別跟我說話我有潔癖
讀後感">
800字<祝福>讀後感
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死後究竟有沒有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰在黑暗中歎息，是誰在彷徨中掙紮？一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……
祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經曆了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經曆著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有誌，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙紮的農民，一聲聲無奈的歎息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。
當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫麵一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，雲依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？
再給您一篇；
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮，外麵就響起了鞭炮聲。這個時候就是所謂的祝福的最佳時機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝福》。心中不免有點徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個不尷不尬的生存狀態，出現在他的小說裏。與其說是小說成就了她——這樣一個經典的人物形象；不如說是現實毀滅了她！魯迅說過，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來都最引人注目，殘酷的故事經常都會發生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續欣賞下去。
再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來。隻是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。隻是這樣的天氣，外麵下著冬雨，罷了，還是躺著被窩裏，靜靜聆聽嘀嗒嘀嗒。
《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時隔很久再看一遍，便會有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認為，魯迅是現代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會被世人讀懂的內心，暗暗諷刺著，我隻是一個膜拜者。 看一下時間，夜已深。得和周公見麵了。就此打住。
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，隻留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
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祝福 讀後感想
《祝福》讀後感 一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死後究竟有沒有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰在黑暗中歎息，是誰在彷徨中掙紮？一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……
祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經曆了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經曆著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有誌，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙紮的農民，一聲聲無奈的歎息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。
當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫麵一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，雲依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，隻留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
孔乙己和藥.祝福的讀後感共3OO字
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱,一種是寫閱讀後的體會感想,一種是摘錄好的句子和段落.題目可以用《×××讀後感》,也可以用《讀×××有感》.
二、要選擇自己感受最深的東西去寫,這是寫好讀後感的關鍵.
看完一本書或一篇文章,你的感受可能很多,如果麵麵俱到像開雜貨鋪一樣,把自己所有的感受都一股腦地寫上去,什麼都有一點,什麼也不深不透,重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過,必然使文章平淡,不深刻.所以寫感受前要認真思考、分析,對自己的感想加以提煉,選擇自己感受最深的去寫.你可以抓住原作的中心思想寫,也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫,最好是突出一點,深入挖掘,寫出自己的真情實感,總之,感受越深,表達才能越真切,文章才能越感人.
三、要密切聯係實際,這是讀後感的重要內容.
寫讀後感的重點應是聯係實際發表感想.我們所說的聯係實際範圍很廣泛,可以聯係個人實際,也可以聯係社會實際,可以是曆史教訓,也可以是當前形勢,可以是童年生活,也可以是班級或家庭狀況,但最主要的是無論怎樣聯係都要突出時代精神,要有較強的時代感.
四、要處理好“讀”與“感”的關係,做到議論,敘述,抒情三結合.
讀後感是議論性較強的讀書筆記,要用切身體會,實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理.因此,讀後感中既要寫“讀”,又要寫“感”,既要敘述,又必須說理.敘述是議論的基礎,議論又是敘述的深化,二者必須結合.
讀後感以“感”為主.要適當地引用原文,當然引用不能太多,應以自己的語言為主.在表現方法上,可用夾敘夾議的寫法,議論時應重於分析說理,事例不宜多,引用原文要簡潔.在結構上,一般在開頭概括式提示“讀”,從中引出“感”,在著重抒寫感受後,結尾又回扣“讀”.
五、敘原文不要過多,要體現出一個“簡”字.
六、要審清題目.
在寫作時,要分辨什麼是主要的,什麼是次要的,力求做到“讀”能抓住重點,“感”能寫出體會.
七、要選擇材料.
讀是寫的基礎,隻有讀得認真仔細,才能深入理解文章內容,從而抓住重點,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所體會；隻有認真讀書才能找到讀感之間的聯係點來,這個點就是文章的中心思想,就是文中點明中心思想的句子.對一篇作品,寫體會時不能麵麵俱到,應寫自己讀後在思想上、行動上的變化,摘取其中的某一點做文章.
八,寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭,然後,再寫體會.
原文內容往往用3～4句話概括為宜.結尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在“感”字上,切記要聯係自己的生活實際.
九,寫讀後感的注意事項：①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地複述,不能脫離原文任意發揮,應以寫“體會”為主.②要寫得有真情實感.應是發自內心深處的感受,絕非“檢討書”或“保證書”.③要寫出獨特的新鮮感受,力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者.
要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感呢?
(1) 引——圍繞感點,引述材料.簡述原文有關內容. 讀後感重在“感”,而這個“感”是由特定的“讀”生發的,“引”是“感”的落腳點,所謂“引”就是圍繞感點,有的放矢的引用原文：材料精短的,可全文引述；材料長的,或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句,或概述引發“感”的要點.不管采用哪種方式引述,“引”都要簡練、準確,有針對性.如所讀書,文的篇名,作者,寫作年代,以及原書或原文的內容概要.寫這部分內容是為了交代感想從何而來,並為後文的議論作好鋪墊.這部分一定要突出一個"簡"字,決不能大段大段地敘述所讀書,文的具體內容,而是要簡述與感想有直接關係的部分,略去與感想無關的東西. (2)概:概括本文的主要內容,要簡練,而且要把重點寫出來.
(2) 議——分析材料,提練感點.亮明基本觀點. 在引出“讀”的內容後,要對“讀”進行一番評析.既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質,由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析,然後水到渠成地“亮”出自己的感點.要選擇感受最深的一點,用一個簡潔的句子明確表述出來.這樣的句子可稱為"觀點句".這個觀點句表述的,就是這篇文章的中心論點."觀點句"在文中的位置是可以靈活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初學寫作的同學,最好采用開門見山的方法,把觀點寫在篇首.
(3) 聯——聯係實際,縱橫拓展.圍繞基本觀點擺事實講道理. 寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談.就事論事撒不開,感不能深入,文章就過於膚淺.泛泛而談,往往使讀後感缺乏針對性,不能給人以震撼.聯,就是要緊密聯係實際,既可以由此及彼地聯係現實生活中相類似的現象,也可以由古及今聯係現實生活中的相反的種種問題.既可以從大處著眼,也可以從小處入手.當然在聯係實際分析論證時,還要注意時時回扣或呼應“引”部,使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分,是對基本觀點(即中心論點)的闡述,通過擺事實講道理證明觀點的正確性,使論點更加突出,更有說服力.這個過程應注意的是,所擺事實,所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點,為基本觀點服務.
(4)結——總結全文,升華感點.圍繞基本觀點聯係實際.一篇好的讀後感應當有時代氣息,有真情實感.要做到這一點,必須善於聯係實際.這"實際"可以是個人的思想,言行,經曆,也可以是某種社會現象.聯係實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點,為觀點服務,而不能盲目聯係,前後脫節.結既可以回應前文,強調感點；也可以提出希望,發出號召.不管采用哪種方式結尾,都必須與前文貫通,渾然一體.讀後感始終要受“讀”的約束,開頭要引“讀”,中間還要不時地回扣“讀”的內容,結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放鬆.
以上四點是寫讀後感的基本思路,但是這思路不是一成不變的,要善於靈活掌握.比如,"簡述原文"一般在"亮明觀點"前,但二者先後次序互換也是可以的.再者,如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經曆,就不必再寫第四個部分了.
《祝福》讀後感
[《祝福》讀後感]個人認為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說，《祝福》讀後感。他用"我"的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現出來，把世態的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝福》都是一篇非常好的文章。在我看《祝福》以前，我一直以為，魯迅隻是一個思想前衛，語言犀利的作家。他的出名隻是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝福》後，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的。《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然後魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走--打工--被綁走--再嫁--失夫失兒--再打工--遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束，讀後感《《祝福》讀後感》。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學習但是又是最需要學習的。我覺得文章最精彩之處是文章的題目"祝福"，文章為什麼不叫"祥林嫂之死"呢?文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的"祝福"兩個字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。文章是表現生活的。而魯迅的《祝福》是揭示生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了後，她回到魯家打工，主人並沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，隻是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能鬆一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作鬥爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領域界的教父。魯迅在文章中設計了一個麻木的祥林嫂，當她在麵對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當他麵對愚弱的國人時，"哀其不幸，怒其不爭"的無奈吧。屈原曾經反複這樣吟誦："長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對於這樣的靈魂，我是同情他的。有人說，魯迅已經離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上麵說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的隻是那封建社會和那愚昧的人們。MSN（） 〔《祝福》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
《祝福》的讀後感
一個彷徨又無助的身影，一個單薄又模糊的身軀，無力地向前，最終又無力的倒下，永久的倒下。“人死後究竟有沒有魂靈？”這句話時而盤旋耳邊，真切刺骨，時而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰在黑暗中歎息，是誰在彷徨中掙紮？一個身影的逝去，卻帶來了無盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無奈獨流水……
祥林嫂——一個舊社會的典型代表，平凡的人生經曆了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經曆著時代輪回，四季交替，在凜凜寒風中，走向了生命的盡頭——死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世，卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心，固然有誌，但更多是對社會的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿滿的逝去，留下一個沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會的腐朽，還有那艱苦掙紮的農民，一聲聲無奈的歎息，隨著一個王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點蹤跡。
當清晨的風刮起第一粒沙的時候，整個世界都像電視畫麵一樣，不自然扭動了一下，立即轉向原貌，雲依舊飛。風依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來的那個世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無，東流水去無從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問蒼天此生何必？
再給您一篇；
在昨晚才知道，今晚是南方的小年夜。難怪早上天還沒亮，外麵就響起了鞭炮聲。這個時候就是所謂的祝福的最佳時機。不禁讓我想起了魯迅先生的《祝福》。心中不免有點徒悲。祥林嫂，正是以這樣一個不尷不尬的生存狀態，出現在他的小說裏。與其說是小說成就了她——這樣一個經典的人物形象；不如說是現實毀滅了她！魯迅說過，悲劇，就是將美好的事物毀滅給人看！殘酷的故事從來都最引人注目，殘酷的故事經常都會發生，所以，欣賞殘酷的人們還可以繼續欣賞下去。
再讀《祝福》心情更是百感交集。我有種壓抑是說不出來的。在我這個容易多愁善感的年紀，我常常會不由得讀別人的故事哭自己。但這次，我卻是壓抑得落不下淚來。隻是，突然好想打開窗，讓呼吸更順暢些。隻是這樣的天氣，外麵下著冬雨，罷了，還是躺著被窩裏，靜靜聆聽嘀嗒嘀嗒。
《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。魯迅的文很難懂。我深有此感。時隔很久再看一遍，便會有新的感觸。比如初中的課文《藤野先生》，直到現在，我才能深深地感受到那種深沉而又飽滿的哀傷，又不知，這是不是魯迅先生的全部情感。
我是喜歡魯迅的，瘦削的臉型像是雕版畫，棱角分明卻又剛勁有力，很少有圓滑的曲線。我認為，魯迅是現代作家中帥的，或許也是因為我比較喜歡他的字吧，眉頭深鎖處，仿似他永遠都不會被世人讀懂的內心，暗暗諷刺著，我隻是一個膜拜者。 看一下時間，夜已深。得和周公見麵了。就此打住。
悵然若失，仰觀前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點滴心頭，一語憂傷歸空盡，隻留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
望采納
讀祝福有感
《祝福》的讀後感
第一次讀《祝福的時候,記得讀完後印象最深的當然是祥林嫂,那個時候總覺的她是那麼的不幸,總覺的是老天在和她開玩笑,亦或是她上輩子做了太多的壞事,這輩子要用一生的時間來補償.
而今,學完《祝福》之後,當初的想法一下子消失了,在同情祥林嫂的同時也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然；更不是老天在和她開玩笑,而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過上好日子.
我真想對祥林嫂說一句：“祥林嫂,你真傻,你不該去反抗,縱使你有千萬種委屈.”祥林嫂的命運,怪不了別人,怪不了四爺的頑固,怪不了婆婆的自私,怪不了柳媽的無知,要怪就怪她不懂得男尊女卑,不懂得逆來順受,不懂得聽天由命.祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運,可她就是要反抗,殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經布下了天羅地網,幾千年的封建禮教和封建製度已經是如此的根深蒂固,企容她這區區的一個弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大,偉大到連廟祝都厭棄她去捐門檻.貞德她不該頂撞封建製度,她錯就錯在沒有認識到自己是如此的渺小,沒有認識到命運不是自己說怎樣就是怎樣……
“然而在現世,則無聊生者不生,即使厭見者不見,為人為己,也都不錯.”你為何要再回魯鎮呢?你不來該多好,既不會惹人厭棄,也不會落魄成為乞丐凍死在街頭,如此一舉兩得的事你為何不去選擇?
……
再讀《祝福》心情更是百感交集.封建製度的種種惡行,讓人從骨子裏痛恨,“人吃人”的現實更讓人咬牙切齒.從祥林嫂身上,我們看到了舊中國千百萬；勞動婦女的悲慘遭遇,所有的一切都證明著：封建思想是社會中的一個毒瘤,我們必須徹底的把它根除,決不能手軟!
再次,我們應該慶幸,慶幸自己生活在當今的年代,沒有封建的毒害,現實中祥林嫂的命運不會重演,品古論今,我們應該引以為鑒,讓這個社會朝想更光明的方向發展.
《祝福》觀後感
[《祝福》觀後感]
一聲鈍響，揭開了祝福的帷幕，整個魯鎮都深浸在快樂祥和的氣氛之中，根本沒有人注意到，有一個人正悄然死去，《祝福》觀後感。或許好多人都希望她死去，人們覺得她是一個很晦氣的人，她的存在給那些人帶來恐慌與不祥。她就是祥林嫂，魯迅筆下一個鮮活的人物。
在祝福最後一幕，祥林嫂倒在雪地裏，皚皚的白雪飄落在她身上，而魯鎮卻被隆隆炮聲麻醉。那一刻，我們不僅能感受到祥林嫂死得是多麼可憐，而且可以認識到社會的其他分子，他們是多麼的無情，悄無聲息的被社會的大染缸同化。在那的年代，人們是多麼的無情與迷信，他們的思想像是被蟬禁封住了。而我們現在的社會，在馬列指導下，人們的思想得到了解放，我們社會沐浴在陽光之中，作為新一代的青年，我們對祥林嫂報以同情之外。更多的是知道自己，認識自己，了解自己。我們必須時刻保持著思想進步性。學習科學的馬克思主義，用科學文明知識認識客觀世界，用實踐改造客觀世界，使我們的社會變得更加和諧，更加幸福。我們要以一顆寬容博愛之心善待他人，祥林嫂的時代已經過去，新的時代已經向我們大步踏來，我們應該做的就是武裝自己的頭腦緊跟科學發展的潮流，觀後感《《祝福》觀後感》。我們身處大好時代，我們要好好珍惜。
對於祥林嫂，阿毛，賀老六的死一直困擾著我，雖然當時生活水平較差，醫療條件也比較差。但是也不至於讓他們雙雙死去，從電影中我才知道。他們都是被人逼死的，當時的社會環境沒有給他們生存的權利，死對於他們是最好的出路。賀老六是被債主逼死。阿毛被狼吃了，這裏的狼似乎喻指當時債主，他們心比狼心還毒。祥林嫂也是被人逼死，沒有一個人伸出援手，給她一口飯吃，活活的被凍死餓死。在這種情況下，死可能是他們最好的解脫了。對祥林嫂的死也可以看作是一種超脫，起碼不會再受人們的嘲諷，白眼，唾棄。讓我們聯想到，在封建社會，你隻有去死。你可能才會得到安寧與自在，才會是自己的人格不受侮辱，不會被人玩弄。這正是魯迅所反映封建社會，吃人的本質。對於人們對真善美的認識已經被曲化。認為吃齋念佛就可以獲得菩薩的保佑，認為準備些福禮就可以獲得一年的好收成，似乎有些可笑，什麼三從四德，好女不嫁二男，什麼陰曹地府，這些都是為了控製人們。就像祥林嫂想獲得做人的權利，去捐門檻，隻有被人踏來踏去，才能贖罪，多麼可笑。但反映出人們思想是多麼落後。但這一切已經過去，光明在馬克思主義傳到中國那天出現，在**領導下，太陽升起。今天又在胡主席帶領下，人們的生活越來越好。
《祝福》寄托了封建人們的美好願望，同時也表現出了現代人的祝福，希望我的社會更加和諧。人人都能平等相待。人人都懷揣科學與文明，將中國變得更加美好。
〔《祝福》觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】
讀烏雅泰的祝福你們的讀後感
磨難固然是痛苦的，但是從內心裏能把磨難當成一種祝福，那將會有不同的效果。
愛默生說過：“偉大人物最明顯的標識，就是他具有堅韌不拔的精神，不管環境變化到何種程度，他的初衷和希望，任然不會有絲毫的改變，而終至克服障礙，到達所企望的目的。”書中也提到過這句話，對這句話我聯想到了很多很多。何謂“堅韌不拔”？在我看來，就是堅定、堅持、堅強三點足以證明。“堅定”顧名思義是指意誌像泰山巍然屹立，任狂風暴雨，還是糖衣炮彈，依然巋然不動。“堅持”這是比較難做到的，剛開始都會是熱血沸騰，最後便奄奄一息，而堅持是必須要熱血沸騰到達終點也不能掉以輕心的。“堅強”這是要克服心理上的不自信與恐懼，不可能因為身負重傷就落荒而逃吧，要有強大的內心擊不垮的信心。
磨難對於我這個21世紀少女來說，幾乎不存在，所以磨難同幸福一樣不會白白降臨到你身邊。但是又想要磨練自己變得堅韌不拔的話，必須要想清楚了。如同溫室裏的花兒想出去看看大千世界，可一移到室外，就經不起風雨立刻香消玉殞。所以我們不止要追求美好幸福，也要追求磨難，因為這些苦難，賜予了人們百折不回的堅韌性格——這是成功者生命的脊梁。
人生旅途中，有很多像書中楊略那樣的故事。有風和日麗，流水青山的佳境，卻也不免有風吹雨打、雷電交加的磨難。許多人在困難麵前畏縮不前，甚至怨天尤人，覺得上天不公平。其實他們隻是被外象所迷惑了而已。
上天給予我們苦難、磨難，正標誌著我們是幸運兒。因為上天在芸芸眾生中選擇我們去變得堅韌不拔，讓我們用堅韌不拔去成就偉大業績，這是一件多麼好的事啊！為什麼還有人在抱怨呢？我很不解。
思想懦弱的人，常常被災難屈服；思想偉大的人，則往往趁機興起。而且人們最出色的的工作，往往是在逆境下做出的。
讀名著《祝福》讀後感10000字
這篇小說反映了當時的黑暗現狀，對如今生活在沒有思想壓迫的法製社會當中的我們。
第二，魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的凶手。如果是這樣也就罷了.."
第一....，但她麵對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗，而是逆來順受，其中祥林嫂的一生引出了我無數的感慨。魯四老爺說，造成這種悲劇她自己要負最大的責任，因為她自己也認為自己不幹淨，所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動，如果她敢於反抗，及時離開魯鎮的話;祥林嫂是窮死的，當她再回魯鎮之時，魯鎮的人麵對她的遭遇不但不同情她，然而這次別人對她的眼光都變了，都認為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來今天，在我看來，用來形容一個在被封建思想統治的社會中死去的她，封建迷信，封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先，然而，最後一擊卻是在柳媽身上，她以封建思想認為祥林嫂不該活著，更認為她死後會受到懲罰，這一番話擊垮了她最後一點做人的希望與權利，走投無路而死。
在20世紀20年代，正處於新舊文化的交替時期。隻是為了能擺脫婆婆的管製而已，後來還是逃不過，被迫再次嫁人，然而好景不長。兩年之後她的丈夫兒女相繼死去，是有深遠意義的，是再貼切不過的了，因為從以下幾點可以看得出來.，初到魯鎮的時候，雖然封建帝製早已蕩然無存，但封建禮教卻仍然根深蒂固，也就不會有這樣的悲劇發生了，因此作為一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運，她不得不再一次回到魯鎮做工，婚姻應該由個人意誌所決定，祥林嫂的婆婆不顧其的想法。因此，作者想借祥林嫂這個典型人物。來呼籲人們解放思想，推翻封建禮教，因此，魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂悲劇命運的劊子手
第三，這是封建思想下的必然產物，20年後，封建思想終於被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監牢也永遠的隨之崩塌，強行將其再嫁給他人，反而以封建禮教和封建迷信思想判斷她是一個不幹不淨的人，並且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利，從祥林嫂初到魯鎮，就已經注定了她一生的悲劇，祥林嫂隻是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經受著像她一樣的苦難，魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她，以至於後來別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會做的重活，腐朽的事物總是要滅亡的。她當時已經嫁人並且喪偶："，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而;死的，實際上就是被封建思想剝奪了生存的權利。因為他們用封建禮教。所謂的"窮"，我們讀了魯迅的《祝福》，是受不了婆婆的嚴格管製才逃出來做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士
跪求幫我寫篇1000字以上魯迅的小說《祝福》的讀後感！萬分感謝。
個人認為，《祝福》是魯迅寫得最好的小說。他用“我”的眼光，把祥林嫂這個人物活生生地表現出來，把世態的蒼涼，封建社會的黑暗暴露無遺。無論是從選事，還是從寫作方法上來看，《祝福》都是一篇非常好的文章。 在我讀《祝福》以前，我一直以為，魯迅隻是一個思想前衛，語言犀利的作家。他的出名隻是因為他的雜文和他的思想，但是在看了《祝-福》後，我對他的看法改觀，覺得他是一個憑著真本事而屹立在中國文壇上的。 《祝福》一開始用一種很悲涼的手法渲染氣氛，寫那滿天飄舞的雪花，讓人們滿目瘡痍，感到荒涼和痛苦。然後魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被綁走——再嫁——失夫失兒此文來源於文秘114網——再打工——遭唾棄這些遭遇很完整地表達出來，沒有絲毫的拘束。魯迅沒有在文中對祥林嫂表示同情，但是卻能在敘述中緊緊地抓住讀者的心，使大家同情祥林嫂，這表現他的深刻的文學造詣，我想這種文章寫作方法是我們最難學習但是又是最需要學習的。
我覺得文章最精彩之處是文章的題目“祝福”，文章為什麼不叫“祥林嫂之死”呢？文章寫的是悲劇，但是卻用了一個很有希望的題目，這正是魯迅最高明的地方，簡單的“祝福”兩個字，把悲憤和希望都表現出來，引人深省。
魯迅的《祝福》深刻地揭示了當時的社會生活，把當時的社會的黑暗愚昧展示給讀者。祥林嫂第二個丈夫死了後，她回到魯家打工，主人並沒有關心她，而是在意她的表現比不上以前了，而且還認為她是個克星，在祭祀的時候不讓她碰供品。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒有法此文來源於文秘114網改變大家對她的看法，而她自己也過不了自己一關，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了。祥林嫂死在大年夜，但是卻沒有人把她當人看待，隻是說她死的不是時候。我看完這篇文章時，覺得很壓抑，好像要把那愚昧的社會推翻才能鬆一口氣似的，我想，這就是魯迅的精神力量吧。魯迅用筆和黑暗作鬥爭，用文章來解放人們的思想，魯迅堪稱中國精神領域界的教父。魯迅在文章中設計了一個麻木的祥林嫂，當她在麵對別人的嬉笑時，眼睛呆呆地望著前方。我想，這也表達了魯迅那當他麵對愚弱的國人時，“哀其不幸，怒其不爭”的無奈吧。
屈原曾經反複這樣吟誦：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。我想魯迅在這文章中表達的也是這樣的一種無奈。這種無奈是矛盾的，深深的折磨著他的靈魂，對於這樣的靈魂，我是同情他的。
有人說，魯迅已經離我們遠去，我不這樣認為，因為僅僅就是從《祝福》上麵說來，魯迅還是離我們很近的。離我們遠的隻是那封建社會和那愚昧的人們。
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