袁氏宗親
臉譜大全歇後語
臉譜大全一麵麵俱到。
臉譜對於不同的行當，情況不一。“生”、“旦”麵部化妝簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素麵”、“潔麵”。而“淨行”與“醜行”麵部繪畫比較複雜，
特別是淨，都是重施油彩的，圖案複雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指淨的麵部繪畫。而“醜”，因起扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小
花臉。有歌曲臉譜和電視劇臉譜。
臉譜大全歇後語及答案
這句歇後語是：
臉譜大全——麵麵俱到
釋義：俱，都。各方麵都照顧到。也指雖然各方麵都照顧到，但重點不突出，很一般化。
近義詞：包羅萬象、麵麵皆到。
反義詞：顧此失彼。
感情色彩：中性成語。
用法：主謂式;作謂語、定語、狀語;含褒義。
結構：主謂式成語。
臉譜大全歇後語後半句是什麼
麵麵俱到
潮劇俗語，歇後語典故，歌曲，服飾，道具，行當，名家名段，臉譜，潮劇跟潮汕文化的連係
潮劇與潮汕俗語
引人入勝的潮劇從何而來？老藝人們用一句俗語來說明；“正字母生白字仔”。這話從何說起？須從南戲談起，南戲是南宋時流行於東南沿海的戲曲形式。
南戲最遲在明初已傳入潮州，在潮州鳳塘古墓中出土有宣德七年（1432）手抄劇本《正字劉希必金釵記》，這個劇本的行當角色、曲牌腔板都屬於南戲體製，同時也吸收了北雜劇的某些成分，所以題目有“南北插科”字樣。同時在題目中標明“正字”。“正字”就是正音，用官腔來演唱。
明代有潮腔、潮調的稱謂，指的是“鄉音搬演戲文”。這種地方化戲曲在當時是嚴加禁止的。
在明代的潮腔、潮調發展成了今天的潮劇。因此，人們就說這是“正字母生白字仔”。因為如此，潮劇曆來尊正字戲為師，稱正字戲為大戲。
潮劇的角色很多。明代為生、旦、貼、外、醜、末、淨七行。而且每一種還有不同類型。俗語用“四生、八旦、十六老阿兄”來形容一個演員陣容齊全的標準。四生：小生、老生、花（醜）生。武生；八旦：烏衫旦、閨門旦、彩羅衣旦、武旦、刀馬旦、老旦、醜旦（女醜）。“老阿兄”是指在劇中嘩演各種雜角。這裏需要特別指出的是醜角。潮汕俗語關於醜角的俗語最多。而且把醜角突出到重要的地位。“無醜吾成戲”，就是說沒有醜角演不成好戲。潮州本上戲曲形成後，雖然整台都用潮語唱念，但生、旦角色唱、白較多使用潮語的讀書音和詞彙，而醜角不但可以說白話，而且可以隨意插科打渾，逗引觀眾。所以，又叫做“老五旦白話”。有時，戲班還靠老醜來進行鬥戲。有一年，某地兩個戲班進行鬥戲，兩班各有特色，勢均力敵。可是後來乙班漸入佳境，觀眾逐漸被吸引過去。這時，甲班宣布某老醜將出場，觀眾一聽，都湧到甲班戲台前。隻見一個胖得惹人發笑的醜角上場，他穿一條唐裝的齊膝間短褲，赤著胖乎乎的上
身，捐一條又粗又長的大麻繩，不聲不響地先在台角扮個鬼臉，然後做了“想要自縊又害怕”和“想要投水卻膽怯”的動作後，說了幾句“唉！想欲吊頸哩驚畏索大條！想欲跳溪哩驚無人撈！便成便成勿去死，留放街市食白米！”十分詼諧，引得台下哄堂大笑，把觀眾都吸引過來了。要當好醜角並不是輕易的事，技藝上必須有所專長。正所謂“無技不成醜”。
以前南戲係統劇種擁有18個傳統的基本劇目，稱為“十八棚頭”。我們今天形容一個人對事業的追求不是一心一意，而是每天都想嚐試一種新的工作，往往用“十八棚頭做到全”來形容。
在舊社會，演員的生活十分悲慘，他們“所歇老爺宮，所交大神明”。在戲班中，生活最艱苦的莫過於童伶。童伶是那些家庭貧苦而賣身戲班的兒童。所以俗語說：“父母無修世，賣身去做戲。”童伶失去人身自由，一切行動包括大小便都要由親丁看管，師父對徒弟稍感不如意都可打罵。童伶不能偷看師父們演戲，有些好的動作也隻能偷學，如被發覺，也要挨罵挨打。童伶就是在打罵中學會各門表演藝術。因此俗語說：“戲人賤骨頭，無打不成戲。”又說：“老爺姓雷，戲仔著捶”。
童伶經常要受各種刑罰，對童伶的刑罰，較通常的是打腳腿、打手掌、夾手指、撐眼皮、鎖籠腳、罰跪等，而對於那些不堪虐待而逃跑的童伶，一旦被抓回，所受的刑罰更殘酷。有的連續幾天被吊打，有的捆綁後鎖在箱籠中，不給吃飯，更有甚者是割破肉撒上鹽，俗話說“鼓樂聲聲響，目汁垂垂滴”可以說是
童伶的寫照了。
此外，有不少俗語是來自潮劇演出過程中鬧出笑話。如“老老戲做到吾知掛須”，“老老戲做到跋落棚”、“老穀笪就知”、“做三出看不見人麵”等。也有反映演出基本功的：“做花旦要會射目箭，做小生要會擎白扇，做烏衫要會目汁滴，做烏麵要會扯架勢”；“花旦平勝臍，小生平胸前，老生平下須，烏麵平目眉，老醜四散來”。有一些......餘下全文>>
