塵歸塵土歸土9836321
裏麵且是寬闊，容得千百口老小是什麼意思
【翻譯】：且是，非常，特別。（水簾洞）裏麵非常寬闊，能容納很多老人和孩子。（猴子）。
【出處】：吳承恩《西遊記》第一回：靈根育孕源流出，心性修持大道生：“房內有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，著‘花果山福地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。裏麵且是寬闊，容得千百口老小。”
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裏麵且是寬闊 什麼意思？
裏麵甚是寬闊。
裏麵且是寬闊容得下千百口老小 且是 是什麼意思？
算是的意思！
裏麵且是寬闊，容得下千百口老少什麼意思
裏麵且是寬闊，容得下千百口老少。
麵很寬敞，能容納千百口老人和兒童。
這句話好像來自《西遊記》
且是：非常；特別
容得千百口老小：說明洞非常寬闊
我望著你我無出聲,我體你識醜某。 是什麼意思
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神
洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國
土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，
三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證，賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃
離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳
雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，
樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一
條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有
九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，
每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞。一日迸裂，產
一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬
學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝鬥府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命千裏眼、
順風耳開南天門觀看。二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。
須臾回報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一
座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裏拜四方，眼運金光，
射衝鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃
天地精華所生，不足為異。”
那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為
伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是“山
中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在鬆陰之下頑耍。你
看他一個個——
跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷麼兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲
<蟲八>蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草<巾未>；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青鬆林下任他頑，綠
水澗邊隨洗濯。
一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流，真個似滾瓜湧濺。
古雲：禽有禽言，獸有獸語。眾猴都道：“這股水不知是那裏的水。我們今日趕
閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，喚弟呼
兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那——
一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，餘流潤翠微。潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
眾猴拍手稱揚道：“好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”
又道：“那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。”
連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：“我進去，我進去！”好
猴！也是他——
今日芳名顯，時來大運通。有緣居此地，天遣入仙宮。
你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那裏邊卻
無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細再看，原來是座鐵板
橋，橋下之水，衝貫於石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，
再走再看，卻似有人家住處一般，真個好所在。但見那——
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚
掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆
石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青鬆常帶雨，渾然象個
人家。
看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，隻見正當中有一石碣。碣上有一行楷書
大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天”。石猿喜不自勝，急抽身往外便走，複
瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個嗬嗬道：“大造化，大造化！”眾猴把他圍住問
道：“裏麵怎麼樣？水有多深？”石猴道：“沒水，沒水！原來是一座鐵板橋。
橋那邊是一座天造地設的家當。”眾猴道：“怎見得是個家當？”石猴笑道：
“這股水乃是橋下衝貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石
房。房內有石鍋石灶、石碗石盆、石床石凳，中間一塊石碣上，鐫著‘花果山福
地，水簾洞洞天’。真個是我們安身之處。裏麵且是寬闊，容得千百口老小。我
們都進去住，也省得受老天之氣。這裏邊——
刮風有處躲，下雨好存身。霜雪全無懼，雷聲永不聞。
煙霞常照耀，祥瑞每蒸熏。鬆竹年年秀，奇花日日新。”
眾猴聽得，個個歡喜。都道：“你還先走，帶我們進去，進去！”石猴卻又
瞑目蹲身，往裏一跳，叫道：“都隨我進來，進來！”那
絕是什麼意思？
絕絕(書法)目錄
漢字“絕”的基本解釋
漢語中的絕
關於絕的拓展信息
火影裏的絕
文學中的“絕”
[編輯本段]漢字“絕”的基本解釋
絕拚音:jué
繁體字:絕
部首:糸，部外筆畫：6，總筆畫：9
五筆86&98:XQCN
倉頡:VMNAU
筆順編號:551355215
四角號碼:27117
UniCode:CJK統一漢字U+7EDD
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基本字義●絕（絕）juéㄐㄩㄝˊ
◎斷：～種。～緣。～嗣。～情。～跡。斷～。杜～。滅～。空前～後。
◎盡，窮盡：～命。～望。～境。～棋。氣～。
◎極，極端的：～妙。～密。～壁。～無僅有。
◎獨特的，少有的，沒有人能趕上的：～色。～技。～倫。～唱。～代。
◎一定的，肯定的：～對。～然。
◎越過：“假舟楫者，非能水也，而～江河。”
◎舊體詩的一種體裁：～句。五～。
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漢英互譯
◎絕absolutely desperate
exhausted hopeless
makingnoallowance
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◎絕：續
Englishtocut,sever,breakoff,terminate
[編輯本段]漢語中的絕
讀音：jué
【釋義】 ①斷：絕交｜隔絕｜絡繹不絕。②完全沒有了；窮盡：絕種｜滅絕｜斬盡殺絕。③走不通的；沒有出路的：絕路｜絕境｜絕處逢生。④獨一無二的，沒有人能趕上的：絕技｜絕招｜絕色。⑤極；最：絕妙｜絕密｜絕大多數。⑥完全；一定：絕不允許｜絕無此意。⑦死；呼吸停止：氣絕｜悲痛欲絕。⑧指絕句：五絕｜七絕。⑧橫渡：”而絕江河”
【絕代】 #juédài當代獨一無二的：風華絕代｜絕代佳人。
【絕對】 #juéduì ①沒有任何條件的，與“ 相對 ” 相對：絕對真理。②完全；一定。
〖例句〗他絕對不會幹這樣的事！
【絕頂】 #juédǐng ①極端；非常：絕頂聰明。②最高峰。
〖例句〗登上泰山絕頂，俯視大地，仰望蒼穹，令人俗念頓消，予以縹緲，覺得心胸無比開闊。
【絕技】 #juéjì 別人不易學會的技藝。
〖例句〗你別看那位老人滿頭的白發，卻是身懷絕技的高手。
【絕妙】 #juémiào 極美妙；極巧妙。
〖例句〗諸葛亮想出了“ 草船借箭 ” 這個絕妙的主意。
【絕望】 #juéwàng 豪無希望。
〖例句〗正當他感到絕望的時候，傳來了援救的人的聲音。
[編輯本段]關於絕的拓展信息
絕 <動>
(會意。從糸,表示與線絲有關,從刀,從卩(人)。表示人用刀斷絲。本義:把絲弄斷)
同本義
絕,斷絲也。――《說文》
冠纓索絕。――《史記》
又如:絕纓(冠纓斷絕。比喻寬宏大量)
引申為斷,斷絕
絕,斷也。――《廣雅》
舉鼎絕臏。――《史記·始皇紀》
必絕其謀。――《戰國策·秦策》
楚誠能絕齊。(絕齊,與齊國斷絕外交關係。)――《史記·屈原賈生列傳》
絕秦趙之歡。――《史記·廉頗藺相如列傳》
以絕秦望。
得水則為絕。――《莊子·至樂》
絕人以玦。――《荀子·大略》
秦王驚,自引而起,袖
絕jué
⒈斷，隔斷：～交。～緣體。
⒉完，完全，窮盡：氣～。～無例外。～處逢生。敵人陷入～境。
⒊極，非常：～密。～倫。～妙。～大多數。～無僅有。〈引〉高超，獨特：～技。～招。
⒋一定，無論如何：～不允許貪贓枉法。
⒌
⒍
①極端，非常：～頂的聰明。
②最高峰：泰山～頂。會當淩～頂。
⒎
①最，極：～對可靠。
②完全，一定：～對辦得好。
③無條件的，不受任何限製的：～對存在於相對之中，在相對中有～對。
④隻根據一個條件測算的：～對溫度。～對高度。
⒏（文言文）
①斷，斷開。《靈樞·禁服》：“近者編絕，久者簡垢。”
②阻斷。《靈樞·官針》：“脈淺者勿刺，按絕其脈乃刺之。”
③遏止。《素問·寶命全形論》：“金得火而缺，水得土而絕。”
④斷絕。《素問·平人氣象論》：“故人絕水穀則死。”
⑤竭絕。《素問·生氣通天論》：“陰陽離絕，精氣乃絕。”
⑥止。《素問·氣交變大論》：“衝陽止者死不治。”
⑦阻隔不通。《素問·通評虛實論》：“五髒絕閉，脈道不通。”⑧衰敗，亡失。《靈樞·經脈》：“六陽氣絕，則陰與陽相離。”
⑨盡，極。《素問·陰陽類論》：“一陰至絕，作朔晦。”
⑩滅，死亡。《串雅·序》：“昔歐陽子暴利幾絕。”
[編輯本段]火影裏的絕
日漫中的“絕”(日文名ゼツ)，日本著名漫畫作家岸本齊史大作《火影忍者》（《ナルト》）中的人物。
戒指の玄――絕（Zetsu）
代號：玄
戒指：右手小拇指
流派：？？？
所屬國：？？？
叛變原因：：？？？
特別忍術：
?食屍之術：吃掉人屍體的忍術，具體作用暫不明
?分身偵察術：一種偵察術，產生一個虛體進行偵察，其偵察能力甚至超越白眼
?其它暫不詳
善用忍具：？？？
特點：陰陽臉(一黑一白)，一出生身體上半身就被草(很像捕蟲草)包著，也屬於家族的限界，和日向家一出生就是白眼以及宇智波一族的寫輪眼差不多，擅長偵察工作綜合能力級別：？？？
忍者中的異類，從他的體貌特征來看，必定和某特殊家族有關。
絕的出現場麵迄今為止並不多，但是都給讀者留下了深刻的印象。絕是<火影忍者>>中一個極其危險恐怖並且強大的反派組織“曉”中的成員之一。“曉”的目的可能在於掌握世界上所有九隻巨型查克拉聚集體“尾獸”的力量,進而完全控製整個世界。“曉”的成員最多不超過十人，但是每位成員都是S級以上的叛忍，都具有這樣那樣不可思議的能力，絕也不例外。
絕有從身體豎直伸出的兩片巨大齒葉並能隨意圍住頭部。除此之外另一大特征是（麵對麵角度看的）身體左半部全黑，右半部全白。絕貌似沒戰鬥能力。絕最拿手的招數從目前作者已創作出的部分來看，就是潛伏偵察了。他能完美地和大地，植物等溶為一體，並且能在自己身體周圍相當寬闊的區域內輕易察覺入侵此區域的人物。這一細節可以參考動漫《火影忍者－疾風傳的第232集。此外絕不僅是身體由黑白兩部分組成，就連人格也是黑白兩部分互異。黑色部分說略顯凶惡，白色部分則語氣平和。黑白兩部分在意識上相互獨立，簡直就像兩個人，並能像兩個人那樣對話。就像是左近右近兩兄弟一樣。這一細節可以參考動漫《火影忍者－疾風傳》的第236集。據推測絕還可能會吃屍體，因為按照原文翻譯來看,起碼他有特殊本領“處理”屍體。絕國籍不明，現在在木葉叛忍——現任水影大人的斑成立“曉”之中。後來雨忍叛忍村的首領佩恩也加入進來，“曉”至此形成體係。斑為首領，佩恩組織活動，絕管偵查，角都管財務，小南是佩恩的秘書，赤沙之蠍利用他各地的間諜組織情報，剩下的宇智波鼬，幹柿鬼蛟，邪神飛段，岩忍迪達拉，再加上最近新加入的佐助的“鷹”小隊，還有早已叛變的大蛇丸負責抓尾獸。“曉”的最終目的，是“曉”首領想要顛覆現有五大國力量對比的陰謀，毀滅世界，重建一個理想王國，而斑則有點兒公報私仇的意思。想要確立“國際新秩序”，必然要收集尾獸。就像當年初代火影千手柱間擁有尾獸，確立現有五大國格局一樣。“曉”本質上是一個政治遊戲……
絕的偵查範圍在曉中是最大的
絕所使用的術可能並非傳統的土遁忍術。迪達拉的土遁忍術在出土時，會對地麵形成破壞。但是絕在出土時，感覺上是絕的身體與地麵產生了融合的效果，對地麵無損傷。絕的左眼似乎有特殊能力，疑似血繼界限。但是在那時表現出的絕左眼的能力令人疑惑。
因為本體與虛體之間本來就是意識共享的，也就是說即使外麵絕本體沒有使用左眼的視覺傳送，山洞中絕的虛體也知道外麵的人是誰。所以沒有必要突出那時絕左眼的能力。但是漫畫還是表現出這一能力，不知道此處用意何在。
絕的身體被兩大刺葉包圍，是否連絕的雙手也包圍在其中有待進一步研究。到目前為止，絕的手一直都沒有使用過。絕的手是出現過的，大家其實注意看了動畫的話應該會發現，在曉封印人柱力的時候，絕在施術時可以較清楚的看見他結印的手。絕的身體上有很明顯的分界線，使絕呈現出兩個半人合體的效果。而且絕說話的特點與兩人聊天時非常相似，說明絕有著兩個人的思維模式。因此推測絕可能是個合體人。
絕的另一大特點就是吃人的屍體。
原因不明。提出二種可能供大家參考。
(1)人的屍體是絕的食物之一。[但是個人感覺問題似乎沒有這麼簡單。]
(2)絕可能擁有消化死者的屍體，並吸收其能力的特殊能力。[這種能力疑似血繼界限，不過這種能力有些誇張。如果真是這樣的話，無疑絕會越來越強。]
在動漫中，為絕進行原聲配音是日本著名配音演員“變色龍”飛田展男.
[編輯本段]文學中的“絕”
《絕》午夜深藍
著名的bl小說之一。虐身虐心的悲文。佟天海的愛以傷害開始，他自以為是地踐踏別人的自尊毀滅別人的驕傲，所以，這就注定了這會是一部以悲劇收場的小說。
“你毀了一切我愛上你的可能。”譚嘯如是說。
摧毀得幹幹淨淨，徹徹底底！絕戀，戀絕。
最後，譚嘯死去，而佟天海亦在絕望之中，親手終結了自己的生命。
引文：“風過來了，秋天裏，有些蕭瑟。枯黃的樹葉像韶華已老的女人，憔悴、淒涼，不甘不願地飄零，輕輕地落在一排排白菊上麵，與鮮美的花，襯出令人神傷的反差。
墓園中，白衣黑褲的男人染著秋風特有的孤獨，佇立在一個墓碑前。秦雪依，很美麗的名字，而這美麗，鐫刻在墓碑中，凝固在死亡裏。墨鏡遮住了男人的眼睛和所有表情。痛苦，透著白菊的味道，卻依然彌漫開來。頎長完美的身體裏，除了孤寂，還是孤寂。”
作者後記：
《絕》是我第一個長篇，曆時一整年，跨過了我生命中最美好的一個年頭。
不止一次的說過，這篇文章寫得讓我想吐血。實在沒法想象，如若沒有各位的支持和催促，我會如何完成它。
開始寫長篇才知道和短篇完全不一樣，不能靠一時的靈感與衝動，需要一點一點的熬。那實在是一個痛苦的過程。不是沒想過放棄，第六章結束後我有整整五個月沒動它，至今還要感謝河童的那麼一催，要不然就沒有今天20篇的《絕》了。
我還太年輕，文筆不夠成熟閱曆不夠豐富，所以《絕》裏麵的瑕疵不可謂不多，可是各位JJ還是給與了包容和支持的態度，我深為感動。
看到最後每個人都知道了，《絕》與愛無關。我想表達的是一種決然的態度，和沒有餘地的毀滅。
故事裏麵沒有一處得到了完美。譚嘯報了仇，卻被時光和仇恨當然還有佟天海，磨光了對秦雪依的愛，佟天海在經曆了愛——不愛——再愛的過程之後，最後也在對譚嘯的幻覺中走到了盡頭，佟雨泠既沒得到自己愛的人，也沒和愛自己的人在一起，陸卿呢，為了連自己也不知明了的感情而死了，而且，連一句道歉的話也沒有說完。
我不知道自己寫得這麼絕是為了什麼，也許是期待著某種置於死地而後生的境界吧。
可是我依然相信愛情，雖然《絕》裏麵的愛情帶了很多現實的成分，但每個人的愛情哪怕是不完美的愛情，都是堅貞的。
說真的，這個故事的框架是一個不折不扣的俗套，我平生最怕落入俗套，卻不知怎麼的構思了這樣一個故事。但是還是希望大家在看的時候沒有那種俗不可耐的感覺，最好在看到結局的時候，還能說一聲不俗。
曾經有人問過我這篇文章的題目是什麼意思，我答應過在結尾時解釋，但我想，現在我什麼都不用說了吧。
和也說她更希望被愛情感動，很遺憾，在《絕》裏被愛情感動的可能性不大，至少，很少有人被佟天海的愛情感動吧。所以，我不奢望在結尾能賺大把的眼淚，隻希望，能聽到一聲歎息。
我想喜歡佟天海的人肯定是少的不得了，看回帖就知道了。多的是的要把他扒披抽筋的，溫和點的不過也就是同情他罷了。其實他才是最可憐的一個，《絕》從一個角度說是一個關於譚嘯複仇的故事，從另一個角度說整個一個佟天海的愛情悲劇。仔細想想，這裏麵沒人能慘過他了，我想到最後他已經得到了大家的原諒了吧，雖然沒有得到嘯的。
不希望《絕》被說成一個虐文，沒有道具沒有SM也沒有殘疾，何虐之有，而虐心比《絕》厲害的文有的是，比如《不能愛你》。寫的時候從沒想過《絕》會被說成很虐，情節到那裏了就自然而然那麼辦了，從沒想過要用虐賺賺眼球什麼的。至於說我後媽，我已經無力阻止了，反正都已經這樣了。笑。
以前我就說過寫完這篇文我會封筆一年，就算寫，也隻是寫寫那個天下第一的衍生（放心，絕對喜劇）。因為實在是寫得元氣大傷~~開玩笑的，主要是高三到來，容不得我任性了。相信各位都希望我在大學也能自由自在的寫文吧，所以就原諒我這一年的閉關。
謝謝所有回過帖的和沒回過帖的看過《絕》的和即將要看的人們！
餘華，死亡敘述表達了什麼意思
福貴性格中存在忍耐的成分，並能夠獨處
小說《活著》之所以能夠稱得上悲劇，福貴之所以能稱得上悲劇人物還有更為重要的一點，就是他所謂的樂觀與豁達在作品中的結尾裏徹底地消解了，甚至到了最後，老福貴很難在苦難麵前高貴地展現作為人的尊嚴。在他所生活的世界裏，充斥著的更多的就是他跟動物的對話和交流，如“二喜，在慶不要偷懶；家珍，鳳霞耕的好；苦根也行啊。”他甚至還將自己的名字給相依為命的病殘老牛，在苦難的壓榨之下，他沒有了追求，剩下的隻是麻木和寂然。這是、裏正如評論家謝有順曾在他的一篇評論中關於閱讀《活著》的體會，“從中，我不僅沒有講到高尚，反而讀到了一種存在的悲哀，因為放棄存在的價值和光輝，比存在的消失本身還要可怕得多。”
《活著》以福貴的一生為行程指導著讀者的閱讀與接受，為我們展示了他由靠祖傳的遺產吃飯、賭錢、嫖妓的少爺，而淪落為佃戶，後又為壯丁為農民後所經曆的苦難，所麵對的親人的一個個的死亡，直至最後隻剩下自己一人的一幅個體生命盛衰圖。這是一個屢屢被生活打擊的生命，每一個親人的離開，都是錐心刺骨的痛；每一份溫情的流失，便湮滅了一點心靈的燭光。更何況在他的一生中，所有的親人都不在了，神經早已痛的麻木。但是還是要活著，為了肩負的職責，默默的承受一切風雲變幻。命運的打擊鑄就了他堅韌的性格，讓他勇於去扛起一切，麵對著蒼天，活。這裏麵的慘烈本來是不亞於餘華小說中的任何一個人的，但餘華成功地為福貴找到一條緩解苦難的有效途徑——忍耐，這使得整部小說的敘述都因著這種寬闊的忍耐，變得濃鬱、悲痛而堅定，沒有血淚的控訴，沒有撕心裂肺的尖叫，甚至沒有憤怒，有的隻是福貴在生活中磨練出來的無邊無際的忍耐包容著一切，以致再大的苦難來臨，福貴也能將它消解於自己的忍耐之中。所有這一切，都指向“忍耐”二字，它是一種柔韌的品質，時刻保衛著內心免遭苦難這種生活暴力的破壞。苦難加上忍耐，塑造了福貴寬廣、堅韌、溫婉的性格，他的生存，甚至不像福克納《喧嘩與騷動》的結局所說的那樣是“在苦熬”，對福貴而言，苦難已經消失無形，他的內心有的隻是道禪思想中那種麵對生活時的超然和平靜。
福貴惟一計較的隻有“活著”，正如福貴所說的，“看看身邊的人，龍二和春生，他們隻是風光了一陣子，到關來連命都丟了。做人還是平常點好，說起來是越活越沒出息，可壽命長，我認識的人一個接著一個死去，我還活著”，某種意義上，《活著》可以看作是一個微不足道的荀活者的哲學，但它也有著獨特的深刻性，它的的確確顯示了中國人精神深處對生命的本源性的留戀的執著。
福貴從小就是個不學無術的紈絝子弟，沒受到過良好的教育，私熟先生說他是“朽木不可雕也”，更談不上偉大的理想和人生追求，整日以賭博為樂，後來輸光了所有的家產，親人又先後死去，他就真的稱得上一無所有了。
如果將其地主之子、家產等視作他的物質財富；再將人生理想、追求等他一生都沒有的形而上的精神和親人朋友的相依相伴作他的精神財富的話，那麼，他的一生顯然是個消耗的過程：由擁有到失去再到一無所有；由天堂到人間再到地獄，而作者也正是按照這樣的人生軌跡，將我們一步步引入另一片我們熟悉而又陌生的天地。
人的一生所追求的無外乎是精神、物質財富。當福貴一無所有的時候，我們近乎驚訝地發現他仍然活著，並且不知從何而來的力量居然讓我們感到敬畏，這正是作者要著力表現的，也就是他報說的“活著本身的力量”。在剝開覆蓋於生命之上的層層包裹之後，我們赫然發現，原來我們一直忽視的生命本身是擁有巨大力量的。也正是這種力量支撐著我們的生命、生存、生活以及一切意義和財富。然而，我們卻總是舍本逐末，寧願去放棄生命而不顧一切去追逐生命以久的東西，這樣做的結果隻能是被生命所拋棄。
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