遷遭受宮刑仍隱忍苟活，發憤著書，無疑也可從他偉大人格找到答案。
15. 司馬遷和他筆下眾多曆來人物對待生死榮辱的態度，閃耀著太史公尋找生命尊嚴的光輝，凝聚著他的人生觀感天動地的悲壯氣概。
16. 司馬遷的抗爭精神不僅表現在他對隱忍就功名者的讚頌上，也不僅表現在他自己隱忍就功名的實踐上，而且還表現在對一切具有反抗精神的人的讚頌上。
17. 司馬遷是一個在困厄麵前不願低頭，也不灰心喪氣、甘受屈辱、承認失敗，而是隱忍抗爭、自強不息、發奮有為的偉丈夫。
拚搏鑄輝煌,狀態定命運。橫批是什麼
上聯：狀態定命運（五仄）
下聯：拚搏鑄輝煌
橫批：天道酬勤
上聯：狀態關命運
下聯：拚搏鑄輝煌
橫批：天道酬勤
人生潮起潮落無法預料，人不能看低別人，今日落魄明日輝煌，沒有人的命運是可以一看就看出來的?
是的
有關生命的古詩詞和名言警句
人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已（莊子）
人生天地間,忽如遠行客（古詩十九首）
一生複能幾,倏如流電驚（晉·陶淵明）
盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人----（晉·陶淵明）
天地無終極,人命若朝霞（三國·曹植）
年難留,時易損（南北朝·謝惠連）
三萬六千日,夜夜當秉燭.白日何短短,百年若易海——（唐·李白）
天波易謝,寸暑難留（唐·王勃）
少年易老學難成,一寸光陰不可輕,未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
建功立業當盛日（宋·歐陽修）
誌士惜年,賢人惜日,聖人惜時（清·魏源） 生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東. 李清照
生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋 裴多菲《金縷衣》杜秋娘
勸君莫惜金縷衣,
勸君惜取少年時.
花開堪折直須折,
莫待無花空折枝.
《明日歌》 文嘉
明日複明日,明日何其多!
日日待明日,萬世成蹉跎.
世人皆被明日累,明日無窮老將至.
晨昏滾滾水流東,今古悠悠日西墜.
百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》. 少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風；老年聽雨僧廬下,鬢已星星也,悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明. ——南宋 蔣捷《虞美人 聽雨》缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂,若以學問來加以充實,它就能恢複生氣,猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣. 生命,那是自然會給人類去雕琢的寶石.——諾貝爾
生命不等於是呼吸,生命是活動.——盧 梭
生命是一條艱險的狹穀,隻有勇敢的人才能通過.——米歇潘
一個偉大的靈魂,會強化思想和生命.——愛默生
世界上隻有一種英雄主義,那就是了解生命而且熱愛生命的人.——羅曼·羅蘭
我們隻有獻出生命,才能得到生命.——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命.我們要以行為而不是以時間來衡量生命.——小塞涅卡
如能善於利用,生命乃悠長.——塞涅卡
林語堂說：“科學無非是對於生命的好奇心,宗教是對於生命的崇敬心,文學是對於生命的歎賞,藝術是對於生命的欣賞……” 我總覺得,生命本身應該有一種意義,我們絕不是白白來一場的. ------席慕蓉
我們一步一步走下去,踏踏實實地去走,永不抗拒生命交給我們的重負,才是一個勇者.到了驀然回首的那一瞬間,生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情,那時的山和水,又回複了是山是水,而人生已然走過,是多麼美好的一個秋天. --------三 毛
生命不可能有兩次,但是許多人連一次也不善於度過. ------呂凱特
我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在於付出,在於給予,而不是接受,也不是在於爭取. -------巴 金 我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活.我們應該不虛度一生,應該能夠說,“我們已經作了我能作的事”,人們隻能要求我們如此,而且隻有這樣我們才能有一點快樂. ---------居裏夫人 生命就是一切.生命就是上帝.一切都在變化、都在運動,這種運動就是上帝.在有生命的時候,就有那種感知神靈的快樂.愛生命就是愛上帝.最困難而又最幸福的事,就是在自己遭受痛苦時,在遭受無辜的痛苦時,愛這個生命.
-------列夫·托爾斯泰
沒有人永遠活著,沒有東西可以經久. ------泰戈爾
生命短暫,切不可蝟瑣偏狹. -------狄斯累利
在我們了解什麼是生命之前,我們已將它消磨了一半. -------赫伯特
人生不售來回票,一旦動身,絕不能複返. ----------羅曼·羅蘭
生命是一支箭------因此,你必須知道瞄準什麼目標和如何運弓---......餘下全文>>
你相信命運嗎？你相信你得將來會輝煌嗎？你相信命運會讓你輝煌嗎？為什麼？
你信嗎？反正我不信。有的人確實生來順風順水，有的人確實命途多舛，但是功夫不負有心人嘛
關於五嶽的古詩
描寫五嶽的詩句之——東嶽泰山
1、《望嶽》杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽眾山小。
（通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情讚美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯誌，體現了中華民族自強不息的仙字精神。）
2、《登泰山記》 姚鼐
泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰穀皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裏。
（譯文
泰山的南麵,汶河向西流去;泰山的北麵,濟水向東流去.南麵山穀的水都流入汶水,北麵山穀的 水都流入濟水.在那南北山穀分界的地方,是古長城。最高的日觀峰，在古長城以南十五裏。）
【描寫五嶽的詩句之——西嶽華山】
《西嶽雲台歌送丹丘子》李白
西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬裏觸山動，盤渦轂轉秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清聖人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹穀高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花雲作台。
雲台閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。
九重出入生光輝，東來蓬萊複西歸。
玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
（此篇寫黃河的奔騰衝瀉之勢及華山的崢嶸秀偉，運用神話傳說，馳騁想象，使山河更帶有神奇的色彩。
“西嶽”兩句。此開篇，就以“西嶽崢嶸何壯哉”的突發唱歎，寫華山的雄偉，起勢宏遠突兀，接著便展現登山遠眺所見到的黃河之雄姿。接著四句寫黃河。先寫河的觸山動地的洶湧澎湃之勢，繼寫河的急流盤旋成渦，聲如巨雷，最後寫河水在陽光下，反映出燦爛輝煌的色彩，並把它和人的命運連係起來。出人意外的是，詩人對黃河的勾勒，卻用了飄忽的輕筆：“黃河如絲天際來！”與“黃河之水天上來，奔流到海不複回”的雄奇景象迥異，這是因為詩人此刻是在煙雲縹緲的華山絕頂；從萬仞之上，遠眺數千裏外的盤曲黃河，正有細曲“如絲”“天際”來的奇妙感覺。而且詩人描述的重點是華山，用這樣的輕筆勾勒，較之於重筆渲染黃河的壯闊，更可以反襯華嶽的高峻入雲。然而，黃河畢竟是狂暴不羈的，在它奔騰至華山腳下的時候，就不再輕細“如絲”，簡直是波山浪海了。因此，詩人之筆亦突然夭矯而行、力挾千鈞：“黃河萬裏觸山動，盤渦轂轉秦地雷”——它那蓄勢“萬裏”的排浪，使山嶽為之震撼；疾浪受阻，便沸怒而折，翻卷起巨輪般轉動的漩渦，發出震撼三秦的雷鳴。這景象的確驚心動魄。）
【描寫五嶽的詩句之——中嶽嵩山】
《歸嵩山作》王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城監古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
（ 整首詩寫得很有層次。隨著詩人的筆端，既可領略歸山途中的景色移換，也可隱約觸摸到作者感情的細微變化：由安詳從容，到淒清悲苦，再到恬靜澹泊。說明作者對辭官歸隱既有閑適自得，積極向往的一麵，也有憤激不平，無可奈何而求之的一麵。詩人隨意寫來，不加雕琢，可是寫得真切生動，含蓄雋永，不見斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊藉之妙。方回說：“不求工而未嚐不工。”正道出了這首詩不工而工，恬淡清新的特點。）
【描寫五嶽的詩句之——南嶽衡山】
《與諸公送陳郎將歸衡陽》李白
衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
（用誇張手法極寫南嶽之高。這是詩人在先一年秋天實地遊曆南嶽的基礎上，加以想象而凝成的名句。）...餘下全文>>
