讚美人高尚情操的古詩

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。（陸遊《十一月四日風雨大作》）

男兒何不帶激鉤，收取關山五十州。（李賀《南園》）

天下興亡，匹夫有責。（顧炎武）

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷之藍關示侄孫湘》）

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（範仲淹《嶽陽樓記》）

位卑未敢忘憂國。（陸遊）

以身殉國，何事不為？（陸遊）

了卻君王天下事，贏得生前身後名。（辛棄疾《破陣子》）

寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷）

國破尚如此，我何惜此頭。（吉鴻昌）

錦繡河山好收拾，萬民盡做主人翁。（**）

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

寫出兩句描寫人物高尚品質得詩句

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。《畫菊》鄭思肖

粉骨碎身渾不怕 ,要留清白在人間。石灰吟於謙

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。竹石鄭板橋

關於品德高尚古詩詞

墨梅

作者: 王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤。

譯文：

我家畫中洗硯池邊的梅樹，花開朵朵，都是用淡淡的墨水點染而成。它不需要別人誇獎顏色美好，隻要留下充滿乾坤的清香之氣。

疑難點注釋：①墨梅：水墨畫的梅花。 ②洗硯池：寫字、畫畫後洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這裏化用這個典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

【洗硯池】相傳晉代大書法家王羲之臨池學書，頻洗筆硯，池水竟為之黝黑。浙江會稽山下與江西臨川均有洗硯池遺跡，傳說均曾為王羲之洗硯處。作者是著名畫家，以淡墨清雅寫梅，因與王羲之同姓，故稱“我家”，並暗喻其功底。

注釋：

[墨梅]單用墨畫的梅花。 [池頭]池邊。 [洗硯（y4n）池]洗毛筆、硯台的池塘。[淡墨痕]淡黑色的痕跡，指花的顏色。[清氣]清香的氣味。[乾（qi2n）坤（k&n）]指天地。

詩意：

這幅畫畫的是我家洗硯池旁邊的一棵樹，每一朵梅花都呈現出淡淡的黑色，沒有鮮豔的色彩。我不需要別人誇它顏色多麼漂亮，隻要它能在天地之間留下清淡的芳香。

一“淡”一“滿”盡顯個性

——《墨梅》賞析

梅花，開放在萬花凋零的嚴寒季節，她傲冰鬥雪既有清肌玉骨的仙姿，又能先於眾花報春，寒氣愈重，其清香愈加芬芳。因此古人常把她作為堅強品格和高貴氣節的象征。本課的墨梅，指隻用水墨不用顏色畫成的梅花，看上去十分的高雅大方。本詩作者王冕是元末明初人，被稱為“畫梅聖手”。這是一首作者自己題詠自己所畫梅花的詩作。詩中所描寫的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。

古人寫詩，注重煉字。詩中（亦指畫中）的梅花生長在作者日日洗滌筆硯的池水邊，那一朵朵開放的梅花都呈現出淡淡的墨痕。一、二兩句運用白描手法寫梅花的形態，一個“淡”字既道出畫梅花的技法，又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立於嚴寒的風骨，令人耳目為之一新。

再看末句，詩人為什麼特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來他並不希罕那些庸俗的人們誇獎梅花的顏色豔麗，隻求保留那清新的香氣充塞在天地之間。一個“滿”字，不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩，而且使得詩人人格魅力的凸現與輻射分外的耀眼！這種不流於世俗、傲骨錚錚的氣節正是作為詩人的王冕的誌趣所在，這種不追求虛浮綺麗的外表而鍾情於梅花精神的表現方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處。

“畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清。”人們是這樣稱讚王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好。當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。

在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方麵，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上；另一方麵令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲麵而來！從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起！

竹石

鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

[注釋]

1. 《竹石》是一首題畫詩。

2. 咬定：比喻根紮得結實，像咬著不鬆口一樣。

3. 磨：折磨。堅勁：堅定強勁。

4. 爾：那。這句意思說：隨那東南西北風猛刮，也吹不倒它。

[解說]

這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍......餘下全文>>

描寫人物高尚品質的古詩五詩

1天下興亡,匹夫有責. 顧炎武

2長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海. 《行路難》唐李白

3會當淩絕頂,一覽眾山小. 《望嶽》唐杜甫

4先天下之憂而憂,後天下之樂而樂. 《嶽陽樓記》範仲淹

5僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪台《十一月四日風雨大作》宋陸遊

6人生自古誰無死,留取丹心照汗青.《過零丁洋》宋文天祥

7誰道人生無再少,門前流水尚能西.休將白發唱黃雞.《浣溪沙》

描寫“高尚品格”的詩句有哪些？

於謙（明）《石灰吟》

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

龔自珍（清）《己亥雜詩》

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

李商隱（唐）《無題》

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

王昌齡（唐）《芙蓉樓送辛漸》

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

文天祥（宋）《過零丁洋》

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

【解釋】即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

【解釋】我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

【解釋】春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴幹。

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【解釋】朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

【解釋】人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊。

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【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。【冰壺玉尺】玉尺：玉製的尺。比喻高尚純潔的人品。【冰壑玉壺】壑：深溝。像冰那樣清澈的深山溝裏的水，盛在晶瑩的玉壺裏。比喻人節操高尚，品性高潔。【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優雅的氣質。【百世之師】世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。【不同流俗】流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色。半空中的紅霞。比喻人品高尚，超凡脫俗。【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。【春風沂水】原意是大人和兒童在沂水洗個澡，在舞雩台上吹吹風。指放情自然，曠達高尚的生活樂趣。【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。【澹泊明誌，寧靜致遠】澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，專心致誌，才可有所作為。【德被四方】品德高尚，滿布天下。【淡泊以明誌，寧靜以致遠】淡泊：恬淡寡欲；寧靜：安寧恬靜；致：達到。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，才可有所作為。【大德必壽】指高尚品德的人受命於天，必然會享高壽，以造福眾人。【道高德重】道德高尚，很有威信。【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。【德高望重】德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。【德配天地】指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。【大人不曲】曲：不公正。舊時指道德高尚的人遵守一定的原則，不偏私，不迎合。【大人無己】舊時指道德高尚的人把自己和別人融為一體，不自私。【達人雅誌】達人：通達事理的人；雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。形容人的言談舉止不俗。【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。多用於稱頌年長與名位高的人。【大雅宏達】大雅：宏達雅正；宏達：才識廣博通達。指宏達雅正才德高尚的人。【大雅君子】大雅：對品德高尚，才學優異者的讚詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。【孚尹明達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達”。【方圓難周，異道不安】周：調和，方和圓難於相互通融，政治道路不同的人不能和平相處。也指不與世俗同流合汙的高尚品德。【孚尹旁達】指玉的色彩晶瑩發亮，比喻品德高尚純潔。【高才大德】高才：有傑出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。【高風勁節】形容高尚堅貞的風骨節操。同“高風峻節”。【高風峻節】高風：純潔清高的風格；峻節：堅定不移的節操。形容高尚堅貞的風骨節操。【高風亮節】高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。【高風偉節】高風：高尚的品格。高尚的品德，堅貞的節操。比喻道德和行為都很高尚。【高節邁俗】高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。【高節清風】高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。【高情遠意】高、遠：形容高尚；情、意：情趣。高尚的品格或情趣。【高情遠致】高、遠：形容高尚；情、致：情趣。高尚的品格或情趣。【高人勝士】高人：誌趣、行為高尚的人；勝士：指隱居者。清高不慕名利的隱居者。【高人雅士】高人：誌趣、行為高尚的人，多指隱......餘下全文>>

關於古代君子高尚品德的詩或文言文

《陋室銘》，《愛蓮說》

1、不是花中偏愛菊,此花開盡更無花.（唐?元稹《菊花》）

倒不是百花中特別偏愛菊花,而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了.句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的讚美.

2、丹青不知老將至,富貴於我如浮雲.（唐?杜甫《》）

丹青,朱紅色和青色的顏料,借指繪畫.這兩句說,一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老,富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊.詩句讚揚了名畫家曹霸潛心藝術,不慕名利的高尚情操.

3、富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄.（宋?程顥）

不為富貴所迷惑而安於貧賤,男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑.今賦予其新的含義,形容誌士仁人不謀名利的高尚品質.

4、桃李不言,下自成蹊.（《史記》）

蹊（xī）：小路.桃樹李樹雖然不會說話,但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實,卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘,以至在樹下自然踩出一條條小路來.此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰.

5、非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠.（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》）

沒有恬淡寡欲的修養,就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸,不排除外界幹擾,就無法達到遠大的目標.諸葛亮認為,修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛,切戒浮躁,方能成才.

6、獨學而無友,則孤陋而寡聞.（《禮記?學記》）

如果孤獨地學習,沒有朋友相互切磋,那麼就會學識淺陋,見聞不廣.

7、前事不忘,後事之師.（《戰國策?趙策一》）

指記住過去的經驗教訓,可以作為以後的借鑒.

8、卻是平流無石處,時時聞說有沉淪.（唐朝?杜荀鶴《涇溪》）

告誡人們,一帆風順時,不要自滿疏忽,而要小心謹慎.沉淪：指沉船、溺人.

9、勿以惡小而為之,勿以善小而不為.（《三國誌》）

壞事即使很小也絕不要幹,好事即使細微也一定要做.

10、有則改之,無則加勉.（《論語》）

對待自己,每天都要自省,有錯即改,無錯自勉.對別人給自己提出的意見,也應采取這種態度.

11、憂勞可以興國,逸豫可以亡身.（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》）

辛勤操勞,艱苦奮鬥,足以成就大業；貪圖安逸,放縱享樂,則必遭亡身之禍.

12、言必信,行必果.（《論語》）

說話要恪守信用,做事要果斷徹底,這是做人的準則和美德.

13、泰山不讓土壤,故能成其大；何海不擇細流,故能就其深.（秦?李斯《諫逐客書》）

讓：拒絕,舍棄.就：成就.原喻指要廣納人才,才能成就大業.也可喻指博學多聞,才有更深的造詣.

14、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.（宋?盧梅坡《雪梅》）

梅花不如雪花白,雪花則不如梅花香.現可用以形容人各有所長,各有所短,應該互相學習,取長補短.

15、苟利國家生死以,豈因禍福避趨之.（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》）

以：與,交付.假如對國家有利,我可以付出自己的生命.豈能因為有禍患而逃避,有幸福就爭搶呢?詩句表現了林則徐以國家利益為重,不計較個人得失的高尚情懷.

16、瓜田不納履,李下不整冠.（漢樂府古辭《君子行》）

在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）.在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）.比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎,注意檢點規範自己的行為.

17、君子坦蕩蕩,小人常戚戚.（《論語》）

君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.這兩句說君子心地平坦寬廣,小人卻經常局促憂愁.

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形容高尚詩句

1、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。（唐?元稹《菊花》）倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過後再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而後凋的堅貞品格的讚美。 2、丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。（唐?杜甫《》）丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮雲一般淡泊。詩句讚揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。 3、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋?程顥）不為富貴所迷惑而安於貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪傑。今賦予其新的含義，形容誌士仁人不謀名利的高尚品質。 4、桃李不言，下自成蹊。（《史記》）蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 5、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。（三國?蜀?諸葛亮《誡子書》）沒有恬淡寡欲的修養，就不能使誌向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界幹擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。 6、獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學記》）如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那麼就會學識淺陋，見聞不廣。 7、前事不忘，後事之師。（《戰國策?趙策一》）指記住過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑒。 8、卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》）告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（《三國誌》）壞事即使很小也絕不要幹，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無則加勉。（《論語》）對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態度。 11、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽修《五代史?伶官傳序》）辛勤操勞，艱苦奮鬥，足以成就大業；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。 12、言必信，行必果。（《論語》）說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。 13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書》）讓：拒絕，舍棄。就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業。也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋?盧梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。 15、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》）以：與，交付。假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。 16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》）在瓜田裏不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規範自己的行為。 17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》）君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經常局促憂愁。 18、高山仰止，景行行止。（《詩經?小雅》）景行（háng）：大路。止：語助詞，無......餘下全文>>

形容“品德高尚”的詩詞有哪些？

1、德高望重：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。[ 用法]用作褒義，多用來稱頌老人。

2、德隆望尊：[釋義]指道德高尚，在群眾中有很高的聲望。

3、道不拾遺：[釋義]東西掉在地上沒有人撿走，據為己有。形容社會風氣很好。

4、懷瑾握瑜：[釋義]懷裏揣著瑾，手裏拿瑜。比喻人具有純潔而優美的品德。[用法]用來比喻人的品德純潔、情操高尚。

5、克己奉公：[釋義]嚴格要求自己，一心為公。[用法] 用作褒義。多用於褒揚、勸勉的場合。 ?6、仁人誌士：[釋義]原指有高尚誌向和道德的人。現泛指愛國進步人士。

7、日月經天，江河行地：[釋義]象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。形象光明磊落，永恒不變。[用法] 多用於形容偉人，名人或永恒不變的事情、道理。

8、舍己救人：[釋義]不惜犧牲自己的生命去拯救別人。[用法] 用作褒義。用來稱頌人的崇高行為和高尚的品質。

9、舍己為公：[釋義]為了公眾的利益而犧牲個人的利益。[ 用法]用作褒義。用來稱頌人的高貴品質。多作書麵語。

10、舍己為人：[釋義]為幫助別人麵放棄自己的利益。[用法] 用作褒義。用來稱頌人的崇高品質。

11、拾金不昧：[釋義]撿到財物不隱藏起來，而是想方設法交還失主。[用法]用作褒義。 ?13、鞠躬盡瘁，死而後已：[釋義]小心謹慎，不怕勞苦地貢獻自己的一切直至死。

12、無名英雄：[釋義]姓名不為世人所知的英雄人物。[用法] 用來表示姓名不為世人所知而對事業或人民有貢獻的人。

13、誌士仁人：[釋義] [釋義]原指有高尚誌向和道德的人。現泛指愛國進步人士。

14、日月經天，江河行地：[釋義]象太陽、月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。形象光明磊落，永恒不變。[用法] 多用於形容偉人，名人或永恒不變的事情、道理。

15、奉公守法：[釋義]奉行公事，遵守國家規定的法令製度，不違法徇私。[用法]多用於勸勉的場合。

16、剛正不阿：[釋義]剛強正直，不徇私迎合。[用法] 用於正直、不阿諛逢迎的人。

17、潔身自好：[釋義]保持自身的純潔，不同流合汙。現也指怕招惹是非，隻顧自己的，不關心公眾事情。[用法]褒、貶兩方麵都可以用。

18、兩袖清風：[釋義]原指兩袖迎風而拂，飄飄欲仙的姿態。後比喻做官的時候，十分清廉，退休後沒有錢財。現也指貧窮，沒有財產。[用法] 多用來形容於為政清廉或雖辛苦的工作而生活接近於清貧的人。

19、一塵不染：[釋義]原不佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”，說道者不為六塵所玷汙，保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染而腐蝕。也形容環境非常清潔幹淨。 [用法]用於人和環境。

20、一清二白：[釋義]清楚，明白。形容非常純潔，沒有一點汙點。[用法]可用於人或事。 ?21、玉潔冰清：[釋義]像玉那樣純潔，似冰那樣清明。形容人品高潔。[用法]用作褒義。用來形容人品德高尚，出淤泥而不染。

22、大公無私：[釋義]一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。[用法] 多稱頌人的精神品質和秉公處理事情。

23、公而忘私：[釋義]為了公事忘掉了私事。比喻一心為公，不考慮個人得失。[用法]含褒義。

24、公事公辦：[釋義]公事按公事的原則去辦，不講私人情麵。 [用法]含褒義。表示拒絕求情，秉公辦理。

25、光明正大：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私。[ 用法]用作褒義。表示人及其言行高尚。

26、浩然之氣：[釋義]正大剛直的精神、氣質。[用法] 含褒義。

27、襟懷坦白：[釋義]形容胸懷坦白、正直誠實。[用法] 用作褒義。

28、任人唯賢：[釋義]任用人隻選擇德才兼備的人。[用法] 用作褒義。

29、堂堂正正：[釋義]原來形容強大整齊的樣子，後多指嚴肅正派，光明正大。[用法]多用作褒義。

30、鐵麵無私：[釋義]形容辦事嚴明公正，不講情麵，不徇私情。[用法]多作褒義。多用於執法者和其他有權勢的人。

31、先人後己：[釋義]先為別人著想，然後才想到自己。[ 用法]多用來形容人的品格。

32、一視同仁：[釋義]原指賢明的統治者對百姓同施仁愛。後泛指對人不分厚薄親疏，一樣看待。[用法]指待人平等。

33、正大光明：[釋義] ：[釋義]形容心地光明，言行正派，公正無私。[用法] 用作褒義。表示人及其言行高尚。

34、救死扶傷：[釋義]救治將死的，照顧受傷的。[用法] 含褒義。表示醫務工作者全心全意為人民服務的精神。

35、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：[釋義] 憂慮在別人之前，享樂也在別人之後。形容關心人民的疾苦。[ 用法] 用作褒義。形容人的品德高尚。

《畫菊》

（宋）鄭思肖

花開不並百花叢

獨立疏籬趣無窮

寧可枝頭抱香死

何曾吹落北風中

《石灰吟》

（明）於謙

千錘萬鑿出深山 ,

烈火焚身若等閑 .

粉骨碎身渾不怕 ,

要留清白在人間 .

《題吾友梁鐵君俠者畫竹》

（清）康有為

生挺淩雲節,飄搖仍自持.

朔風常凜冽,秋氣不離披.

亂葉猶能勁,柔枝不受吹.

隻煩文與可,寫照特淋漓.

《竹石》

（清）鄭板橋

咬定青山不放鬆,立根原在破岩中；

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.

《墨梅》

（元）王冕

吾家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕.

不要人誇顏色好,隻要清氣滿乾坤.

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