有關讚美綿山的詩、詞、散文

正值酷暑，炙熱的天氣令人實在煩燥！早就聽聞綿山勝景令人流連，索性約好友一起遊玩！如果不是親曆，我很難相信在黃土飛揚的山西，會有如此奇絕美妙的山水。它的奇絕，足以讓人驚魂；它的美妙，足以令人心醉！

由於對綿山不很熟悉，於是和朋友商量著聯係了一個旅行團，隨團出遊。一清早就乘車出發了，抵達綿山時已近10∶00。坐在車上，盤山而行，隻見四處是懸崖峭壁，如斧劈刀削。重重山崖絕壁間，工整平直的道路，決非單憑人力所能及，這山勢本身便是一道奇觀。更令人稱絕的是綿山上的建築，多是依絕壁而臨深穀，仿佛已溶入山體；還有的竟以懸崖為基，公路為頂，日日受車輪碾踏，卻無坍塌之慮。再看險峰之上，也有寺廟懸於半空，淩空而架的階梯，刻畫出巨大的之字，覺得驚險萬分。

我們的導遊是一個年輕的小姑娘，精神而幹練。在她的講解下，讓我對綿山的曆史有所追尋。綿山，可上溯至春秋年間。那個曾在危難之際挽救晉文公重耳，並且輔助他建立起屬於自己的國家後歸隱的介子推就隱居於此，直到他被焚燒於此。於是，留給後人了一個關於寒食節的典故。在其後，有張良、朱元璋的足跡遍及此地，而唐太宗李世民則更是在這裏安營紮寨，山頭上至今留有唐營的遺跡，讓人時不時浮想起當時征戰的場麵，似乎還可以聽到戰鼓的號角。

雖然是在盛夏，可我們還是頂著烈日，一口氣爬到了山巔。站在山顛，擦幹汗水，舉目四望，一種包容天地、吞吐萬物的氣勢撲麵而來。很早就期盼著“會當淩絕頂”的感覺，可是，我們感覺的不是一覽眾山小的感覺，而是一覽群峰低。

也許正由於我們在險峰之上，才有幸真正領略了它的無限風光。難怪如此陡峭的山，而千百年來登臨者卻絡繹不絕。綿山，它不僅陡峭奇絕，更蘊含著一種內在的充滿慈悲為懷的佛性的靈光。它集道、佛、儒三教於一體，方圓幾十裏的岩上岩下，名刹古廟星羅棋布。

我和朋友僅有一天的遊覽時間，所以，隻是就近遊覽了綿山最著名的大羅宮\雲峰寺\水濤溝。雲峰寺原名抱腹寺，因建於抱腹岩而得名。始建於三國曹魏時期，距今一千七百餘年。抱腹岩坐東麵西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百餘間殿宇、館舍於“腹”內，容兩千年曆史文明於其間，為天下“絕無僅有”。抱腹岩頂壁掛鈴，場麵驚心動魄，令人讚歎叫絕。鐵索嶺是天下最古老的攀崖鐵索險道。鐵索嶺的鐵索和下方雲梯懸掛於唐代之前，是唐代大詩人賀知章當年登山的一條險徑。明末清初大學者傅山於崇禎十年（1637）題寫的長聯，清光緒三年（1877）皇帝所賜“慈雲法雨”禦匾，以及當代著名學者，邑人張頷所題“抱腹棲雲”的匾額，都是不可多得的珍品。

空王佛是雲峰寺以及整個綿山供奉的佛祖，據說是漢人中最早成佛的人。這個佛祖俗名叫田誌超，他對佛教禪宗的弘揚做出了巨大貢獻，後圓寂坐地成佛。殿內供奉的佛像是他的包骨真身，是佛轉世後又成佛的空王佛。據傳當年李世民為感謝田誌超“解民倒懸”之恩，率眾臣朝山拜佛。在抱腹岩，當得知田誌超己圓寂西歸，李世民不禁仰天長歎：“此行空望佛矣！”頓時天空出現了“空王佛”字樣，於是唐太宗下旨在這裏修建了空王殿。殿內所有構件，包括台座門拱等都保持了唐代以前的風格。

在雲峰寺的石佛殿等殿宇內，大量宋代之前及宋、元、明時期的雕塑異彩紛呈，頗具文物價值。站在這古洞前，望著這橫空出世一般大腹便便的抱腹岩，我在想：抱腹岩，你也像笑口常開的大肚彌勒佛一樣能容進天下難容之事嗎？不過有一點我已清晰：它腹內包容的絕不隻是二百餘間殿堂廟宇，更包容著中華民族幾千年的曆史滄桑和道德文明史。站在岩下，看到陡立的岩壁上有無數係著紅繩帶的掛鈴在風中擺動唱響。原來抱腹岩掛鈴是綿山......餘下全文>>

如何寫解說詞？綿山的。謝了

解說詞，即口頭解釋說明的詞。它通過對事物的準確描述、詞語的渲染，來感染觀眾或聽眾，使其了解事物的來龍去脈和意義，收到宣傳的效果。

解說詞有補充視覺和聽覺的作用。電影解說詞，文物古跡解說詞，專題展覽解說詞等，可幫助觀眾觀看實物和形象的過程中，讓其在發揮視覺作用的同時，也發揮聽覺的作用。

解說詞是供群眾聽的，是通過語言的表達來宣傳和教育群眾的，為此要求讀起來上口、聽起來順耳。另外，解說詞是對實物和形象的解說，以實物和形象為寫作依據，它起著啟承和轉合的作用。全篇結構不苟求嚴謹，段落之間不苟求緊扣。這種文體不是幹巴巴的說明和說教，而是通過形象的語言對實物和形象進行描繪，文藝性很強。從某種角度上看，它是說明和詩詞的結合。一篇好的解說詞，就是一首感人的詩詞。

特點

解說詞是配合實物或圖畫的文字說明，它既要便於講解，又要便於觀眾一目了然。這就必須三言兩語，用不多的文字把實物介紹給觀眾，使觀眾在觀看實物或圖畫時，借助於簡明的文字介紹，對實物或圖畫獲得深刻的認識。

解說詞是按照實物陳列的順序或畫麵推移的順序編寫的。陳列的各實物或各畫麵有相對的獨立性，反映在解說詞裏，應該節段分明，每一件實物或一個畫麵有一節或一段文字說明。在書麵形式上，或用標題標明，或用空行表示。

寫法

解說詞是解說客觀事物的，而客觀事物是複雜的，隻有仔細地觀察，深刻地研究，才能把它如實地反映出來，介紹給讀者。因此，要寫好解說詞，就要認真觀察、研究被解說的事物，準確地把握它們之間的關係。在物與物之間，有並列關係，有先後關係，有總分關係，有主次關係，等等。這些關係，有分有合，分則相對獨立，合則相互聯係，在一定的範圍組成一個有機的統一體。

解說同寫作的形式多樣，方法靈活，可用平實的語言，也可用文學的語言；可用散文形式，也可用韻文形式。

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